Tibetan
ངས་དོན་ལྟར་ན། གཙོ་ཆེན་བོད་ཁམས་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་ནི་སྐྱབས་མགོན་རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་དང་། ཆོས་འཁོར་རྣམ་གསུམ་ཁོ་ནར་རག་ ལས་པས། སྐྱབས་མགོན་ཆེན་མོའི་ཞབས་བརྟན་དུ་གནས་ཆེན་རྣམས་སུ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་སྐུ་དང་། འདྲ་ཞལ་བཞེངས་ཤིང་ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་རྒྱུན་འཛུགས། རྫོང་གཞིས་ཐམས་ཅད་དུ་རི་རྒྱ་ཀླུང་རྒྱ་ལེགས་པར་བསྡམ། ལྷག་པར་སྲོག་བསླུ་གྲངས་མང་དཔུང་བསྐྱེད། ཆོས་འཁོར་རྣམ་གསུམ་དུ་ཉམས་གསོ་མཆོད་འབུལ་སོགས་དང་། ཆོས་འཁོར་གཞན་གྱི་རྩ་བའང་ཁྲ་འབྲུག་ཁོ་ན་གལ་ཆེ་བར་བསྔགས་པས་ཉམས་གསོ། མཆོད་འབུལ་སོགས་དང་། གཞན་ཡང་གངས་ཅན་པའི་མེ་བཙའ་དབུས་ཆོས་འཁོར་གསུམ། ཕྱོགས་སོ་སོའི་ཀོང་པོ་བུ་ཆུ། ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ། རུ་ལག་གྲམ་པ་རྒྱང་། གཡས་རུ་གཙང་འགྲམ་རྣམས་སུ་ཉམས་པ་གསོ་བ། རབ་གནས་བསྐྱར་བ། མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་ཚོགས་སྐོང་། མཐའ་དམག་གནོན་པ། འགོང་པོ་ཨར་གཏད། ལས་བཞིའི་སྦྱིན་སྲེག །སྒྲུབ་ཆེན་སྨན་སྒྲུབ། གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མངའ་གསོལ་སོགས་བགྱིས་ན་བོད་ཁམས་མཐའ་དབུས་ཀུན་ཏུ་བདེ་བར་འབྱུང་ཞེས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ལུང་གིས་ཡང་ཡང་བསྔགས་པ་དབྱིངས་རིན་པོ་ཆེར་གསལ་བ་ལྟར་ལགས་ཤིང་། བྱེ་བྲག་ཀླ་ཀློའི་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པ་ཐན་ཀྲུ་རྒྱ་ལོའི་ཆོས་ལུགས་སྤེལ་བའི་ཉུལ་མ་སླེབས་པ་འདི་ཐད། སྤྱིར་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། རིགས་ལྡན་རིགས་ཀྱི་དབུས་སུ་ ལག་པས་བསྒྱུར་བའི་བུ་དང་ཚ་བོ་དག་ནི་འདས་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་དུས་སུ་ངེས་པར་མཁའི་ཡུལ་དུ་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དག་ཏུ་འགྱུར། །ཇི་སྙེད་ཀླ་ཀློའི་དབང་པོ་གདུག་པ་ཇི་སྙེད་ལྷ་ཡི་མཆོག་གིས་བཏུད་པའི་དྲག་པོའི་སྔགས་ལྡན་ཡང་། །དེ་ཡི་དུས་སུ་གཉིས་པོ་དག་ཀྱང་ས་ཡི་སྟེང་གི་གནས་སུ་འཁྲུགས་པ་དྲག་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་ནས། ལོ་ནི་བརྒྱ་དང་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནས་ཏེ་དེ་ནས་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ལོ་ནི་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལག་པ་བརྒྱ་དང་བྲལ་བར་སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཞིབ་མོར་བཀའ་སྩལ་པ་ལྟར། ནམ་ཕུགས་ཀླ་ཀློའི་འཇུག་པས་འཕགས་ཡུལ་ནས་བརྩམས་ཤམྦྷ་ལའི་བར་དུ་བཀབ་པ་ནི་དུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་ལུང་བསྟན་པས་ཅིར་ཡང་བྱར་མེད་མོད། རེ་ཞིག་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་ཀླ་ཀློའི་གཉེན་པོ་བསོད་ནམས་ཀྱི་བྱ་བ་རླབས་པོ་ཆེ་བསྒྲུབས་ན་དེ་དང་དེའི་ཚོ
Chinese
按照我的理解，西藏地区福祉的来源，如同如意宝珠一般，完全依赖于怙主嘉瓦父子和三*轮。因此，为了怙主长久住世，应在各大圣地建造无量寿佛像和佛像，建立深奥的长寿修法传承。在所有宗和驻地，应妥善保护山林水域。尤其要大量赎命，扩充军队。对三*轮进行修复、供养等，并因盛赞其他*轮的根本在于昌珠寺，故应对其进行修复、供养等。此外，还应对雪域藏地的中心拉萨三大*轮，以及各地的工布布曲、洛扎卡曲、如拉扎巴江、亚如藏卓等地进行修复，重新开光，供养和集会，镇压边境战争，建造驱魔塔，进行息增怀诛四业的火供，举行大型修法和医药修法，进行圣地加持和吉祥开光等，这样西藏各地才能安乐。莲花生大师的授记中也多次赞扬，如同在虚空中显现珍宝一般。特别是对于信奉异教徒宗派，传播汉地宗教的间谍到来一事。一般来说，在《吉祥时轮经》的略续中说： “种姓持有者种姓之中， 以手转变之子与孙， 已经逝去。 彼时必定于虚空之地， 异教徒之法将盛行。 多少异教徒之君主恶毒， 多少天之胜者所敬奉之， 具猛咒者。 彼时二者亦于地上之境， 剧烈争斗将发生。” 等等之后， “年为百与百千一， 必定安住， 其后异教徒之法将衰败。 其后年为二万千， 离百手， 佛法将盛行。” 如是详细开示。因此，从根本上来说，异教徒的入侵从印度开始到香巴拉为止，覆盖一切是时代特征的授记，对此也无能为力。暂时如果能行持非福德的异教徒之敌——福德的伟大事业，那么就能
