Tibetan
ད་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཕྱིར་འགྱངས་པའི་ངང་བསྲིང་རྒྱུ་ནི་ངེས་པར་ཡོད་ལ། ལར་དུས་འཁོར་གྱི་དགོངས་པ་ལྟར་བྱས་ན་ད་དུང་རེ་ཞིག་བོད་དུ་ཀླ་ཀློ་དངོས་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་བས། རིང་མཐའ་དྲུག་ཅུ་སྐོར་གཅིག་ནས། ཐུང་མཐའ་ལོ་སྐོར་ཙམ་གྱི་བར་ཧ་ཅང་ངན་པ་རང་མི་འབྱུང་ངམ་སྙམ་པ་དང་། ཐན་ཀྲུ་རྐྱའོའི་ཆོས་ལོག་སྤེལ་མཁན་དེ་ལའང་དེ་སྔ་ ལྟར་དམ་བསྒྲག་བཀའ་དྲིན་བསྐྱངས་ན་ཐུང་གིས་རྒྱ་ཆེ་མུ་མེད་རང་དེ་ཙམ་ཨེ་འོང་ན་སྙམ་ལགས་ཤིང་། གང་ལྟར་ས་མཚམས་འཛིན་པའི་དམ་བསྒྲག་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་བྱ་བ་རླབས་པོ་ཆེའི་ཆེད་དུ་ཆོས་འཁོར་གསུམ་དུ་མཆོད་འབུལ། གྲྭ་ས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཐུགས་མཐུན་ཅིང་བཤད་སྒྲུབ་གོང་འཕེལ། ཀླ་ཀློ་དངོས་ཀྱི་གཉེན་པོར་ཆེ་བ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་མཆོད་རྩེ་གྲུ་འཛིན་གྱི་ཕོ་བྲང་དང་། ཞྭ་ལུ། གངས་དཀར། བཀྲ་ཤིས་ཆོས་སྡེ་སོགས་སྔར་ཡོད་ཉམས་གསོ། སྔར་མེད་གསར་འཛུགས། ལྷག་དོན་དུས་ཕྱིས་རི་བོ་དགའ་ལྡན་གྱིས་བཀྲ་ཉམས་པ། བདག་ཚོ་བོད་དུ་ཚར་སྔ་རྟིང་གི་བར་ལའང་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དུས་རྟགས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས། གདན་ས་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཉམས་གསོ། ལྷག་པར་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཚད་ལྡན་འདུས་པས་རབ་གནས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་གྲངས་མང་དང་། རྗེ་འཇམ་དཔལ་སྙིང་པོའི་མཆོད་སྡོང་རིན་པོ་ཆེར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ན་བསོད་ནམས་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་སྣང་བས་ནག་ཕྱོགས་ཀླ་ཀློའི་མུན་པ་མིང་མེད་དུ་བཅོམ་སྟེ་བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་པདྨོའི་ནགས་ཀླུང་ཆེས་ཆེར་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པའོ་ཞེས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག། ༈ །།ཤུ་བྷ་སྱ་མི་ཏྲ་བནྡྷ་ཀརྨ་དྷརྨ་བནྟ་སྱ་པ་ཎོ་ས་མརཔི་ཏམ། ཤྲིབིཛཡནྟུ། ཀ་དག་གཞོན་ནུ་ བུམ་སྐུའི་ཆུ་གཏེར་ལས། །ལྷུན་གྲུབ་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་རོལ་ཅན། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཞེས། །འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ལྷ་དེས་ཁྱོད་ལ་སྲུངས། ༡ །ཇི་ལྟར་དག་པའི་ཡིད་འོང་བཻཌཱུརྨ། །རྙེད་པ་ཙམ་གྱིས་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས་བཞིན། །ཚོགས་ཟུང་བྱེ་བས་བསྐྲུན་པའི་དལ་འབྱོར་རྟེན། །ཐོབ་པའི་མོད་ནས་ཕན་བདེའི་སྣང་བ་རྒྱས། ༢ །ཁྱད་པར་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀརྨ་ཀས། །ཆོས་འདུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་ལེགས་སྦྱར་གང་། །ངེས་འབྱུང་བློ་ཡི་འབྱོར་པས་མངོན་མཐོ་ཞེས། །ལྷར་བཅས་བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་གཅིག་ཏུ་འཐོར། ༣ །སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ནི། །པུཎྜ་རཱིཀ་ལྟ་བུར་རྒྱས་པ་ལས། །གཞན་ཕན་སྦྲང་རྩིའི་ཐིགས་པ་འཇོ་བ་ཡང་། །དོན་གཉིས་བུང་བ་དགའ་བའི་དཔྱིད་དུ་གྱུར། ༤ །སྒོ་གསུམ་བྱེད་པ་ཨེ་ཝཾ་མཱ་ཡའི་དབྱིངས། །སྨིན་བྱེད་དབང་བཞིའི་བདུད་རྩིས་རྒྱུད་བརླན་པས། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་དཔག་བསམ་གཞོན་ནུ་ཡིས། །མེད་སྣང་འཁོར་བའི་ཚ་གདུང་རང་སར་བཅིལ། ༥ །ཕུང་པོ་ལྔ་བྲལ་ཀ་དག་གཉུག་མའི་གཤིས། །ཅེར་གྲོལ་སྐད་ཅིག་རིག་པར་ངོ་འཕྲོད་ཅིང་། །འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བཞིའི་ཉེ་ལམ་ལ། །མོས་པ་བརྟན་ཁྱོད་མ་ཧཱ་སནྣིའི་རིགས། ༦ །དེ་སླད་དོན་ལྡན་འཚོ་བའི་ཟླ་རིས་ནི། །ཉེར་འཚེའི་ཆུ་འཛིན་གཡོ་བ་ལས་གྲོལ་ཞིང་། །ཆོས་ བཞིན་སྤྱོད་པའི་སྣང་བ་རབ་འབར་བས། །འདིར་ཡང་སྤྲོ་དགའི་ཆུ་གཏེར་གཅིག་ཏུ་དགོད། ༧ །ལྷག་པར་ཤེས་བྱ་རབ་འབྱམས་ཀུན་གཟིགས་མ་ཕམ་གཉིས་པའི་དགེ་བའི་བཤེས། །སྙིང་པོའི་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེངས་མཛད་མཁས་གྲུབ་བྱེ་བའི་གཙུག་ཏོར་དེས། །དབེན་པའི་རི་ངོགས་ཤིན་ཏུ་ཞི་བར་ཆོས་དང་མཐུན་པས་འཚོ་རྣམས་ཀྱི། །ངེས་དོན་རྟོགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་འཕེལ་བྱེད་སྔོན་མེད་ལེགས་བཤད་ཆུ་ཤེལ་དབང་། ༨ །ཉེ་བར་ཐོབ་པའི་སྐལ་བཟང་གིས། །དད་དང་སྤྲོ་བའི་ཀུ་མུ་དཱ། །ཅི་དགར་བྱེ་བའི་ངང་ཚུལ་ནི། །དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སྟོན་སླར་འོང་བཞིན། ༩ །འདི་ན་སྐྱབས་ཀུན་འདུས་ཞལ་བླ་མ་རྗེའི། །བྱིན་རླབས་ཟིལ་དངར་ཁོ་ནས་འཚོ་བ་ཡང་། །ལང་ཚོའི་འདུ་བྱེད་ཉམས་པར་མ་གྱུར་བཞིན། །གྱི་ནའི་སྤྱོད་པས་རོལ་དང་ཆབ་གཅིག་པར། ༡༠ །རིས་མེད་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ལམ་བཟང་ལ། །ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བའི་སྐལ་ངན་རིང་བཏང་ནས། །དག་སྣང་པདྨོ་ལྟ་བུར་རྒྱས་པ་ཡིས། །ཆོས་སྤངས་སྒྲིབ་པ་དེ་ཡང་ག་ཤེད་སོང་། ༡༡ །འོན་ཀྱང་ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་རོ་མྱོང་ཕྱིར། །གཞུང་ལུགས་ཆེ་ཕྲ་ཀློག་དང་སེམས་པ་ལ། །བྱིས་པའི་རྣམ་ཐར་ཙམ་དུ་འཛིན་དུས་འདིར། །ངལ་བ་ཕལ་ཆེར་དོན་མེད་ཁོ་ནར་ཟད། ༡༢ །ཅི་ཕྱིར་མཁས་རྣམས་ཉི་ཚེའི་ཚིག་ལ་རྩོད། །གྲུབ་པར་རློམས་རྣམས་བཟླས་བརྗོད་ ཙམ་གྱིས་གཡེངས། །གཞུང་ལུགས་ཆེ་ལས་ཟ་ཆོག་ཁོ་ན་བྲིན། །དེ་ཡང་ཁུངས་མེད་འཆོལ་བར་སྤྱོད་འདི་མཚར། ༡༣ །སྐབས་སུ་གསོལ་བ། ནོར་བུའི་དཔལ་གྱིས་བསྐྲུན་མིན་ལེགས་གསུང་མཆོག ། ཟང་ཟིང་ཕྲན་བུས་གཞལ་བྱ་མ་ཡིན་ཀྱང་། །གནས་སྐབས་སྣག་ཤོག་བཟོ་བོའི་འདུ་བྱེད་ཀྱི། །རིན་ཐང་ཙམ་དུ་དམིགས་པའི་དངོས་པོ་ནི། ༡༤ །སྔ་སོར་རོ་ལྡན་བཏུང་བ་ཡི། །ལོ་འདབ་ཕོན་པོ་འདི་བསྲིངས་ཤིང་། །སླད་ནས་
Chinese
現在的年、月、日、時延遲延長是必然的。總之，按照時輪的見解，暫時西藏不會真正進入異教徒，從長遠來看，六十年左右，從短的來看，幾年左右，不會發生非常糟糕的事情吧。如果對宣揚炭珠嘉奧的邪教者也像以前一樣嚴加管束恩待的話，短時間內廣大無邊的事情會發生嗎？我是這麼想的。無論如何，為了守護邊界的嚴加管束和為了偉大的功德事業，在三寶處供養。各大寺院的僧眾和睦相處，聞思修增長。為了對治真正的異教徒，特別是吉祥時輪的修供，策具珍宮、夏魯寺、岡嘎寺、扎西曲德寺等原有的寺院進行維修，新建原先沒有的寺院。特別是後來甘丹寺衰敗，我們在西藏先後遭到毀滅，這是非常重要的徵兆。因此，修復該大寺。特別是，具格的比丘金剛持聚集眾多，舉行百次灌頂等眾多法事，並向宗喀巴大師的珍貴佛塔廣獻供雲，那麼，以功德太陽十萬道光芒，將摧毀黑色一方異教徒的黑暗，使得佛法和眾生的安樂蓮花叢更加廣大，這是必然的。合掌祈禱，願吉祥圓滿！ शुभस्य मित्र बन्ध कर्म धर्म बन्धस्य पणोस समर्पिम। श्रीविजयन्तु (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，吉祥勝利)。 噶達強努 從瓶身水藏中，任運成就虹身金剛的形象者，被稱為第二佛蓮花生，願不死成就之神守護您。1 就像清淨悅意的藍寶石，僅僅得到就能降下如意雨一樣，由雙重福德積累而成的閒暇人身，一旦獲得，利樂的光芒就會增長。 特別是，自在世間的噶瑪巴，將佛法和戒律的容器裝飾得非常完美，以出離心的智慧財富而顯赫，願將這朵被天神讚歎的花獻給您。 發願和進入菩提心的學處是，奔達日
English
