Tibetan
ས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་བཅས། །རིན་ཆེན་མཎྜལ་བཟང་པོ་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་ཚོགས་བཅས་པ། །བློ་ཡིས་བླངས་ནས་བླ་མ་ཡི་དམ་དཀོན་མཆོག་རྣམས་ལ་འབུལ། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བཞེས་ནས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཨི་དཾ་གུ་རུ་རཏྣ་མཎྜལ་ཀཾ་ནིརྱ་ཏ་ཡཱ་མི། ཞེས་སྔགས་དང་བཅས་པས་དབུལ་བར་བྱའོ། ༈ །བརྒྱད་པ་སྡིག་པ་དང་ལྟུང་བ་སྦྱོང་བ་ནི། སྤྱིར་སྡིག་ལྟུང་སྦྱོང་བའི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་ལས། འདིར་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། ཐོག་མར་སོ་སོར་ཐར་པའི་དགེ་བ་གསོ་ཞིང་སྡིག་པ་སྦྱོང་བའི་ཆོ་ག་ནི། དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཚོགས་པའི་ཚེ་ཡར་ངོ་མར་ངོའི་གསོ་སྦྱོང་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་བསྒྲུབ། རྐྱེན་དབང་གིས་མ་གྲུབ་ན་ལམ་ལྟ་བུར་ཡིད་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་བྱ། རི་ཁྲོད་སོགས་སུ་རང་གཅིག་པུའི་ཚེ་གསོ་སྦྱོང་ནི་མེད་དུ་མི་རུང་བའི་སྦྱོར་བ་མ་ཡིན་ཀྱང་། ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་གསོག་པ་སོགས་དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་པས། ཡར་ངོ་དང་མར་ངོའི་གསོ་སྦྱོང་གི་དུས་ལ་བབ་པ་ན། སྟོན་པའི་སྣང་བརྙན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྤྱན་སྔར་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དང་། ཉེ་ལོགས་སུ་དཀར་གཏོར་བཅས་བཤམ། དེ་ནས་རྒྱུན་ཆགས་གསུམ་པ་དང་། གཏོར་མ་གཏོང་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་ སྟེ། སྣམ་སྦྱར་ཡོད་ན་གྱོན་ཅིང་ཐོག་མར་ཕྱག་འཚལ་བའི་རྒྱུད་ནི། དངོས་སུ་ཡན་ལག་མ་ལྔ་ས་ལ་གཏུགས་པའི་ཕྱག་དང་བཅས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་མཉམ་མེད་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་མགོ་བོས་རབ་ཏུ་གཏུགས་ཏེ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཚེ་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཁྱོད་བལྟམས་ཚེ། །ས་ཆེན་འདི་ལ་གོམ་པ་བདུན་བོར་ནས། །ང་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མཆོག་ཅེས་གསུངས། །དེ་ཚེ་མཁས་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་དག་སྐུ་མངའ་མཆོག་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་འདྲ། །གྲགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ལྷང་ངེ་བ། །མགོན་པོ་མཆོག་གྱུར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚན་མཆོག་ལྡན་པ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་ཞལ། །གསེར་མདོག་འདྲ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡུལ་བྲལ་ཁྱོད་འདྲ་སྲིད་པ་གསུམ་མ་མཆིས། །མཉམ་མེད་མཁྱེན་ཅན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟོན་པ་པོ། །བསོད་ན
Chinese
三界一切善资粮，珍宝曼扎妙善供云聚，以信敬心奉献上师本尊三宝尊，祈请慈悲纳受加持我。 伊当 咕噜 惹那 曼扎拉 刚 尼呀达 呀弥。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此咒语献供。 第八，忏悔罪业与堕落：一般来说，忏悔罪业和堕落的方法是无量的。这里，就三律仪而言，首先是恢复别解脱戒的善业和忏悔罪业的仪轨：当比丘和沙弥的僧团聚集时，按照所说的方式进行上下半月的布萨。如果因缘不具足，就像在路上一样，用心加持。在寂静的地方，独自一人时，布萨虽然不是必不可少的修法，但由于积累广大资粮等有特殊的必要，因此在上下半月的布萨之时，在以佛陀的画像为主的佛像前，陈设供品，并在附近放置白食子。然后开始念诵第三品，并进行施食。 如果穿有法衣，则应穿上，首先是顶礼的次第：实际上，以五体投地的方式顶礼。顶礼世尊、如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、无与伦比的释迦王，以头顶礼其无垢之足尘。当您作为双足之尊降生之时，在这大地上行走了七步，说道：我是世间最尊贵的。那时，我向您这位智者顶礼。具有清净之身，拥有最殊胜的形相，智慧如海，犹如金色的须弥山，名声响彻三界，我向您这位至尊怙主顶礼。具有殊胜的相好，拥有无垢的月亮般的面容，肤色如黄金，我向您顶礼。三界之中没有像您一样无染的，我向您这位无与伦比的智者顶礼。怙主您具有伟大的慈悲，是无所不知的导师，
English
Along with the accumulations of virtue from the three realms, I offer the excellent precious mandala and the accumulations of Samantabhadra's offerings to the Guru, Yidam, and Three Jewels, with faith and respect. Please accept them with compassion and bless me. Idam Guru Ratna Mandala Kam Nirya Tayami. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Offer with this mantra. Eighth, purifying sins and downfalls: Generally, there are infinite ways to purify sins and downfalls. Here, in terms of the three vows, the first is the ritual of restoring the merit of individual liberation vows and purifying sins: When the Sangha of monks and novices gathers, perform the Posadha of the waxing and waning moons as described. If the conditions are not met, bless it in your mind as if on the road. When you are alone in a secluded place, Posadha is not an indispensable practice, but since there is a special need to accumulate vast amounts of merit, etc., when the time for the Posadha of the waxing and waning moons arrives, arrange offerings in front of the image of the Buddha, mainly the image of the Buddha, and place white torma nearby. Then begin reciting the third section and performing the offering of torma. If you have a robe, you should wear it, and the order of prostrations is as follows: Actually, prostrate with the five limbs touching the ground. I prostrate with my head touching the immaculate dust of the feet of the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the unsurpassed Tamer of Beings, the Teacher of Gods and Humans, the unparalleled King of the Shakyas. When you were born as the chief of the two-legged, you took seven steps on this great earth and said, "I am the most supreme in this world." At that time, I prostrate to you, the wise one. You have a pure body and the most excellent form, your wisdom is like an ocean, like a golden Mount Meru, your fame resounds throughout the three realms, I prostrate to you, the supreme protector. You have excellent marks and signs, and a spotless moon-like face, your complexion is like gold, I prostrate to you. There is no one like you, free from defilements, in the three realms, I prostrate to you, the unparalleled wise one. Protector, you have great compassion, you are the omniscient teacher,