Tibetan
དགེ་ལེགས་ཤིས་པའི་རྟེན་འབྱུང་གི་སྒོ་འཕར་བརྒྱ་ཕྲག་ཏུ་དབྱེ་བའི་ལེགས་གསོལ་དངོས་འབུལ་གྱི་བདོག་འབྱོར་ཟེག་མ་ཙམ་བསྟར་བར། ཐོག་མར་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་གོས་རབ་དཀར་གངས་རིའི་མདོག་ཅན་སྲིད་དུ་རིང་བོ་སོགས། མཐའ་རྟེན་རས་དཀར་ཡུག་བློ བཅས་རྣམ་གྲངས་བཅུ་ཕྲག་གསུམ་ལ་ཉག་མ་བདུན་གྱིས་ལྷག་པ་འབུལ་ལམ་ཞུ་ན་དགྱེས་པའི་སྤྱན་རས་ཀྱིས་ཡུད་ཙམ་རོལ་པ་དང་། འབྱུང་འགྱུར་གྱི་ཆར་ཡང་། སྡེ་བཞི་དགེ་བཅུའི་རྒྱལ་ཐབས་རྨད་བྱུང་གི། །ཆོས་སྲིད་རིགས་བརྒྱུད་འབྱོར་པའི་རྫོགས་ལྡན་སྤྲིན། །ལྷག་པར་འཕེལ་བའི་དགེ་མཚན་གཏམ་གྱི་རྔ། །སྲིད་པ་གསུམ་ན་ཀུན་ཏུ་སྙནུ་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། སེ་ནཱ་ཤུ་བྷར་ལེགས་སྐྱེས་ཕུལ་བའི་ཡི་གེ་བདུད་རྩིའི་སྙེ་མ། ༈ མཛེས་བྱེད་ལོར་སེ་ནཱ་ཤུ་བྷར་ལེགས་སྐྱེས་ཕུལ་བའི་ཡི་གེ་བདུད་རྩིའི་སྙེ་མའོ། །ཏུསྶ བྷིཊྛིཔིབྷོ ཤེཡོཉམུ་ཏིསིདྡྷཾབཀོ༽ ཙྪནྡབཱཀྲྀནཱམ། རྣཕྱི་ལཀྱིས། པཱདཔེཔཾཨཱམིཡོ༔ སྡེ་བཞིའི་ཆུ་གཏེར་ལས་བྱུང་ཞིང་། །དགེ་ལེགས་བདུད་རྩིའི་རང་ ༼འདིའི་ནང་རི་མོ་ཡོད།༽ བཞིན་ཅན། །མི་བདག་ཤར་གྱི་ཐིག་ལེ་ཡི། །ཞབས་ཀྱི་པདྨོའི་ཉེ་དྲུང་དུ། ༡ །མཆོག་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་ཉིན་བྱེད་ཀྱིས། །ཉེ་བར་སྐྱོང་བའི་ད་རི་དྲ། །ཨུཏྤལ་གཞོན་ནུའི་མགྲིན་པ་ནས། །ཞུ་གསོལ་རྒྱུད་མང་འདི་ལྟར་བསྒྲེངས། ༢ །གང་ཁྱོད་བསོད་ནམས་བྱེ་སྙེད་ཀྱིས། །རིང་མི་ཉིད་ནས་བསྒྲུབས་པ་ལས། །མཐའ་ཀླས་བསྟན་འགྲོའི་ཉེར་འཚོ་རུ། །མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་ལྷམ་མེར་གསལ། ༣ །དེ་ཚེ་རིགས་གཟུགས་ཤེས་རབ་དང་། །ཆོས་སྲིད་འབྱོར་པ་རྨད་བྱུང་གིས། །ཤིས་པར་བྱས་པའི་གཏམ་གྱི་རྔས། །ས་གསུམ་ཁྱབ་དང་ལྷན་ཅིག་པར། ༤ །དེང་དུས་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །མངོན་སུམ་མཇལ་བའི་བཀའ་དྲིན་ནི། །ཚངས་པའི་བློས་ཀྱང་གཞལ་དཀའི་ཕྱིར། །གུས་སྤྲོའི་ལེགས་སྐྱེས་ཅུང་ཟད་སྟོབས། ༥ །ཞེས་ཚིག་གི་མེ་ཏོག་ཕྲ་མོ་ཙམ་སྔོན་དུ་འཐོར་བས་ལམ་ཡངས་པར་བྱས་ནས། དེང་གི་ཆར་ཡང་། གཟོད་མ་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་སུ་ཟིན་ཀྱང་། སྨོན་ལམ་དང་སྙིང་རྗེའི་འཕེན་པས་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤར་བ་མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་མཚན་དཔེའི་ཉིན་བྱེད་བླ་ན་གསལ་ཞིང་། བོད་དང་བོད་ཆེན་པོའི་ལྗོངས་ཀྱི་རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་བསྟན་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་རྟེན་དང་། གླིང་དང་། དཔུང་གཉེན་གཅིག་པུར་གྱུར་པ་མི་བདག་སའི་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་གང་གི་ ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ཆེ་དགུའི་རལ་བའི་རྩེ་མོར་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཁའ་མཐའ་མཉམ་པར་བརྡལ་བའི་སྐབས་འདིར་གསེར་ཞལ་རིན་པོ་ཆེ་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་ཞིང་། གསུང་གི་བདུད་རྩིས་སྐལ་བཟང་ཐོབ་པའི་ཐོག་མའི་མཇལ་ཕྱག་ལ་རིངས་པར་མཚོན་པ་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་གོས་རབ་དཀར་སོགས། སླར་སྨྲས་པ། རྒྱལ་ཀུན་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་བསྡུས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་གར། །འོད་མཚན་སྟོང་འབར་ཐུགས་རྗེའི་བདུད་རྩིས་ཁྱེད་ལ་རྟག་ཏུ་དགེ་བྱས་པས། །གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་ངོ་བོར་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་འཚོ་གཞེས་ཤིང་། །ཆབ་སྲིད་མངའ་ཐང་ཆེས་ཆེར་དར་བའི་དགེ་མཚན་སྣང་བ་འབར་གྱུར་ཅིག ༡ །དེ་མཐུས་བསྟན་པའི་བཤད་སྒྲུབ་དང་། །འགྲོ་བའི་བདེ་སྐྱིད་དར་བབས་ཤིང་། །རྫོགས་ལྡན་གཞོན་ནུའི་དུས་སྟོན་ལ། །ཉམས་མེད་ལོངས་སུ་སྤྱོད་པར་ཤོག ༢ ། གང་ན་སྐྱབས་སུ་བསྙེན་ཙམ་ནས། །སྲིད་ཞིའི་དཔལ་ཀུན་སྦྱིན་མཁས་པ། །མཆོག་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་གདུགས་དཀར་པོས། །ཕན་བདེའི་ངལ་འཚོ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ༣ །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་ལེགས་འབུལ་གྱི་ཡི་གེ་བདུད་རྩིའི་སྣང་བ། ༈ མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་ལེགས་འབུལ་གྱི་ཡི་གེ་བདུད་རྩིའི་སྣང་བའོ། །ཨཱཙྪཱཐཱནྟི་ནོསཱིf བིསཝཚོ་བའི་ཀོ། ཙྪརྗོབཱཀྵེ། སཱརཱིཧཱིསཞིསཱུདྡྷིག པདྨོའི་རྩུབཛིéཏ། སྲིད་དང་ཞི་བའི་མཐའ་ལ་མི་གནས་པའི། །༼འདིའི་ནང་རི་མོ་ཡོད།༽ རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །དེང་འདིར་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་མཆོག །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་ཞབས་པདྨོར། །གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ། དེང་གི་ཆར་ཡང་། སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་རྣམ་རོལ། ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག །འགྲོ་བ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་སྐྱབས་གཅིག །མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་གང་ཉིད་སྟོན་འཁོར་རྣམས་པ་སྐྱབས་འོག་པ་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ཇི་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་བཞིན། དྲིན་ལྡན་གྱི་ཕ་མས་ཐོག་དྲངས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཟབ་མོའི་སྒོ་ནས། གནས་སྐབས་ཕན་པ་དང་མཐར་ཐུག་བདེ་བའི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བར་མཛད་པའི་བཀའ་དྲིན་ལ་བསམ་ན་སྟོང་གསུམ་ནོར་བུས་བཀང་ཡང་གཞལ་བྱ་མ་ཡིན་མོད། འོན་ཀྱང་དངོས་རྫས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དབུལ་བས་མཎྜལ་མཚོན་བྱེད་མདུན་སྟོང་མིན་ཙམ་དུ་ལྷ་གོས་སོག
Chinese
为了区分成百上千吉祥如意缘起之门的供养实物，略微陈设一点点财物。首先，献上吉祥的、洁白如雪山的绸缎等，以及镶边的白布等三十七种物品，祈愿您以喜悦的眼神稍作观赏。未来也祈愿：四部（指佛法僧和施主）十善的卓越治国方略，政教血统兴旺的圆满祥云，特别是增长的吉祥美名之鼓，在三有中处处响彻！萨尔瓦达卡拉亚南巴瓦图！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）愿一切时吉祥！ 献给塞纳舒巴的礼物书信——甘露穗。 ༈ 在美化之年，献给塞纳舒巴的礼物书信——甘露穗。图萨 比提比波 舍约尼姆提悉定巴科 匝禅达巴克里纳姆。 然普伊拉吉斯。 巴达贝邦阿米约。 从四部之水藏中产生，具有吉祥甘露的自性。人主东方之明点，于莲足之近处。１ 依靠三宝慈悲之日光，近处守护之达里达。从妙龄莲花之喉咙里，如此竖起祈请之弦。２ 无论您以无数的福德，从久远之前就已成办，成为无边无际教众的资粮，名相光辉闪耀。３ 彼时，种姓、容貌、智慧，以及政教财富的卓越，以吉祥的赞歌之鼓，与遍布三界同在。４ 如今，亲眼拜见尊颜之坛城，此恩德，即使是梵天之智慧也难以衡量，故略微奉上恭敬之礼物。５ 如是，先散布少许词句之花，从而开辟道路。如今也是，虽然早已证得本初解脱之智慧，然以愿力和慈悲之牵引，于三座圆满之坛城中显现的大堪布金刚持之名相日光无比明亮，成为藏地和整个藏区所有教众的依怙、洲渚和唯一助臂的人主大地梵天之
