Tibetan
་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧཱིདྡྷཾ་ཁཾ་བཛྲ་བྷ་ཝ་དྲི་ཌྷ་ཏིཥྛ་བྷཱུ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཆར། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབབ་པར་ཤོག །སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨགྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་པུཀྐེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་མཆོག་ཆོས་འཁོར་གདུགས་ཀྱི་རྒྱན། །ཅོད་པན་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་ཕྲེང་བ་དང་། །རིན་ཆེན་རྒྱན་མཆོག་ཕུལ་བས་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག །ཨོཾ་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་ཨཱཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མཆོད་རྟེན་ལ་འོས་པའི་རྒྱན་ཕུལ་ནས། །གསེར་གྱི་ས་གཞི་ཁོར་ཡུག་བཅས། །རིན་ཆེན་ལྷུན་པོ་གླིང་བཞིས་བསྐོར། །མཛེས་ལྡན་དང་བཅས་རྣམ་དག་ཞིང་། །རྟག་ཏུ་གུས་པས་དབུལ་བར་གྱི། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་རི་རབ་ གླིང་བཞི་ཁོར་ཡུག་དང་བཅས་པ་དབུལ། །སྲིད་གསུམ་མཚུངས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་བདག །ཐུབ་དབང་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་པ་དང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གཞན་དག་ན་འང་། །བཞུགས་པའི་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ལ་འདུད། །སྟེང་དང་འོག་དང་བར་དག་དང་། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་ཡང་། །སྐུར་བཅས་སྐུ་ནི་མེད་པ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་དེ། དམ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྟེན་འདི་དག་གི་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་མཛོད་ལ། འདི་རྣམས་ཇི་སྲིད་གནས་གྱི་བར་དུ་སྲུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། ཅེས་སྦྱིན་བདག་དང་། ཆོས་སྐྱོང་བསྒོ་བ་ལྷན་དུ་བྱས་ནས་གནོད་པ་མེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་འོ་མི་བརྒྱལ་བར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད། ཅེས་སོགས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་ཆེར་བྱའོ། །དེའི་ཕན་ཡོན་ཡང་དེ་བྱེད་པ་པོ་མཐོ་རིས་སམ། ས་ཡི་སྟེང་དུ་མཆོད་རྟེན་ནམ། འབི་འབི་རྣམས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཡོད་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་ཕུན་ཚོགས་མ་ལུས་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྤྱད་ནས། མཐར་སྐྱེ་རྒས་རྒུད་པ་དང་བྲལ་བ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུས་པར་ཡང་། ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་མཆོད་རྟེན་བྱས་པ་ཡིས། །མྱ་ངན་རྣམས་བསལ་ལུས་ ཀུན་རྒྱས་པ་དང་། །གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རིན་ཆེན་མཛོད་མང
Chinese
愿吉祥！嗡 阿 吽 嘿 丹 康 瓦吉ra 巴瓦 德日达 迪斯塔 布 康 梭哈。 嗡 耶达玛 等念诵。之后是供养：所有神圣的佛法和圣物，以及佛塔和雕像，珍贵的花朵等如雨般， непрерывно 下落。各自的手印。嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦吉ra 阿嘎姆 普拉提扎 梭哈。同样用花等供养。菩提树，殊胜的法轮伞的装饰，顶饰，摩羯鱼，胜幢，花环，以及珍贵的装饰供养，愿一切众生的福德智慧二资粮圆满！嗡 普涅 嘉纳 阿 吽 梭哈！这样供养适合佛塔的装饰。金色的地基和周围，珍贵的须弥山被四大部洲环绕，具有美丽和清净的净土，恒时恭敬地供养。嗡 萨瓦 达塔嘎达 曼达拉 普扎 麦嘎 萨姆达拉 萨帕ra纳 萨玛耶 阿 吽。这样供养须弥山和四大部洲及周围。三有无与伦比大悲主，能仁佛塔第八尊，以及十方世界其他处，所有安住的法身都顶礼。上方和下方以及中间，方向和方位中，有形的和无形的，所有佛塔都敬礼。这样赞颂。愿守护神圣佛法的护法们，成为这些圣物布施的主人，愿这些圣物存在期间，都行守护之事业。这样对布施者和护法一起劝请，安置于无损害之处，不惊扰地安住。以此福德，愿成为一切智者。等等回向和祈愿，广作吉祥。其利益是，造作者或在天界，或在地上，佛塔或佛塔的微尘有多少，就拥有多少的王位圆满，以及有色和无色的禅定之乐，最终脱离生老衰败，成为佛陀。光明王请问说：能仁的佛塔造好后，消除所有悲伤，身体 全部增长，成为最主要的珍宝宝藏。
English
May there be auspiciousness! Oṃ Āḥ Hūṃ Hīddhaṃ Khaṃ Vajra Bhava Dṛḍha Tiṣṭha Bhū Khaṃ Svāhā. Oṃ Ye Dharmā etc. recite. Then, offering: To all the sacred Dharma and precious objects, and to the stupas and statues, may showers of precious flowers and the like fall continuously. With their respective mudras. Oṃ Sarva Tathāgata Vajra Argham Pratīccha Svāhā. Likewise, offer with flowers and the like. Bodhi tree, supreme Dharma wheel umbrella ornament, crest jewel, makara, victory banner, garland, and precious supreme ornaments are offered, may the two accumulations of merit and wisdom of all