Tibetan
་དུ་གྲགས་པས་མཚོན་བསྟན་འཛིན་ཆེ་ཕྲ་བསམ་ལས་འདས་པ་ཞིག་བྱོན་ཏེ། བོད་སོག་ནས་བཟུང་ཤར་ཕྱོགས་རྒྱ་ནག་གི་ཡུལ་གྲུ་ཚུན་ཆད་དུ་བསྟན་པ་ནམ་ལངས་པའི་རྗེས་སུ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུར་མཛད་དོ། །མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེས་དང་པོར་བཀའ་གདམས་པའི་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་གསོལ་ཞིང་། ཕྱིས་སུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བརྒྱུད་པ་རིན་པོ་ཆེར་ཞུག་ནས་ཆུ་བོ་གཉིས་འདྲེས་སུ་གྱུར་པར་ བཀའ་བརྒྱུད་ཅེས་པའི་མཚན་གྱིས་མཛེས་པ་ནི། གཙོ་བོར་རྗེ་བཙུན་མར་པ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ལས་བྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་ལྷོ་བྲག་ཆུ་ཁྱེར་དུ་སྐུ་འཁྲུངས། འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ་བ་ལས་སྒྲ་བསླབ། རྒྱ་གར་དུ་ལན་གསུམ་བྱོན། པཎ་ཆེན་ནཱ་རོ་པ། མངའ་བདག་མེ་ཏྲི་པ། དཔལ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། གྲུབ་ཆེན་ཞི་བ་བཟང་པོ་སོགས་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་བླ་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་གཏུགས། རྒྱུད་དང་མན་ངག་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར། བོད་དུ་ཕེབས་ནས་སློབ་མ་བསྐྱངས་ཏེ། མེས་རྔོག་མཚུར་གསུམ་ལ་བཤད་རྒྱུད་དང་། གངས་ཁྲོད་གྲུབ་རིགས་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱི་མེས་གུང་ཐང་པ་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་མི་ལ་བཞད་པའི་རྡོ་རྗེར་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་གཏད་པས་ཀ་ཆེན་བཞི་ཞེས་གྲགས། མི་ལའི་སློབ་མ་ཉི་མ་ལྟ་བུ་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ་སྟེ། ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་ནི་གཉལ་སྙིང་ལུང་དུ་འཁྲུངས། བྱ་ཡུལ་པ། ཀ་རུམ་པ། ལྕགས་རི་གང་ཁ་པ་རྣམས་ལས་བཀའ་གདམས་དང་། རྗེ་མི་ལ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གདམས་ངག་གསན་ནས་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཁྲུངས། ཕྱིས་བླ་མས་ལུང་བསྟན་པའི་གནས་དྭགས་ལ་སྒམ་པོར་བཞུགས། བཀའ་བརྒྱུད་སྟོང་གི་ཆུ་མགོ་ལྟ་བུར་གྱུར། དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་པར་གཤེགས་སོ། །དེའི་སློབ་མའི་གཙོ་བོ་ནི་རྗེ་ ཕག་མོ་གྲུབ་པ། སྒོམ་ཚུལ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྙིང་པོ། འབའ་རོམ་རས་པ། གྲུབ་ཐོབ་དབུ་སེ་སྟེ་བཞི་ལས། དང་པོ་ཕག་མོ་གྲུ་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ནི་ཁམས་སུ་འཁྲུངས་སོ། །དབུས་གཙང་དུ་ཕེབས་ནས་ཕྱ་པ་དང་ས་ཆེན་སོགས་བླ་མ་མང་དུ་བསྟེན། དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ་ལས་རྟོགས་པ་བརྙེས། སྐུ་ཚེའི་སྨད་