Tibetan
རྙན་བཅས་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་མང་ཐོས་སྤོང་བ་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ཀུན་དགའ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ནམ། རིག་འཛིན་པདྨའི་བྱིན་རླབས་ཆ་ཙམ་བཀའ་དྲིན་དུ་ཐོབ་པ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་སྡེས་མདོ་ཁམས་སྡེ་དགེའི་མངའ་རིས་རྫོང་སར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེའི་ཆོས་གྲྭ་ནས་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་དང་བཅས་ཏེ་ཕུལ་བ་དེ་དེ་བཞིན་༣། དུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། ༈ །།མུནིཤཱསནམཎྜདར དྷཱཛབཱབྷབནེབྷོབྷསཿ ཙྪནོནབབཎྜཀདྲྀཏཏིནཱམསྱཔྲསྟརེ། བྷདྲཀརྨཁབིཥཎཱཀྵིམཱི བྷབཏུདྷཱརནིཛཱིབནྟ། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ནོར་བུའི་མེ་ལོང་ནི། །རྒྱལ་མཚན་ལྟ་བུར་སྲིད་ན་གསལ་མཛད་པ། །དཔལ་ལྡན་བཟང་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཁའ་ཁྱབ་གང་། །ཀུན་ཏུ་འཆང་བའི་ངོ་བོར་འཚོ་གཞེས་གསོལ། ༡ །སྲིད་ཞིའི་གདུང་སེལ་གི་ཝཾ་མཆོག་གི་སྤྲིན། །རྒྱུན་མཐའི་འཆི་མེད་ལམ་དུ་དཀྲིགས་པ་ལས། །ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་གཞི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོར་འཚོ་གཞེས་གསོལ། ༢ །དྲི་མེད་ཞོ་ཡི་སྙིང་པོ་ ལྟར་དཀར་བའི། །ཆོས་ཚུལ་བདུད་རྩིའི་རིགས་ཅན་རྣམ་གསུམ་གྱི། །ཐར་བདེའི་པདྨོ་རྟག་ཏུ་རྒྱས་མཛད་པ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་ངོ་བོར་འཚོ་གཞེས་གསོལ། ༣ །བཀྲ་ཤིས་དུརླའི་ལྗོན་ལྟར་ཡིད་འོང་བ། །ཟླ མཚན་དཔེའི་གཟུགས་སྐུ་གང་གིས་དྲན་པའི་མོད། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་སྐལ་བཟང་སྦྱིན་མཛད་པ། །དཔག་མེད་མགོན་པོའི་ངོ་བོར་འཚོ་གཞེས་གསོལ། ༤ །མགྲིན་པ་གཡས་འཁྱིལ་དུང་གི་མཚན་བཟང་ལས། །སྡེ་སྣོད་རྒྱུད་སྡེའི་དབྱངས་སྙན་སྒྲོགས་པའི་གསུང་། །སྲིད་པའི་རིམས་ནད་རྒྱུ་བ་ཕམ་བྱེད་པ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ངོ་བོར་འཚོ་གཞེས་གསོལ། ༥ །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེའི་གཞན་དབང་ལ་ཆགས་པས། །ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་གཟིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས། །གདུལ་བྱའི་དོན་ཀུན་གྲུབ་སྟེར་བིཝའི་འབྲས། །ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ངོ་བོར་འཚོ་གཞེས་གསོལ། ༦ །མདོར་ན་སྲས་བཅས་སྟོབས་བཅུ་མངའ་ཀུན་གྱི། །༧ ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ལི་ཁྲིའི་ཐིག་ལེ་ཡིས། །བཤད་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་ཕུན་ཚོགས་དབང་མཛད་པ། །པདྨ་སཾ་བྷའི་ངོ་བོར་འཚོ་གཞེས་གསོལ། ༧ །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་བསྐལ་བརྒྱར་ཞབས་བརྟན་ཅིང་། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གྲུབ་པའི་ཡུངས་ཀར་གྱིས། །ཡིད་སྲུབས་དཔུང་བཅས་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བའི། །སྙན་པས་ས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག ༨ །ཅེས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་གྱི་མཆོག་གཅིག་ པུར་མི་ཕྱེད་པའི་སྨོན་པས་མཚམས་སྦྱར་
Chinese
