Tibetan
ས།། །། ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེར་ལེགས་འབུལ་གྱི་ཡི་གེ ༈ ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེར་ལེགས་འབུལ་གྱི་ཡི་གེ རྨནྟིསུ་གཏནས་ལོ་དེ་སྤྱོདཱིཙྪན ཕྱི་མོ་མཉམ་པའི་སྡེབ་སྦྱོར་ལས་ཛཱཏིའི་འཕགས་མ་ཞེས་བྱ་བའི་པྲསཱརས་མཛེས་པར་བྱས་པའོ། །བསྒྲིབྷགྷོས། ཝཱཝིཊྛཙཱཡཱ བྱམས་པའི་བདུད་རྩིས་འགྲོ་ཀུན་ ༼འདིའི་ནང་རི་མོ་ཡོད།༽ ལ། །ཕན་བདེའི་དགའ་སྟོན་མཆོག་སྦྱིན་པ། །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དངོས་ས་གསུམ་ན། །གྲུགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཞེས་དགེ་ལེགས་སུ་བྱ་བའི་ཚིག་གི་མེ་ཏོག་སྔོན་དུ་གཏོར་ནས། གུས་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་དང་བཅས་ཏེ་ཞུ་བ། རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག །སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ། ལྷར་བཅས་བསྟན་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་དཔལ་མགོན། སྐྱབས་གཅིག་བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་རྣམ་འདྲེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་གང་ཉིད། སྐྱབས་འོག་ཐ་ཤལ་པ་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་གཉུག་མར་བསྟི་བའི་ཁང་བུར་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་བཀོད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཆི་མེད་མགོན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བས་མཚོན་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གྱི་མཛད་པ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྲོས་པའི་བཀའ་དྲིན་ནི་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་གཞལ་བྱས་དབེན་ནའང་། རེ་ཞིག་ཡིད་སྤྲུལ་གྱི་མཎྜལ་རྒྱ་ཆེར་བཀོད་པའི་མཚོན་བྱེད་དངོས་བཤམས་མདུན་སྟོང་མིན་ཙམ་དུ། བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་གོས་སོགས། འཇམ་མགོན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེར་ལེགས་འབུལ་གྱི་ཡི་གེ་བདུད་རྩིའི་མེ་ཏོག ༈ འཇམ་མགོན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེར་ལེགས་འབུལ་གྱི་ཡི་གེ་བདུད་རྩིའི་མེ་ཏོག་གོ། །ཨེཀྐ་སི་ནཱམཾ ཀཛིནཙི་ཙྪཛི ཤི ཛཱ་ཏི་འཕགས་མའི་དབྱངས་ཀྱི་སྡེབ་སྦྱོར་རོ། །ཤཱནྟཙབཔོརནྟ་བྷོཥྛ ཚཧཱུྃཙ སཾཞིའཕོ་ཛཱིཉྩནྟུ། འགྱུར་མེད་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་པུ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་འཁྲུངས་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་༼འདིའི་ནང་རི་མོ་ཡོད།༽ མཐའ་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཚིག་སྦྱོར་གྱི་མེ་ཏོག་སྔོན་དུ་གཏོར་ནས། དེང་གི་ཆར་ཡང་། རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་མཆོག་སྤྲུལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་གང་ཉིད་ནས། སྐྱབས་འོག་ཐ་ཤལ་པ་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་དུས་རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེའི་གཟིགས་སྐྱོང་བླ་ན་མེད་པར་མ་ཟད། ད་ལན་ཡང་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་ཕྱག་གིས་འདུད་པའི་སྐལ་བཟང་རྙེད་ཅིང་། གསུང་གི་བདུད་རྩིས་སྨིན་གྲོལ་དུ་མཛད་པའི་བཀའ་དྲིན་ནི་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་གཞལ་བར་དཀའ་ན། ཟང་ཟིང་གི་བདོག་པ་ཕྲ་མོས་ལྟ་ག་ལ།
Chinese
萨。 向夏仲仁波切的献礼书 ༈ 向夏仲仁波切的献礼书。热门德斯格德内斯洛德斯卓德恰纳，以外母相同的组合，以名为“种姓殊胜”的普拉萨拉装饰。班智达果斯。瓦维特扎雅，以慈爱的甘露利益所有众生。（此处有图） 啊！施予利益安乐的殊胜喜宴。 文殊菩萨真身于三界中， 名声的胜幢愿得胜！ 如是先抛洒吉祥的善妙之语之花，以极大的恭敬顶礼而禀告：种姓与坛城之海的遍主，四身五智的自性，包括天神在内的所有教法与众生的荣耀怙主，唯一的救怙无与伦比的引导者金刚持大尊您。我们这些卑劣的受庇护者，在长久居住的房舍里安放了您的莲足之后，在薄伽梵无量寿怙主的坛城中，以灌顶为代表，将结缘皆具意义的事业弘扬至虚空般广阔，此等恩德纵然直至菩提果间亦难以衡量。然为略表心意，陈设以广设意幻坛城的象征物，并非徒具形式的供品，吉祥的天衣等。
English
Sa. A letter of offering to Zhabdrung Rinpoche ༈ A letter of offering to Zhabdrung Rinpoche. Rmantisu Gatanas Lode Spyodichchana, adorned with Prasara called "Superior by Caste" from a combination with the same outer mother. Bghos Pandit. Vavittacaya, benefiting all beings with the nectar of loving-kindness. (There is a picture here) Ah! Bestowing the supreme feast of benefit and happiness. May the victory banner of fame be victorious in the three realms, the very embodiment of Manjushri! Having first scattered the flowers of auspicious and virtuous words, I prostrate with great reverence and report: The master of the ocean of lineages and mandalas, the essence of the four bodies and five wisdoms, the glorious protector of all teachings and beings, including the gods, the sole refuge, the incomparable guide, the great Vajradhara. After we, the lowly protected ones, have placed your lotus feet in the house where we have long resided, in the mandala of the Bhagavan Amitayus, the deeds of meaningful connection, represented by empowerment, have spread throughout the sky. Although such kindness is difficult to measure even until the essence of enlightenment, to briefly express our intention, we present offerings that are symbolic of the vast mandala of the mind, not just empty forms, such as auspicious divine garments.