ལ་དམ་ཤོད་ཕག་མོ་གྲུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ནག་ཁྲོད་དུ་བཞུགས། དགུང་ལོ་རེ་གཅིག་པར་གཤེགས། དེའི་སློབ་མ་བཀའ་བརྒྱུད་ཟུང་བཞིའམ། ཡ་བརྒྱད་གྲགས་པ་བྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་མདོ་ཁམས་སྐྱུ་རའི་གདུང་བརྒྱུད་འབྲི་གུང་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་རིན་ཆེན་དཔལ་དང་། བླ་མར་མོས་གུས་ཐུན་གཅིག་གིས་གྲོལ་བ་གཡང་ཤོད་གཟིའི་གདུང་ལས་སོན་པའི་དཔལ་སྟག་ལུང་ཐང་པ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་སྟེ་འབྲི་སྟག་གཉིས། མོན་ཟར་པ་ཡེ་ཤེས་སེང་གེའི་སློབ་མ་ལུགས་གཉིས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཐོ་བ་རྒྱལ་བ་གཡའ་བཟང་པ་དང་། སྒོ་ཕུ་ཤུག་གསེབ་པ་གྱེར་སྒོམ་ཆེན་པོ་སྟེ་གཡའ་ཤུག་གཉིས། ཁམས་སྨར་ཤོད་དུ་འཁྲུངས་པའི་ཆོས་རྗེ་སྨར་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང་། མདོ་ཁམས་ཟླ་རྒྱུད་པ་སངས་རྒྱས་སྤེལ་བ་ཡེ་ཤེས་བརྩེགས་སྟེ་སྨར་སྤེལ་གཉིས། གནུབས་ཆེན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་གདུང་བརྒྱུད་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཀུན་ ལྡན་རས་ཆུང་མཆེད་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་ཕུ་བ་དང་། རྒྱ་གར་གྱི་ཆུ་བོ་གངྒཱ་ཚུན་དུ་རྟོགས་པ་མཐོ་བར་གྲགས་པ་སྣ་ཕུ་གླིང་རས་པ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཁྲོ་གླིང་གཉིས་ཞེས་གྲགས་ཤིང་། ཕྱི་མ་ལས་དོན་བརྒྱུད་འབྲུག་པ་ཞེས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཅན་འདི་ཡང་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། གྲུབ་ཆེན་གླིང་གི་སློབ་མ་ན་རོ་པའི་སྤྲུལ་པ་གཙང་པ་རྒྱ་རས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཞང་གིས་ལུང་བསྟན་ནས་ཀློང་རྡོལ་དགོན་དང་། གླིང་གིས་ལུང་བསྟན་ནས་ར་ལུང་། ཀརྨ་པས་ལུང་བསྟན་འབྲུག་དགོན་པ་རྣམས་བཏབ། རོ་སྙོམས་སྐོར་གཏེར་ནས་བཞེས་ཤིང་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ། དེ་ཡི་སློབ་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ནང་། རྒྱལ་བ་རྒོད་ཚང་པ་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལས་སྟོད་འབྲུག་གནམ་གྱི་སྐར་མ་ལྟ་བུ་དང་། རྗེ་ལོ་རས་པ་གྲགས་པ་དབང་ཕྱུག་ལས་སྨད་འབྲུག་ས་ཡི་དྲེགས་པ་ལྟ་བུ་ཞེས་གྲགས་པ་བྱུང་། གདན་ས་ར་ལུང་དུ་དབོན་བརྒྱུད་མཉམ་མེད་སེང་གེ་དགུ་ཚར་དང་། དེའི་རྗེས་སུ་རྒྱ་རས་རྣམ་འཕྲུལ་འབྲུག་པ་རྒྱལ་དབང་རྗེ་ངག་དབང་ཆོས་རྒྱལ། རྒྱལ་དབང་རྗེ་ཡི་སྐྱེ་སྤྲུལ་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་དང་། ཀུན་མཁྱེན་པདྨ་དཀར་པོ་སོགས་འབྲུག་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མཆོག་སྤྲུལ་རིམ་བྱོན་རྣམས་ཕེབས། གཉིས་པ་སྒོམ་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྙིང་པོ་ནས་དབོན་བརྒྱུད་དང་། སྐྱེ་སྤྲུལ་ སོགས་རིམ་བྱོན་ལ་གདན་ས་བཀའ་བརྒྱུད་དང་། ཡང་དེའི་སློབ་མ་ཞང་གཡུ་བྲག་པ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ལས་ཚལ་པ་བཀའ་བརྒྱུད་དུ་གྲགས་པ་བྱུང་། གསུམ་པ་བྱང་འབའ་རོམ་བྲག་ཕུག་ཏུ་གདན་ས་མཛད་པའི་རས་པ་དར་མ་དབང་ཕྱུག་སློབ་ཚོགས་བཅས་པ་ལས་འབའ་རོམ་བཀའ་བརྒྱུད་དང་། བཞི་པ་ཁམས་པ་དབུ་སེའམ། ཀརྨ་པ་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ལས་བཀའ་བརྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཀཾ་ཚང་བཀའ་བརྒྱུད་ཅེས་བྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་ཁམས་ཀྲེ་ཤོད་དུ་འཁྲུངས། དབུས་གཙང་དུ་བྱོན་ནས་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོ་འདོགས་
Chinese
以著名的……为代表，涌现了无数的持教大师。从西藏、蒙古开始，直到东方的中国，将佛法弘扬得如同黎明后的旭日东升。无等达波拉杰首先享用了噶当派的法之甘露，后来进入大手印的珍贵传承，两河交汇，以噶举之名而闻名。这主要源于玛尔巴译师确吉洛哲。他出生于洛扎曲杰（Lhodrak Khukyer）。从卓弥译师处学习梵文。三次前往印度。依止班禅那若巴、自在弥勒巴、吉祥智慧藏、大成就者寂护贤等一百零八位智者和成就者的上师。成为密续和口诀如海的主人。回到西藏后，培养了弟子，将教法传承给梅、俄、楚三位，以及雪域成就种姓如海的共同祖先贡塘巴杰尊仁波切米拉谢贝多杰，因此被称为四大柱。米拉的弟子如同太阳般的达波拉杰，即月光童子，出生于嘉尔尼辛隆（Gyalnyi Nyalnyinglung）。从嘉域巴、噶绒巴、恰日岗卡巴处学习噶当派教法，从米拉日巴处听闻大手印的诀窍，并用心修持，生起无数的禅定。后来，在喇嘛授记的地方达拉甘波（Dagla Gampo）居住。成为噶举千流之源。七十五岁时圆寂。他的主要弟子是杰帕摩竹巴、贡楚楚臣宁波、巴绒饶巴、成就者邬色四位。第一位帕摩竹巴多吉嘉灿出生于康区。前往卫藏后，依止了恰巴和萨钦等众多上师。从达波拉杰处获得证悟。晚年居住在达肖帕摩竹昆都桑布的黑林中。六十一岁时圆寂。他的弟子有噶举四支或八亚之称。也就是圣者龙树的化身，多康觉拉家族的后裔竹贡巴吉天颂恭仁钦贝，以及对上师具有唯一虔诚心的……
English
Represented by the famous..., countless upholders of the teachings appeared. Starting from Tibet and Mongolia, and extending to the eastern regions of China, they propagated the Dharma like the rising sun after dawn. Peerless Dagpo Lhaje first partook of the nectar of the Kadampa teachings, and later entered the precious lineage of the Mahamudra, where the two rivers merged, becoming renowned by the name Kagyu. This mainly originated from Marpa Lotsawa Chokyi Lodro. He was born in Lhodrak Khukyer. He learned Sanskrit from Drogmi Lotsawa. He traveled to India three times. He relied on one hundred and eight wise and accomplished masters such as Panchen Naropa, Lord Maitripa, Glorious Yeshe Nyingpo, and the great accomplished Shiwazangpo. He became the master of the ocean of tantras and instructions. After returning to Tibet, he cultivated disciples, transmitting the teachings to Me, Ngok, and Tsur, as well as Gungthangpa Jetsun Rinpoche Mila Shepai Dorje, the common ancestor of the ocean of accomplished lineages in the snowy mountains, thus being