怀着敬意，由释迦比丘，多闻的苦行者，蒋扬钦哲旺波·根嘎丹贝坚赞，或说，仅仅获得莲花生大士加持的贝玛俄色多昂林巴的僧众，从多康德格（Derge，四川甘孜德格县）的领地佐钦萨孜扎西拉孜寺，以极大的恭敬和顶礼献上，祈愿如是成就。萨瓦达卡拉亚那姆巴瓦度。（梵文，Sarva dā kalyāṇaṃ bhava tu，愿一切时吉祥！） ༈ །།穆尼夏萨那曼达达ra 达扎瓦巴瓦内波巴萨 匝诺那瓦班达卡德热塔提纳玛斯亚普拉斯塔热。巴扎卡尔玛卡比夏纳克希米 巴瓦度达拉尼吉万塔。 能仁的教法，如珍宝的明镜， 如胜幢般，于世间显明。 吉祥贤的利生事业，遍满虚空， 祈愿您以恒常持有的自性而安住。１ 遣除轮回寂灭之苦的殊胜妙云， 从恒常不死的道路上汇聚而来。 具足五种决定的广大受用之基， 祈愿您以金刚萨埵的自性而安住。２ 如无垢乳汁之精华般洁白， 具足正法甘露的三种姓氏， 恒常盛开解脱安乐的莲花， 祈愿您以释迦狮子的自性而安住。３ 如吉祥都惹树般令人心生欢喜， 仅仅忆念具足妙相好之身， 便能赐予寿命与智慧的贤善， 祈愿您以无量怙主的自性而安住。４ 从右旋海螺的美妙螺纹中， 发出三藏续部的悦耳妙音， 平息世间蔓延的瘟疫， 祈愿您以尊胜佛母的自性而安住。５ 以智慧与慈悲，执着于利他， 以如所有尽所有的智慧之意， 赐予圆满成就所化众生一切利益的毗瓦之果， 祈愿您以如意宝轮的自性而安住。６ 总而言之，愿您以具足佛子及十力者的一切 圆满功德，如李色的微点般， 自在讲修事业的圆满， 祈愿您以莲花生（梵文，Padma Sambhava）的自性而安住。７ 祈愿具德上师万劫安住， 以凡结缘者皆具意义的芥子， 战胜一切心之迷惑与敌对势力， 愿您的美名传遍三界。８ 以此不偏不倚的祈愿，连接唯一至高无上的愿望。
English
With reverence, from the Shakya monk, the learned ascetic, Jamyang Khyentse Wangpo Kunga Tenpai Gyaltsen, or rather, the sangha of Pema Osel Do-ngak Lingpa, who has received a fraction of the blessings of the Vidyadhara Padmasambhava as a kindness, from Dzongsar Tashi Lhatse Monastery in the domain of Dokham Derge (Derge, Garze Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan), with great respect and prostrations, this is offered, may it be blessed to be accomplished accordingly. Sarva dā kalyāṇaṃ bhava tu. (Sanskrit, Sarva dā kalyāṇaṃ bhava tu, May there be auspiciousness always!) ༈ །།Muniśāsana maṇḍa dara dhājabābhava nebho bhasaḥ cchanonaba baṇḍakadṛtatitināmasya prastare. Bhadrakarma khabiṣaṇākṣimī bhavatu dhāranijīvanta. The teaching of the Sage, like a jewel mirror, Like a victory banner, may it be clear in the world. The activities of glorious Bhadra, pervading the sky, May you dwell in the nature of constant holding. 1 The supreme cloud that dispels the suffering of samsara and nirvana, Gathered from the path of constant immortality. The basis of great enjoyment, possessing five certainties, May you dwell in the nature of Vajrasattva. 2 As white as the essence of immaculate milk, Possessing the three lineages of the nectar of Dharma, Constantly blooming the lotus of liberation and bliss, May you dwell in the nature of Shakya Simha. 3 As pleasing as the auspicious Durva tree, Merely remembering the form body with excellent marks and signs, Bestowing the fortune of life and wisdom, May you dwell in the nature of immeasurable Protector. 4 From the beautiful spiral of the right-turning conch, The melodious sound of the Tripitaka and Tantras is proclaimed, Subduing the spread of worldly epidemics, May you dwell in the nature of Namgyalma. 5 With wisdom and compassion, attached to benefiting others, With the wisdom mind that sees as it is and as it appears, Bestowing the fruit of Biwa, accomplishing all the benefits of those to be tamed, May you dwell in the nature of the wish-fulfilling wheel. 6 In short, may you, possessing all the qualities of the Buddhas and the ten powers, Like a speck of Lise, master the abundance of teaching and practice, May you dwell in the nature of Padmasambhava. 7 May the glorious Lama remain steadfast for hundreds of kalpas, With the mustard seed that makes meaningful all who connect, Conquering all mental delusions and opposing forces, May your fame pervade the three realms. 8 With this unwavering prayer, connecting to the single supreme wish.
