Tibetan
་ཟིན་པ་མེ་ཏོག་གཡོ་བའི་འཁྲི་ཤིང་ཞེས་བྱ་བའི་པྲསྣ་རས་མཛེས་པར་བྱས་པ་ཛ་ཡནྟུ། །བཛྲསྶཱཤཱསཱུསུབརཤུདྷིཏཾསཱནུཙཱརོགཎཱམྦྷེ༔ ནིཏྟནནྟཱནཾསམཡསུབཙིསནྡྷདྷརྨསྱམགྷཻཿ ནཱགནྡནིབརསུགགནཾབྱཱསྟིདམྱསྱཀ། སིདྡྷཱམཱརཱཎཱནབཤུབྷརུཙིལཀྵཎཱལོཀབྷཱཡཱཏ། །རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་མཆོག་གི་སྟོན་པས་དག་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ལ། །རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་དུས་སུ་ལེགས་འདོམས་མཐའ་ཡས་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་སྤྲིན། །སྐལ་བཟང་གདུལ་བྱའི་མཁའ་ལ་ཁྱབ་མཛད་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་གདེངས་ཅན་དབང་། །འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དགེ་མཚན་གསར་བས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་སྣང་གྱུར་ཅིག ༡ །རྡུལ་བྲལ་ཤེས་རབ་འོད་གསལ་དབྱིངས་ལས་ཐབས་མཆོག་སྒེག་མོའི་གླུས་བསྐུལ་ཏེ། །ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་མོས་མགོན་ཁྱོད་སྲིད་འདིར་བཞེངས་པ་ན། །རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་དམ་པ་ཉིད་ཅེས་ཐོག་མ་ཉིད་ནས་བསྔགས་བརྗོད་གཏམ། །ཚངས་ཆེན་ཞིང་འདིའི་ཕ་མཐར་བརྒལ་ལ་སླར་ཡང་ཚིག་གི་པདྨོས་ མཆོད། ༢ །གང་ཞིག་རྟོགས་བྱའི་ཆོས་ཅན་ཇི་སྙེད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བས། །དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་གཞན་དུ་མ་དམིགས་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་ཟབ་མོའི་དོན། །ཇི་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་རང་གཟུགས་གསང་བདག་དཔའ་བོར་གྲགས་འབར་བ། །རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་གཞོན་ནུའི་ཟོལ་གྱིས་འཕགས་བཞིའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་འཇུག ༣ །མཐའ་གཉིས་སྤྲོས་པ་དབུ་མར་བསྙིལ་བའི་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་འཆི་མེད་ལམ། །སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་མའི་འདུ་འགོད་བྱེ་བས་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་སྤྲོས་ཟླ་ཚེས་ནི། །ཚོགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ཡར་ངོར་འཛེགས་ལས་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པའི་ཆ་རྫོགས་པ། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་དབུས་ན་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་གར་གྱིས་རོལ། ༤ །ཆོས་དབྱིངས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྣང་བརྙན་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་གཞན་འཆར་བའི་སྐུ། །དངོས་གཅིག་དུ་མའི་ཚུལ་དུ་ཤར་བ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་འཆང་ཞིང་། །རྟག་ཅིང་ཁྱབ་དང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས་པས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འདྲེན་པར་བསྔགས་པའང་དོན་གྱི་སྙིང་པོས་རབ་ཏུ་ལྕི། ༥ །འོག་མིན་ཆེན་པོར་གདམས་ཤིང་གཏད་པའི་དགོངས་འགྲེལ་རྨད་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད། །རྣལ་འབྱོར་གསུམ་གྱི་སེང་གེའི་ང་རོས་ལོག་སྨྲ་རྣམས་ནི་མཐར་མཛད་པ། །རྒྱལ་བ་གཉིས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་སྲས་བཅས་འདྲེན་པས་མངའ་གསོལ་བའི། །ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པའི་དགེ་མཚན་སྣང་བས་བསྟན་པའི་རྫོགས་ལྡན་གསར་དུ་དྲངས། ༦ །དེ་སླད་གང་གི་ངོ་མཚར་རྣ
Chinese