English
To distinguish hundreds of auspicious and interdependent doors of offering, I present a small amount of wealth as an offering. First, I offer thirty-seven items, including auspicious white silk like a snow mountain and white cloth with borders, praying that you will enjoy them for a moment with joyful eyes. May the excellent governance of the four divisions (referring to the Buddha, Dharma, Sangha, and patrons) and the ten virtues, the perfect cloud of religious and political lineage prosperity, and especially the drum of auspicious fame that increases, resound everywhere in the three realms! Sarva dā kalyāṇaṃ bhava tu! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) May there be auspiciousness at all times! A letter of gifts offered to Sena Shubha - Nectar Spike. ༈ In the year of beautification, a letter of gifts offered to Sena Shubha - Nectar Spike. Tussa Bhiṭṭhipibho Śeyoñyamutisiddhaṃbako Ṭsachandabākṛnāma. Ranaphyilakyis. Pādapempāmiyo. Emerging from the water treasury of the four divisions, possessing the nature of auspicious nectar. The human lord, the eastern bindu, near the lotus feet. 1. Relying on the sunlight of the compassion of the Three Jewels, the protector Darida nearby. From the throat of the youthful Utpala, the string of supplications is raised in this way. 2. No matter how much merit you have accumulated from a long time ago, it has become the sustenance of the boundless teachings and beings, and the glory of the signs shines brightly. 3. At that time, the excellence of lineage, form, wisdom, and religious and political wealth, with the auspicious drum of praise, is together with the pervasiveness of the three realms. 4. Now, to see the mandala of your face directly, this kindness is difficult to measure even with the wisdom of Brahma, so I offer a small gift of respect. 5. Thus, first scattering a few flowers of words, thereby opening the way. Even now, although the wisdom of primordial liberation has long been attained, drawn by the power of aspiration and compassion, the name and form of the great Khenchen Vajradhara, appearing in the complete mandala of the three seats, are supremely clear, becoming the refuge, continent, and sole support of all teachings and beings in Tibet and the entire Tibetan region, the human lord, the great Brahma of the earth.