Tibetan
ཏེ། བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་གཉིས་ཀ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དབྱངས་སྙན་མངོན་པར་བསྒྲགས་པ་དང་བཅས། དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་བཏུད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་མཎྜལ་མཚོན་བྱེད་ཙམ་དུ་ལྷ་རེག་རབ་དཀར་ཟླ་ཞུན་གྱི་མདངས་ཅན་དགེ་ལེགས་ཀྱི་རེ་ཁཱས་བཀྲ་བའི་མགུལ་དར། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སྣང་བརྙན་ཁྱད་འཕགས། བཅས་རྣམ་གྲངས་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ལ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གྲངས་ཀྱིས་ལྷག་པ་འདི་རྣམས་རྗེ་བཙུན་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་མཁས་བཙུན་བཟང་པོའི་ཁྱུ་མཆོག་ཆེན་པོ་གང་ཉིད་སོགས་ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་ཆོས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ལྷག་པའི་གསུང་གི་བདུད་རྩིས་སྐལ་བ་བཟང་པོར་གྱུར་པའི་རིགས་སྐྱེས་པདྨ་སཾ་བྷ་བ་དགྱེས་པའི་འབངས་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ཀུན་དགའ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་བསམ་པ་དག་ཅིང་སྦྱོར་བ་གུས་པས་འབུལ་ལམ་ཞུ་བ་ལགས་ན་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་སྤྱན་རས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ཕྲ་མོ་མཆོད་རྫས་ཀྱི་དཔེ་ལྟར་ཡུད་ཙམ་བདག་གིར་བཞེས་ཏེ་ཇི་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། ༈ །།ལགས་རིན་པོ་ཆེར། བོད་ཁམས་བདེ་ཐབས་ཀྱི་བཀའ་འདྲིའི་ཐད། སྤྱིར་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་གི་ལུང་ བསྟན་སྔ་མ་ཕལ་མོ་ཆེ་ནི་སྐབས་དེ་དང་དེར་དགོངས་པའི་དུས་ཚོད་ཐལ་སོང་བ་ཤས་ཆེ་ཞིང་། མ་འོངས་པར་དགོངས་པ་རེ་རེ་ཙམ་ཡོད་རུང་ཞིབ་མོའི་བརྡ་བཀྲོལ་མཁན་ཞིག་མ་བྱུང་ན་གོ་དཀའ། གཞན་དེང་དུས་ཕྱོགས་གང་དུའང་ལུང་བསྟན་མངོན་ཤེས་འཆད་མཁན་ཐན་ཐུན་ཡོད་སྲིད་ཀྱང་། དུས་ཚོད་ཀྱིས་མ་འཁྱོངས་པ་ལྟ་བུས་ཐོག་ཁེལ་ཡིད་བརྟན་ཅན་དཀོན། གུས་ཕྲན་རང་ནི་སོ་སྐྱེ་ཆེས་ཐ་ཤལ་དུ་གྱུར་པས་ལུང་བསྟན་མངོན་ཤེས་ལྟ་ཅི། ཡོལ་བ་ཕྱི་ནང་གི་ལྐོག་གྱུར་ཙམ་ཡང་མི་ཤེས་སྟབས་ཅི་ཞུ་ཆེར་མི་སྣང་རུང་། གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་འདི་ཉིད་ཚད་མ་གསུམ་གྱིས་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་རྩོད་བྲལ་དུས་བབས་ཀྱི་གཏེར་སྟོན་འཁྲུལ་མེད་དུ་ངེས་པས་དྲངས་ཏེ། དེ་ལོ་སྔ་མ་རང་ནས་རྒན་མོ་བསམ་བཟང་གིས་ལུང་ཞུས་དེ་བཞིན། འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བརྒྱུད་ནས་བཀའ་ཕེབས་པའི་སྐབས་འབུལ་ལམ་ཞུས་པ་དགོངས་འབྱོར་བྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ཞིང་། རེ་ཞིག་དེར་མ་འཐུས་པའི་གུང་དུ་སྙན་འབུལ་འོས་པ་ཆེར་མི་སྣང་བ་དང་། སླད་ནས་གཏེར་ཆེན་རང་ལ་བཀའ་འདྲི་གནང་འཐུས་ལས་མ་འདས་རུང་། སྤྱི་བབ་ལུང་བསྟན་སྔ་ཕྱིའི་དགོ
Chinese
以此，伴随着言说与所说两者皆圆满的吉祥妙音的显着宣扬，为了象征万物敬献祈祷的曼扎，献上具有天界触感、极白如炼月光泽、以善妙纹路点缀的颈巾。以及身语意金刚的殊胜影像等等，总计超过一百之数的吉祥供品，敬献给至尊转轮王、贤善大师等如法修持的众多上师，以及以甘露妙语令具善缘的莲花生大士欢喜的眷属，由蒋扬钦哲旺波·衮噶丹贝坚赞吉祥贤以清净的意乐和恭敬的行持敬献。恳请以智慧观照之眼，如视微小花朵为供品般，暂时纳受，并加持如所祈愿的一切悉皆成就。萨瓦达卡拉雅南巴瓦度。（藏文：སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།，梵文天城体：सर्वदा कल्याणं भवतु，梵文罗马拟音：sarvadā kalyāṇaṃ bhavatu，汉语字面意思：愿一切时吉祥） 尊贵的仁波切： 关于西藏安乐之道的请示。一般来说，伏藏、净相的预言，大多是针对当时的情况，时间已经过去。即使有对未来的预言，如果没有精通解释隐晦含义的人，也很难理解。此外，当今在任何地方，或许都有零星宣讲预言、神通的人，但由于时间无法应验等原因，能够准确命中、值得信赖的人很少。我本人是极其庸俗的凡夫，预言神通之类的就不用说了，就连内外隐秘之事也一无所知，所以没什么可说的，但即便如此，由于大伏藏师秋吉林巴以三种量完全成立，确认为无可争辩的应时伏藏师，因此引用他的话。就像去年老妇人桑赞请问预言一样，经由蒋贡康楚仁波切传达旨意时，我曾呈报，您已阅知，非常感谢。暂时没有比这更适合呈报的了。以后可以直接向伏藏师本人请教。总的来说，关于前后预言的意