beings be completely fulfilled! Oṃ Puṇye Jñāna Āḥ Hūṃ Svāhā! Thus, after offering ornaments suitable for the stupa. A golden ground with surroundings, a precious Mount Meru surrounded by four continents, a pure land with beauty, may I always offer with reverence. Oṃ Sarva Tathāgata Maṇḍala Pūja Megha Samudra Spāraṇa Samaye Āḥ Hūṃ. Thus, offer Mount Meru and the four continents with surroundings. The compassionate lord, unparalleled in the three realms, the eighth stupa of Thubwang (Buddha Shakyamuni), and also in other ten directions of the world, I bow to all the Dharmakayas residing there. Above, below, and in between, in the directions and intermediate directions, with form and without form, I prostrate to all the stupas. Thus praised. May the Dharma protectors who protect the sacred Dharma be the owners of the offerings of these supports, and may they perform the work of protecting these supports as long as they remain. Thus, together with the patrons and Dharma protectors, request and install them in a harmless place, and may they remain undisturbed. By this merit, may all become omniscient. Etc., dedication and aspiration, may auspiciousness be greatly performed. Its benefit is that the one who does it, either in the heavens or on earth, has as many complete royal riches as there are atoms of stupas or stupas, and enjoys all the bliss of meditative stabilization with form and without form, and ultimately becomes a Buddha, free from birth, old age, and decay. Gsalgyal asked: By making the stupa of the Lord of Sages, all sorrows are removed, the body all increases, and it becomes the most important treasure trove.
Tibetan
་དང་། །ས་སྟེང་དགྲ་ཡི་ཚོགས་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། ༈ །ལྔ་པ་མཆོད་པ་ནི། སྤྱིར་གོང་འོག་ཏུ་སྨོས་པའི་མཆོད་གཏོར་སོགས་ཀྱང་ཡིན་མོད། གཞན་ཡང་བླ་མ་དང་། ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཉམས་སུ་བླང་། བྱེ་བྲག་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་གདམས་ངག་ལས་བྱུང་བའི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མཆོད་བའི་ཆོ་ག་ནི། གཙང་མའི་གནས་སུ་རྟེན་གསུམ་ཅི་རིགས་པའི་སྤྱན་སྔར་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བཀོད་པས་མཛེས་པར་དགྲམ། སྐྱབས་སེམས་བྱ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་གསེར་མདོག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ལས་མཆོད་པའི་ཆར་ཆེན་པོ་འབེབས་ཤིང་། གཡོན་པདྨོ་རྒྱས་པ་འཆང་བ། མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ན་བཞུགས་ཤིང་ཡོ་བྱད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དུ་གསལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་པུབྦེ་ཨཱཎཱཧཱུྃ། དེ་བཞིན། དྷཱ་པེ་ནས་ཤཔྟའི་བར་དང་། མཎྜལ་སྦྱར་བས་བྱིན་རླབས་ཚོགས་ཞིང་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པའི་སྤྱན་སྔར། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སོགས། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཀུན་ནས་དང་བས་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཕྱག་འཚལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱི༔ལས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བ་སྤྲོས་ནས་བསྙེན་ཟླ བཀུར་བར་བསམས་ལ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཅན་གྱི། །སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་རིག་པ་ཡིས། །སྤྲུལ་ནས་འཕགས་ཚོགས་མཆོད་པར་བྱ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་པུཔྤེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་རན་ཀེ་ཏུ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨདྷ་ཏེ་སམྱཀཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུལླེ། སུ་པུལླེ། པུཊྚེ། པུལླ་ཨུཏྟཱ་བེ་པུལླ་ཨ་བ་ཀཱི་ར་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་རིག་པ་འདི་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་ཅིང་དབུལ། དེ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་གི་གནས་སུ་བདུག་སྤོས་དང་། པུ་དང་པུངྒེའི་གནས་སུ་དྷ་པ་དང་དྷཱ་པེ་སོགས་སྦྱར་བས་མཚོན། ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་། རོལ་མོ། མཎྜལ་བཅས་དབུལ། ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། ཞེས་སོགས་སྡིག་པ་བཤགས་པས་མཚོན་ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་བྱས་ཏེ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ་མྱུར་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་