Tibetan
དེ་ལྟར་ནའང་རེ་ཞིག་ཡིད་སྤྲུལ་གྱི་མཎྜལ་རྒྱ་ཆེར་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ་བའི་མཚོན་བྱེད་དུ་དངོས་བཤམས་ཟེག་མ་ཙམ་བསྟར་བར། བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་གོས་རབ་དཀར་སྲིད་དུ་རིང་བ་སོགས། སླད་མའི་ཆར་ཡང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་གྱི་ངོ་བོར་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པ་ནས། རིང་མིན་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་ཞིང་གསུང་གི་བདུད་རྩི་ལྷུག་པར་སྩོལ་བ་དང་། འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་དམ་པས་མི་འདོར་བར་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལགས་ན་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །སརྦ་དཱ་ཀལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཤཱི་མཱ་ན་མཚན་ཅན་ལ་ལེགས་འབུལ་སྟོབ་པའི་ཡི་གེ་བདུད་རྩིའི་མྱུ་གུ། ༈ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཤཱི་མཱ་ན་མཚན་ཅན་ལ་ལེགས་འབུལ་སྟོབ་པའི་ཡི་གེ་བདུད་རྩིའི་མྱུ་གུའོ། །རྫྙཱ་ནཱཏྟཱཏུབིདཾཀྲཔཱནཊེ༔ ཙྪརྗོཤུདྡྷདིསྟེ། ཀརྨསོཁྱསུཀལྤབཱརདཱ ཛཱིབནུཏྲསུགབྱབཛྲཏཱ། དཔལ་ལྡན་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཁྱེན་བརྩེའི་ཡེ་ཤེས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གར། །ཕྲིན་ལས་སྐལ་བཟང་ཕན་བདེའི་མཆོག་སྦྱིན་པའི། །གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་འཚོ་གཞེས་གསོལ། །གུས་པའི་ཐལ་མོ་ཆུ་སྐྱེས་གཞོན་ནུའི་སྤུན་ཟླ་ཅན་སྙིང་གར་དུད་དེ་གསོལ་པ། འཁོར་འདས་མི་ཕྱེད་འོད་གསལ་མཆོག་བདེའི་སྤྲིན། ཟུང་འཇུག་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེར་ཡོངས་ཤར་བས། །ཐ་མལ་དངོས་ཀུན་ལྷ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ། །རྣམ་རོལ་གྲུབ་པའི་སྙེམས་པ་ཅིར་ཡང་བཟུང་། །དེ་ཚེ་གཞིར་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་པདྨའི་ཚལ། །སྨིན་བྱེད་བདུད་རྩིས་བརླན་པའི་དགེ་མཚན་གྱིས། །སྐུ་བཞིའི་མཚར་སྡུག་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་མཛད་པའི། །བཀའ་དྲིན་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་གཞལ་དཀའི་གནས། །དེ་ལྟར་ནའང་རེ་ཞིག་དངོས་འབྱོར་གྱི་མཎྜལ་མདུན་སྟོང་མིན་ཙམ་དུ། བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་གོས་སོགས། སླར་ཡང་། ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཆ་བཅས་རྣམ་གྲོལ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་ཏིང་འཛིན་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་གཞར་ཡང་གཏོང་མིན་ཨེ་ཝཱི་མཱ་ཡཱའི་རྒྱལ་ཐབས་ལ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངལ་འཚོས་བསྟན་འཛིན་བྱེ་བའི་ཅོད་པན་རྩེར། །འཚོ་གཞེས་རྟག་པ་དམ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྲས་བཅས་༼འདིའི་ནང་རི་མོ་ཡོད།༽ རྒྱལ་བས་བསྒྲུབ་བཞིན་དུ། །ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་བསྙེན་པའི་དམན་བདག་ཀྱང་། །ཟླ་མེད་ཞི་བསིལ་ཆོས་ཕུང་བྱེ་སྙེད་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་ལང་ཚོ་རྒྱས་མཛད་པའི། །དགེ་མཚན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་འབར
Chinese
即便如此，暂时以意幻化广大坛城而供养的象征，稍微陈设实物供品，以及吉祥的洁白神圣的绸缎等。以后也请您以身语意金刚的七法之体而住世，并且开示佛法，不久即可亲眼见到尊颜的坛城，并大量赐予甘露妙语。从现在直至菩提之间，恳请您不要舍弃以智慧圣眼垂视，一心一意地祈祷，祈请加持如是成就。愿一切时中吉祥圆满！ 献给尊贵的具名熙玛纳上师的供养书——甘露之芽。 ༈ 献给尊贵的具名熙玛纳上师的供养书——甘露之芽。རྫྙཱ་ནཱཏྟཱཏུབིདཾཀྲཔཱནཊེ༔（藏文，梵文天城体，jñānāttātuvidaṃkṛpānaṭeḥ，智慧自体证悟悲悯者） ཙྪརྗོཤུདྡྷདིསྟེ།（藏文，梵文天城体，chṛjośuddhādiste，断除清净者） ཀརྨསོཁྱསུཀལྤབཱརདཱ ཛཱིབནུཏྲསུགབྱབཛྲཏཱ།（藏文，梵文天城体，karmasokhyasukalpabāradā jībanutrasugabyabajratā，事业安乐善妙给予者，寿命无尽善逝金刚性）。 尊贵具子诸佛陀， 智悲智慧极稀有， 事业善妙赐利乐， 祈请住世三密金刚性。 恭敬合掌如妙莲，于心间恭敬祈请。 轮回涅槃无别光明大乐云， 双运喜悦金刚圆满升起故， 平凡诸法皆为天及智慧， 随心所欲成就之骄慢任运持。 彼时安住坛城莲花苑， 成熟甘露滋润之吉祥， 令四身之美妙极增长， 恩德直至菩提难衡量。 即便如此，暂时以实物供养的坛城并非空无一物，以及吉祥的神圣绸缎等。 再次，以罪行圆满解脱极清净之禅定，菩提心二者永不舍弃诶瓦玛亚之胜法，尊贵金刚持之辛劳于教法执持者之顶髻上，祈请住世恒常殊胜之事业具子（此处有图画） 诸佛正成办，于莲足前承侍之卑微我， 以无与伦比寂静清凉之法蕴无数， 令菩提心之青春极增长， 功德于三界中燃