已完成，名为“鲜花摇曳的藤蔓”的疑问，以精美的丝绸装饰，胜利吉祥！嗡 班匝 萨 夏 萨 斯 索 巴 惹 夏 达 汤 萨 努 匝 惹 嘎 纳 阿 贝，呢 达 纳 达 囊 萨 玛 雅 索 巴 匝 匝 萨 达 达 玛 萨 玛 给，纳 嘎 囊 达 呢 巴 惹 索 嘎 嘎 囊 贝 雅 斯 达 玛 雅 萨 嘎，斯 达 玛 惹 纳 囊 巴 效 巴 惹 匝 匝 拉 效 纳 啦 嘎 巴 雅 达。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 于金刚之境，至高导师以清净之眷属海众， 恒常相续之时，善巧引导无边法蕴之云。 遍布贤善所化之虚空，至高化身具足威严。 不朽成就之殊胜功德，愿照亮世间一切。1 远离尘垢之智慧光明界，以殊胜方便妩媚之歌催动， 双运幻化网之嬉戏，当怙主您于此世间显现时， “乃胜者之圣苗”，如是最初便有赞颂之语， 超越梵天之境此岸，复以词句之莲花供养。2 无论何者，所应证知之法，所有身与智慧之自显现， 胜义法性，不观待他处，真俗二谛无别甚深之义， 如实领悟于心之自性，名为密主勇士光芒炽盛者， 胜者之圣苗，以青年之姿，进入四圣之行境。3 二边戏论泯灭于中观，大空性之不死道， 以慈悲幻化之布置，无数手印一味之新月， 从积聚之行持上弦月升起，苦行成就之分圆满， 十地自在者之中央，任运成就持明舞姿嬉戏。4 法界受用圆满之显现，化身他身显现之身， 一物显现为多之方式，乃大智慧之加持所持， 恒常、周遍、任运成就之事业，事业无边无际， 被赞为三界之导师，亦是意义之精华所极重。5 于大乐土所咐嘱之甚深口诀，殊胜稀有金刚之续， 以三瑜伽之狮吼，令邪说者走向终结， 于第二胜者之法座上，以诸佛子迎请灌顶， 圆满具足之吉祥光芒，开启教法之圆满新纪元。6 因此，彼之奇妙之
English
Having completed the questions called "The Vine of Swaying Flowers," adorned with beautiful silk, may victory be auspicious! Oṃ Vajra Sā Śā Su Su Bara Śudhitaṃ Sānucāro Gaṇāmbheḥ Nittanantānaṃ Samaya Subacisandhadharmasya Maghaiḥ Nāgandanibarasugaganam̉ Vyāstidamyasyakaḥ Siddhāmārāṇānavaśubharucilakṣaṇālokabhāyāta. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) In the realm of Vajra, the supreme teacher, with a pure ocean of retinue, In the constant and continuous time, skillfully guiding the boundless clouds of Dharma's essence. Pervading the sky of fortunate beings to be tamed, the supreme emanation possesses dignity and power. With the auspicious qualities of immortal accomplishment, may it illuminate all the worlds. 1 From the realm of wisdom's clear light, free from dust, urged by the song of the supreme and alluring method, In the play of the union's illusory net, when you, the protector, arise in this world, "Indeed, the holy sprout of the Victorious One," thus, from the very beginning, there are words of praise, Transcending the shore of this realm of the Great Brahma, again offering with lotus-like words. 2 Whatever there is, the phenomena to be realized, all the self-manifestations of body and wisdom, The ultimate Dharma-nature, not looking to other places, the profound meaning of the inseparability of the two truths, The self-nature that comprehends as it is in the heart, known as the Secret Lord, the blazing hero, The holy sprout of the Victorious One, in the guise of youth, enters into all the realms of the four noble ones. 3 The elaboration of the two extremes is subdued in the Middle Way, the immortal path of the great emptiness, With the arrangement of compassion's illusion, the single-flavored crescent moon of countless hand seals, From the rising upper phase of the accumulation's practice, the completion of the part of ascetic accomplishment, In the center of all the lords of the ten grounds, the spontaneously accomplished Vidyadhara dances in play. 4 The manifestation of the Dharmadhatu's perfect enjoyment, the body of emanation appearing as another form, The appearance of one thing in the manner of many, holding the blessings of great wisdom, The deeds that are constant, pervasive, and spontaneously accomplished, with endless activities, Being praised as the guide of the three realms is also extremely weighty with the essence of meaning. 5 The profound instructions entrusted in the great Akanishta, the extraordinary and rare Vajra Tantra, With the lion's roar of the three yogas, bringing the wrong speakers to an end, On the Dharma throne of the second Victorious One, with the sons and daughters, the invitation and empowerment, The auspicious light of perfect abundance, ushering in a new era of the doctrine's completion. 6 Therefore, the wondrous