It is certain that the current years, months, days, and hours will be delayed and prolonged. In short, according to the view of the Kalachakra, Tibet will not truly be entered by infidels for the time being. From the long term, about sixty years, from the short term, about a few years, I wonder if something very bad will happen. If the preachers of the heretical religion of Tanzhu Jiao are also strictly controlled and treated with kindness as before, will vast and boundless things happen in a short time? I think so. In any case, in order to strictly control the border and for the sake of the great meritorious deeds, offerings are made to the Three Jewels. The monks of the great monasteries live in harmony, and the study and practice of Dharma increase. In order to counter the true infidels, especially the practice and offering of the glorious Kalachakra, the existing monasteries such as Tsegu Zhen Palace, Shalu Monastery, Gangkar Monastery, and Zhaxi Chudhe Monastery are repaired, and new monasteries that did not exist before are built. In particular, later the Ganden Monastery declined, and we were destroyed in Tibet one after another, which is a very important sign. Therefore, repair the great monastery. In particular, qualified Bhikshu Vajradhara gather in large numbers, perform many Dharma activities such as a hundred initiations, and widely offer clouds of offerings to the precious stupa of Je Tsongkhapa, then, with the light of a hundred thousand suns of merit, the darkness of the infidels on the black side will be destroyed, and the lotus forest of the happiness of Dharma and sentient beings will become even wider, which is certain. Pray with folded hands, may it be auspicious and perfect! Shubhasya mitra bandha karma dharma bandhasya panosa samarpim. Shri Vijayantu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Auspicious Victory). Kadag Zhonnu From the water treasury of the vase body, the one who spontaneously accomplishes the rainbow body Vajra image, known as the Second Buddha Padmasambhava, may the immortal accomplished deity protect you. 1 Just like a pure and pleasing sapphire, just by obtaining it, it can rain down wish-fulfilling rain, the leisure and endowment body created by hundreds of millions of accumulations of merit, once obtained, the light of benefit and happiness will increase. 2 In particular, Karma, the Lord of the World, has perfectly decorated the container of Dharma and Vinaya, and is prominent with the wealth of wisdom of renunciation, may this flower praised by gods be scattered to you. 3 The precepts of aspiration and entry into Bodhicitta are, Pundari
Chinese
如莲花般盛开， 亦倾注利他蜂蜜之滴， 成为令二利蜜蜂欢喜之春。4 三门所为诶旺玛雅之界， 以成熟四灌之甘露润泽相续， 生圆双运如意宝童， 息灭有无轮回之热恼于自处。5 五蕴离别，本来清净之自性， 现解脱，于刹那觉性中识认， 光明任运，于四相近道上， 汝具稳固之信解，乃大圆满之族姓。6 是故具义生活之月轮， 从近恼之乌云摇动中解脱， 如法行持之景象极炽燃， 于此亦安住于喜乐之水藏中。7 尤为遍知一切所知，如同玛旁（湖）第二之善知识， 竖立精要教法之胜幢，乃贤哲成就者之顶饰， 于寂静山岩，极寂静处，以与法相合而生活者们， 增上通达真实义之大海，前所未有之善说水晶串。8 以近得之贤善缘起力， 信心与欢喜之睡莲， 随欲绽放之状态， 如春季之节日重临。9 于此，以总集皈处之上师尊， 唯以加持甘露而生活者， 如青春之行境未衰败般， 以瑜伽士之行止而享用。10 于无宗派贤哲成就者之大海的妙道上， 远离偏袒之恶劣命运后， 如清净显现莲花般盛开， 彼舍法之障碍亦往何处去？11 然为品尝深广之味， 大小论典之阅读与思维， 于此视如孩童之行径之时， 大多辛劳皆成无义。12 为何智者们争论琐碎之词句？ 自诩成就者们仅以念诵而散乱？ 于大论典中仅售可食之物？ 彼亦无根据而滥用，此甚稀奇。13 于此时祈请，非以珍宝之光辉所造之妙语， 亦非以微薄财物所能衡量， 然暂时仅以纸墨工匠之作为， 视为价值之物者，14 先前曾以具味之饮品， 滋养众多之树叶， 其后……