Chinese
于莲花大九之发髻顶端安住，于此时此刻，二种事业广大如虚空之际，得能亲见尊颜宝面，并以法语甘露获得善缘之始，为表急切之初次谒见，献上吉祥洁白之哈达等。复述：诸佛各自证悟之智慧，集于幻化网之舞。千光闪耀，以慈悲甘露，恒常对您行善。三密金刚之七法性，于无量劫中安住，政教昌盛，吉祥光明炽盛。１ 以此之力，教法之讲修，众生之安乐兴盛，于圆满青春之节日，愿能无损享用。２ 于何处仅作皈依，即能赐予有寂一切荣华，殊胜三宝慈悲之白伞，愿增盛利益安乐之休憩。３ 萨瓦达卡拉雅那姆巴瓦图。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 献给堪千大金刚持之书信——甘露之光。 ༈ 献给堪千大金刚持之书信——甘露之光。阿匝塔提诺斯（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）比斯瓦措哇依阔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）匝卓巴切（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨日哈斯西斯苏提嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）贝玛依匝巴杰达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）不住于有寂之边。 （此处有图画） 遍知一切之智慧，于今成为圆满教法之殊胜太阳。遍主金刚持真身莲足前，以极大恭敬顶礼祈请。于今日，亦是诸佛菩萨之化身，圆满教法大海之主宰，众生及天人之唯一怙主。堪千大金刚持及其眷属，如我等所祈请一般，为首之慈爱父母及如虚空般之有情众生，透过世尊净除一切恶趣坛城之甚深仪轨，祈愿能将他们安置于暂时利益与究竟安乐之果位。此等恩德，即使以充满三千世界之珍宝亦无法衡量。然因物质匮乏，仅能以哈达等代表曼扎。
English
Dwelling and residing at the tip of the lotus great nine's hair, at this time when the activities of the two systems are spreading as vast as the sky, having the opportunity to directly see the precious golden face, and receiving good fortune with the nectar of speech, to represent the eagerness for the initial audience, offering auspicious white silk scarves and so on. Reciting again: The wisdom of all Buddhas individually realized, gathered in the dance of the illusion net. May the light of a thousand marks blaze, with the nectar of compassion, always doing good to you. The seven dharmas of the three secrets' vajra nature, may you dwell and reside for oceans of kalpas, and may the auspicious signs of the flourishing of political power and dominion blaze brightly. 1 Through that power, may the teaching's explanation and practice, and the happiness and well-being of beings flourish, and may we enjoy the festival of youthful perfection without decline. 2 Wherever one merely takes refuge, being skilled in bestowing all the glory of existence and peace, may the white umbrella of the compassion of the supreme three jewels increase the rest from suffering and happiness. 3 Sarva dā kalyāṇaṃ bhava tu. (Sanskrit: सर्वदा कल्याणं भवतु, sarvadā kalyāṇaṃ bhavatu, May there always be well-being.) A letter of offering to the great Khenchen Dorje Chang - the light of nectar. ༈ A letter of offering to the great Khenchen Dorje Chang - the light of nectar. Ācchāthānti nosī (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Bisva tsova'i ko (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Tsarjopākṣe (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Sārīhās sisūddhi ga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Padmo'i tsūbajite (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Not abiding at the edge of existence and peace. (There is a picture here) The wisdom of knowing all forms, today becomes the supreme sun of the complete teaching. At the lotus feet of the very embodiment of the all-pervading Vajradhara, I prostrate and pray with great reverence. Even today, you are the embodiment of all the Buddhas and Bodhisattvas, the master of the ocean of the complete teaching, the sole protector of beings including gods. Khenchen Dorje Chang and your retinue, as we have prayed, for the sake of all sentient beings, starting with our kind parents and as vast as the sky, through the profound ritual of the mandala of the Bhagavan who completely purifies all the lower realms, may you place them in the state of temporary benefit and ultimate bliss. Considering such kindness, even if filled with the jewels of three thousand worlds, it cannot be measured. However, due to the poverty of material resources, we can only offer silk scarves and so on to represent the mandala.