Tibetan
མ་ཐར་སྤྲིན་སྔོན་ཆུན་པོ་གཡོ་བའི་དཔྱིད། །མོས་གུས་མདོངས་མཐའི་སྙིང་དུ་སྡུག་པས་དད་གསུམ་ཟློས་པའི་གར་བསྒྱུར་བཞིན། །ཕྱག་གི་ཕྲེང་བས་མདུན་ནས་བདར་ཏེ་དངོས་པོ་ངེས་པར་བསྟན་པ་ཡི། །བརྗོད་པ་ཉུང་ངུའི་ངག་གི་རྒྱུད་མང་གཟུར་གནས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་སྤྲོ། ༧ །སླར་ཡང་གསོལ་པ། ཨོཾ་སྭསྟི་ཤྲཱི་བི་ཛ་ཡནྟུ། མཚན་པའི་གདུགས་དཀར་ས་གསུམ་བླ་ན་བརྗིད་པའི་སྐུ། །མཁྱེན་གཉིས་གསེར་ཉ་ངག་ཚིག་དབྱངས་སུ་ཟློས་པའི་གསུང་། །འདོད་དགུའི་མཆོག་སྩོལ་བུམ་པ་བཟང་པོའི་ཐུགས་མངའ་བའི། །གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་སླར་ཡང་དྲན་པས་ཕྱག་བགྱིའོ། ༡ །དངོས་ཡིད་མཆོད་སྤྲིན་པདྨ་དཀར་པོས་མདུན་བདར་ཏེ། །སྟོབས་བཞིའི་དུང་གིས་སྒྲིབ་གཉིས་རིམས་ནད་འཇིལ་དང་བཅས། །མགོན་ཁྱོད་ངོ་མཚར་འཕགས་རྣམས་དགྱེས་པའི་བདུད་རྩི་ལ། །རྗེས་སུ་ཡི་རངས་སྙིང་གི་དཔལ་བེ་ཅིར་ཡང་བྱེ། ༢ །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་འཚོ་གཞེས་རྒྱལ་མཚན་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་བརྟན་པ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྟག་ཏུ་བསྐོར་བས་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་མཐའ་ཡས་པའི། །སྭསྟིའི་དབྱངས་སྙན་ཕྱོགས་བརྒྱར་བསྒྲགས་པས་ཡིད་སྲུབས་སྡེར་བཅས་སྤ་བཀོང་སྟེ། །སྲིད་ཞིའི་དགེ་ལེགས་ རྫོགས་ལྡན་འབྱོར་པ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་འཕེལ་གྱུར་ཅིག ༣ །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །ཞེས་པའང་སི་ཏུ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་པའི་ཐུགས་བཞེད་སྐོང་སླད་བྱ་བྲལ་བ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་གི་ཆོས་གྲྭ་ནས་བྲིས་ཏེ་ཕུལ་བ་དགེ།། ༈ །།མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་ཞི་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་། །འཕོ་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཟུང་འཇུག་པའི། །རྩ་གསུམ་ཀུན་དངོས་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་ཡིས། །ཕུན་%ཚོགས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་སྩོལ། ༡ །རྨད་བྱུང་ཚོགས་གཉིས་དམ་པའི་ཆུ་གཏེར་ནི། །ལེགས་བྱས་བྱེ་བས་བསྲུབས་པའི་སྙིང་པོའི་ཕུལ། །མཚན་བཟང་ཟླ་བ་བདུད་རྩིའི་དོ་ཤལ་ཅན། །རྣམ་ཀུན་འཆི་ཟླུ མེད་གྲུབ་པ་ཉིད་གྱུར་ཅིག ༢ །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བས་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཡིས། །ལུང་གི་ཆོས་ཕུང་རྒྱ་མཚོའི་ཟིལ་དངར་གྱིས། །སྐལ་བཟང་ཡིད་ཀྱི་ཨུཏྤལ་ཁ་བྱེ་ནས། །ཕན་བདེའི་ལང་ཚོ་རྟག་ཏུ་རྒྱས་པར་མཛོད། ༣ །གང་དུ་སྤྲོས་པ་སྤངས་པའི་སྟོང་ཉིད་ལ། །དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པ་ཡིས། །མཁྱེན་བརྩེའི་གཟིགས་པས་བདག་སོགས་འདུས་པར་བཅས། །འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་རྗེས་སུ་ཟུངས། ༤ །ཡོན་ཏན་ནོར་བུའི་རྔ་ཡབ་ལྷར་བཅས་ན། །བཟུང་བ་མེད་པར་འཁོར་བའི་ཕྲིན་ལས
Chinese
在无垠的蓝天祥云涌动的春天， 以虔诚信仰之心，如三信轮番起舞。 以手中的念珠，从前引导，真实展示事物， 以简短的言语，多弦之语，公正地化为供养之云。 7 再次祈祷：嗡 斯瓦斯谛 希 维嘉延图 (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་ཤྲཱི་བི་ཛ་ཡནྟུ།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति श्री विजयन्तु，梵文罗马拟音：oṃ svasti śrī vijayantu，汉语字面意思：嗡，吉祥，吉祥，胜利)。 具足名称的白伞，是三界无上的庄严之身； 通晓二智，如金鱼般口诵言辞妙音之语； 拥有赐予一切所愿之殊胜宝瓶之意； 再次忆念身语意三密功德而敬礼。 1 以实物和意幻供养之云，如白莲般在前引导， 以四力之法螺，消除二障及瘟疫等。 您是奇妙的怙主，令圣众欢喜之甘露， 我随喜赞叹，心中充满喜悦。 2 吉祥如意，寿命稳固如劫海之幢幡， 恒时转动法轮，使教法与众生之利益无边。 吉祥之妙音传遍四面八方，使一切有情心生欢喜， 愿世间一切圆满富饶吉祥增长。 3 萨瓦达 卡拉亚南 巴瓦图 (藏文：སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།།，梵文天城体：सर्वदा कल्याणं भवतु，梵文罗马拟音：sarvadā kalyāṇaṃ bhavatu，汉语字面意思：愿一切时吉祥)。 为满足司徒仁波切·曲吉洛珠之意愿，由闭关者钦哲旺波于伦珠顶之寺庙书写并敬献，善哉！ 无变至极寂静之智慧， 无迁大乐双运之境。 三根本总集莲师尊， 祈赐圆满寿命与智慧光。 1 稀有二资粮之殊胜水藏， 以无数善行搅动之精华。 具妙名之月亮甘露璎珞， 愿成就一切无死之悉地。 2 诸佛之子善说之教言， 以经律论三藏法海之甘甜， 令具缘者心中莲花绽放， 愿利乐之青春恒时增长。 3 于远离戏论之空性中， 生起无缘大悲之心。 以智慧与慈悲之眼， 从今至菩提间垂念我等。 功德珍宝之拂尘天神等， 无执回向轮回之事业