English
So, with the perfect and complete proclamation of auspicious melodies, I offer a neck scarf with the touch of the gods, the radiance of the purest white moon, adorned with auspicious lines, as a symbol of the mandala offered and requested by all things. And the excellent images of the Vajra of Body, Speech, and Mind, etc., these more than one hundred auspicious offerings are offered to the supreme Chakravartin, the great assembly of wise and virtuous masters, and the retinue who delight the fortunate offspring, Padmasambhava, with the nectar of their speech, who practice the Dharma accordingly, by Jamyang Khyentse Wangpo Kunga Tenpai Gyaltsen Pal Zangpo with pure intention and respectful action. Please accept them for a moment with your wisdom-seeing eyes, like considering a small flower as an offering, and bless that all the meanings of the prayers may be fulfilled as they are. Sarva Da Kalyanam Bhava Tu. (Tibetan: སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།, Sanskrit Devanagari: सर्वदा कल्याणं भवतु, Sanskrit Romanization: sarvadā kalyāṇaṃ bhavatu, Chinese literal meaning: May there be auspiciousness at all times) To the esteemed Rinpoche: Regarding the inquiry about the means to bring peace to Tibet. In general, most of the earlier prophecies of Kater Dag Nang were mostly about the time and circumstances of that time, and the time has passed. Even if there are prophecies about the future, it is difficult to understand them without someone who is proficient in interpreting the subtle meanings. In addition, there may be sporadic preachers of prophecies and clairvoyance in any direction these days, but there are few who can accurately hit the mark and be trustworthy because the timing cannot be fulfilled. I myself am an extremely vulgar ordinary person, not to mention prophecies and clairvoyance, I don't even know the hidden things inside and outside, so there is nothing to say, but even so, because the great treasure revealer Chokgyur Lingpa is completely established by the three proofs and is confirmed as an indisputable and timely treasure revealer, I quote his words. Just like the old woman Samzang asked for a prophecy last year, when the decree was conveyed through Jamyang Kongtrul Rinpoche, I reported it, and you have read it, thank you very much. For the time being, there is nothing more suitable to report than this. In the future, you can directly ask the treasure revealer himself. In general, regarding the meaning of the earlier and later prophecies,