English
Even so, as a symbol of offering a vast mandala transformed by the mind for a while, I present a small amount of actual offerings, such as auspicious white silk cloths. In the future as well, may you live and dwell in the essence of the seven dharmas of body, speech, and mind vajra, and also teach the Dharma. Soon, may I directly meet the mandala of your face and freely receive the nectar of your speech. From now until enlightenment, please do not abandon me with your noble wisdom gaze, and I pray with one-pointed mind, please bless me to accomplish it as it is. May all be auspicious and perfect at all times! A letter of offering to the noble and venerable Lama Shi Mana, named "Sprout of Nectar." ༈ A letter of offering to the noble and venerable Lama Shi Mana, named "Sprout of Nectar." རྫྙཱ་ནཱཏྟཱཏུབིདཾཀྲཔཱནཊེ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, jñānāttātuvidaṃkṛpānaṭeḥ, Knower of the essence of wisdom, compassion) ཙྪརྗོཤུདྡྷདིསྟེ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, chṛjośuddhādiste, Cutter of purity) ཀརྨསོཁྱསུཀལྤབཱརདཱ ཛཱིབནུཏྲསུགབྱབཛྲཏཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, karmasokhyasukalpabāradā jībanutrasugabyabajratā, Giver of blissful and virtuous deeds, Life of endless sugata vajra nature). Noble ones with sons, all Buddhas, Wisdom and compassion, extremely rare, Activities virtuous, bestowing benefit and happiness, I pray you live in the essence of the three secrets vajra. With respectful palms like young lotus siblings, I bow at my heart and pray. The cloud of inseparable luminosity and supreme bliss of samsara and nirvana, Because the union of bliss vajra has fully arisen, All ordinary phenomena are deities and wisdom, I hold the pride of accomplishment in whatever way I wish. At that time, the lotus grove of the abiding mandala, With the virtue of being moistened by ripening nectar, May you increase the splendor of the four bodies to the utmost, Your kindness is immeasurable until enlightenment. Even so, for a while, the mandala of material offerings is not completely empty, and auspicious divine cloths, etc. Again, with the samadhi of completely purifying misdeeds and liberation, and the two bodhicitta never abandoning the supreme method of E-Vam Maya, the efforts of the noble Vajradhara on the crest of the holders of the teachings, I pray that the eternal and sacred activities of the sons (there is a picture here) are being accomplished by the Buddhas. Even I, a humble servant who attends at your lotus feet, with countless heaps of Dharma that are incomparable, peaceful, and cool, may you increase the youthfulness of the essence of bodhi, may your virtues blaze in the three realms.