English
In the spring when clusters of blue clouds drift, With devotion and heartfelt love, like a dance of the three faiths in turn. With a rosary in hand, guiding from the front, truly showing things, With few words, the many strings of speech, impartially spread as clouds of offerings. 7 Again, I pray: Om Swasti Shri Vijayantu (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་ཤྲཱི་བི་ཛ་ཡནྟུ།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति श्री विजयन्तु，梵文罗马拟音：oṃ svasti śrī vijayantu，汉语字面意思：Om, auspicious, auspicious, victory). The white umbrella with its name is the supreme majestic body of the three realms; Knowing the two wisdoms, like golden fish reciting the sound of words; Possessing the mind of the excellent vase that grants the best of all desires; Again, remembering the merits of the three secrets of body, speech, and mind, I prostrate. 1 With real and imagined offering clouds, like white lotuses guiding from the front, With the conch of the four powers, dispel the two obscurations and epidemics. You are the wonderful protector, the nectar that pleases the noble ones, I rejoice and applaud, my heart filled with joy. 2 May auspiciousness, long life, and victory banners be stable as an ocean of kalpas, May the wheel of Dharma be constantly turned, so that the benefit and happiness of the teachings and beings are boundless. May the sweet sound of auspiciousness be proclaimed in all directions, filling the hearts of all beings with joy, May perfect prosperity and auspiciousness of existence and peace increase throughout the world. 3 Sarvada Kalyanam Bhavatu (藏文：སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།།，梵文天城体：सर्वदा कल्याणं भवतु，梵文罗马拟音：sarvadā kalyāṇaṃ bhavatu，汉语字面意思：May there be auspiciousness always). To fulfill the wishes of Situ Rinpoche Chokyi Lodro, this was written and offered by the hermit Khyentse Wangpo from the monastery of Lhundrup Teng. May it be virtuous! The unchanging, supremely peaceful wisdom, The inseparable union of unwavering great bliss. The root of all three, Guru Rinpoche, Grant the light of perfect life and wisdom. 1 The extraordinary treasure of the two accumulations, The essence churned from a billion virtuous deeds. Adorned with a garland of nectar and a beautiful moon, May the attainment of complete immortality be accomplished. 2 By the well-spoken words of the Buddhas and their sons, With the sweet nectar of the ocean of Dharma, May the lotus of the fortunate ones' minds bloom, And may the youth of benefit and happiness always increase. 3 In the emptiness free from elaboration, May great, unbiased compassion arise. With the eyes of wisdom and compassion, From now until enlightenment, please guide us. With the yak tail fan of qualities and jewels, along with the gods, Without attachment, may the activity of samsara