English
Like a lotus in full bloom, Also pouring drops of altruistic honey, Becoming a spring that delights the two-benefit bees. 4 The realm of E-Vam Maya, the activity of the three doors, With the nectar of the four ripening empowerments moistening the continuum, The youthful wish-fulfilling jewel of generation and completion, union, Subdues the heat of existence and non-existence, samsara, in its own place. 5 Free from the five aggregates, the nature of primordial purity, Direct liberation, recognizing in an instant of awareness, Luminous spontaneity, on the near path of the four visions, You, with unwavering devotion, are of the Maha Ati lineage. 6 Therefore, the meaningful circle of life's moon, Freed from the movement of clouds of near afflictions, The sight of practicing in accordance with the Dharma blazing brightly, Here too, may it dwell in a single ocean of joy and delight. 7 Especially the kind spiritual friend, all-seeing of the vast expanse of knowledge, like a second Mapam (Lake), Raising the victory banner of the essential teachings, the crown jewel of a hundred thousand wise and accomplished ones, On a secluded mountainside, in a very peaceful place, those who live in accordance with the Dharma, Increasing the ocean of realizing the definitive meaning, the unprecedented good speech, a crystal string. 8 By the fortune of having attained closely, The water lilies of faith and joy, The state of blooming as they please, Like the return of the spring festival. 9 Here, even living solely on the nectar of blessings From the Guru, the embodiment of all refuges, As if the activities of youth have not declined, Enjoying with the conduct of a yogi. 10 On the excellent path of the ocean of non-sectarian wise and accomplished ones, Having abandoned the misfortune of falling into bias, Blooming like a pure vision lotus, Where has that Dharma-abandoning obscuration gone? 11 However, in order to taste the profound and vast flavor, Reading and contemplating the great and small treatises, At this time, holding it as merely the conduct of children, Most of the effort is spent in vain. 12 Why do the wise argue over trivial words? Those who boast of accomplishment are distracted by mere recitation? From the great treatises, only selling what can be eaten? That too is used wantonly without basis, this is amazing. 13 At this time, I pray, the excellent speech not created by the splendor of jewels, Nor to be measured by meager material things, But temporarily only as the activity of paper and ink craftsmen, Those who regard it as merely a thing of value, 14 Previously, with flavorful drinks, Nourishing many leaves, Afterwards...