English
According to my understanding, the source of well-being in the Tibetan region, like a wish-fulfilling jewel, depends entirely on the Kyabgon Gyalwa father and son and the three Dharmacakras. Therefore, for the long life of the Kyabgon Chenmo, statues of Amitayus and Buddha images should be built in all the great sacred places, and the profound lineage of longevity practice should be established. In all Dzongs and settlements, the mountain and water boundaries should be well protected. In particular, life ransom should be performed in large numbers, and the army should be expanded. The three Dharmacakras should be repaired and offered to, etc., and because the root of other Dharmacakras is praised as being only Trakdruk, it should be repaired and offered to, etc. In addition, the three central Dharmacakras of Lhasa in the snowy land of Tibet, as well as Kongpo Buchu, Lhodrak Kharchu, Rulak Trampa Gyang, and Yaru Tsangdram in various places, should be repaired, reconsecrated, offered to, and assembled. Border wars should be suppressed, demon-suppressing stupas should be built, fire pujas for the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subduing should be performed, large-scale practices and medicine practices should be held, and blessings of sacred places and auspicious inaugurations should be performed, so that all parts of Tibet can be happy. Padmasambhava's prophecy also repeatedly praises this, as if treasures appear in the sky. In particular, regarding the arrival of spies who adhere to heretical doctrines and spread Han Chinese religion. In general, in the Abridged Tantra of the Glorious Kalachakra, it says: "In the midst of the lineage holder's lineage, The son and grandson who transform with their hands, Have passed away. At that time, certainly in the land of the sky, The religion of the heretics will flourish. How many heretical rulers are malicious, How many victors of the gods are revered, Possessing fierce mantras. At that time, the two will also be in the realm of the earth, Fierce battles will occur." And so on, "The year will be one hundred and one thousand, Certainly abiding, After that, the religion of the heretics will decline. After that, the year will be twenty thousand, Without a hundred hands, The Buddha's teachings will flourish." Thus, it is explained in detail. Therefore, fundamentally speaking, the invasion of heretics from India to Shambhala, covering everything, is a prophecy of the characteristics of the times, and nothing can be done about it. For the time being, if one can perform the great deeds of merit, the enemy of non-virtuous heretics, then one can