Chinese
和，能战胜世间敌众。等等广说。第五，供养：总的来说，以上下所说的供养朵玛等也包括在内。此外，还要修持供养上师和本尊的仪轨。特别是，从成就大士弥扎佐吉的口诀中产生的不可思议的供养仪轨是：在清净的地方，在任何一种三宝所依前，用鲜花等供品庄严陈设。皈依发心。自己瞬间化为圣观世音自在王顶髻，金色，一面二臂。右手上施，降下巨大的供养之雨。左手持盛开的莲花。安住在供养云海之中，拥有如意宝藏，显现为转轮圣王的姿态。嗡 班匝 布贝 阿纳 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）同样，从达贝到夏贝之间，以及加上曼扎，在加持的资粮田遍满虚空而苏醒的面前。上师坛城诸尊等，十方三世安住者，对一切诸佛菩萨，从一切处以欢喜顶礼。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以顶礼作为前行，从自己心间的 ཧཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：舍）中，化现出不可思议的各种颜色的供养天女，每一个都散发出无数的云朵，心想承侍供养。自性是空性，各种鲜花不可思议，以自在王顶髻的明觉，化现供养圣众。嗡 纳摩 巴嘎瓦德 玛哈 嘎如尼嘎 普贝 普匝 美嘎 萨姆札 然给 杜ra匝亚 达塔嘎达亚 阿达德 萨姆雅冈 布达亚 达迪亚塔 嗡 普雷 苏普雷 普杰 普拉 乌达贝 普拉 阿瓦格ra内 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵这个明咒三遍并供养。同样，在鲜花的位置供养熏香，在布和崩给的位置加上达巴和达贝等来表示。供养五妙欲、乐器和曼扎。从无始以来直到现在，以忏悔罪业为代表，其余的支分也都要做。我和一切众生圆满福德和智慧二资粮，迅速成就一切相智圆满正觉的
English
and, will be victorious over the assembly of enemies on earth. And so on, it is said extensively. Fifth, offering: In general, the offering tormas etc. mentioned above and below are also included. In addition, practice the rituals of offering to the lama and the yidam deity as appropriate. In particular, the inconceivable offering ritual that arises from the instructions of the great accomplished Mitra Joki is: In a clean place, in front of any of the three supports, arrange offerings such as flowers beautifully. Take refuge and generate bodhicitta. Instantly transform yourself into the noble Avalokiteshvara King Crest, golden in color, with one face and two arms. The right hand is in the gesture of generosity, raining down a great rain of offerings. The left hand holds a blooming lotus. Abiding in the midst of an ocean of offering clouds, possessing the treasury of the sky, appearing as a universal monarch. Om Vajra Pubbe Anaha Hum. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Similarly, from Dhape to Shapta, and with the addition of the mandala, in front of the awakened field of merit that pervades the sky. Lamas, mandala deities, etc., those who abide in the ten directions and three times, to all the Buddhas and Bodhisattvas, from all places, I prostrate with joy. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) With prostration as the preliminary, from the HRIH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：舍) in your heart, emanate inconceivable offering goddesses of various colors, each radiating countless clouds, thinking of serving and honoring. The nature is emptiness, various flowers are inconceivable, with the awareness of the King Crest, transform and offer to the noble assembly. Om Namo Bhagavate Maha Karunika Pupe Puja Megha Samudra Ran Ketu Rajaya Tathagataya Adhate Samyakam Buddhaya Tadyatha Om Pulle Supulle Putte Pulla Uttabe Pulla Ava Kirane Svaha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Recite this vidya three times and offer. Similarly, in the place of flowers, offer incense, and in the place of pu and pungi, add dhapa and dhape etc. to indicate. Offer the five desirable objects, music, and mandala. From beginningless time until now, represented by confessing sins, the remaining limbs should also be done. May I and all sentient beings perfect the two accumulations of merit and wisdom, and quickly attain the all-knowing perfect enlightenment of