known as the Four Great Pillars. Dagpo Lhaje, the sun-like disciple of Mila, namely the Youthful Moonlight, was born in Gyalnyi Nyalnyinglung. He learned the Kadampa teachings from Jayulpa, Karumpa, and Chakri Gangkhapa, and heard the instructions of Mahamudra from Jetsun Mila, and by practicing them diligently, immeasurable samadhi arose. Later, he resided in Dagla Gampo, the place prophesied by his lama. He became like the source of a thousand streams of the Kagyu lineage. He passed away at the age of seventy-five. His main disciples were Je Phagmo Drupa, Gomtsul Tsultrim Nyingpo, Barom Rapa, and the accomplished Drubthop Use. The first, Phagmo Drupa Dorje Gyaltsen, was born in Kham. After going to U-Tsang, he relied on many lamas such as Chapha and Sachen. He attained realization from Dagpo Lhaje. In his later years, he resided in the dark forest of Damshö Phagmo Dru Kuntu Zangpo. He passed away at the age of sixty-one. His disciples were known as the Four Branches or Eight Pillars of the Kagyu lineage. Namely, the emanation of the noble Nagarjuna, Drikungpa Jigten Sumgon Rinchen Pal, a descendant of the Kyura clan of Dokham, and the one with singular devotion to the lama...
Chinese
从沃瓦央肖格孜的血脉中诞生的吉祥达隆塘巴扎西贝，即竹达二者。蒙扎巴耶谢僧格的弟子，以二理而显赫的嘉瓦雅桑巴，以及果普旭赛巴吉贡钦波，即雅旭二者。诞生于康斯玛肖的法主斯玛巴西绕益西，以及多康达觉巴桑结贝瓦益西泽，即斯玛贝二者。努钦南开宁波的血脉仁钦坚赞，以及昆丹热琼兄弟所出的卓普巴，还有远至印度恒河都被誉为证悟高深的纳普林热巴贝玛多吉，被称为卓林二者。后者中又产生了事业遍布各方的敦珠传承。成就者林的弟子，那若巴的化身藏巴嘉热益西多吉，被香预言将建隆多寺，被林预言将建拉隆寺，被噶玛巴预言将建竹寺。从罗尼科掘取伏藏并广为弘扬。其不可思议的弟子众中，嘉瓦果仓巴衮波多吉之上部竹如天星，杰洛热巴扎巴旺秋之下部竹如地精而闻名。拉隆寺的法嗣为无等僧格古察，其后有嘉热化身竹巴嘉旺杰阿旺曲杰，嘉旺杰的转世蒋扬曲吉扎巴，以及衮钦贝玛嘎波等竹巴一切智者之化身依次降临。第二，从贡巴楚臣宁波开始的法嗣和转世等依次成为噶举派的座主。还有其弟子香玉扎巴卓瓦衮波，形成了蔡巴噶举。第三，在江巴绒扎普建立座寺的热巴达玛旺秋及其弟子众形成了巴绒噶举。第四，康巴杜色或噶玛巴杜松钦巴形成了噶举一切传承之精华，即噶玛冈仓噶举。他诞生于康哲秀，前往卫藏，成为达玛秋吉佐多的…
English
From the lineage of Wolwa Yangshö Gzi came the glorious Taklung Thangpa Tashi Pal, namely, Drikung and Taglung. The disciple of Mön Zharwa Yeshe Senge, the victorious Yawazangpa, who was eminent in both systems, and Gopu Shuksepba Gyer Gomchenpo, namely, Yawashuk, both of them. Dharma Lord Smarpa Sherab Yeshe, who was born in Kham Smarshö, and Dod Kham Dakyupa Sangye Pelwa Yeshe Tseg, namely, Smarpel, both of them. Rinchen Gyaltsen, from the lineage of Nubchen Namkhai Nyingpo, and Tropupa, who came from the Kunden Rechung brothers, and Napu Lingrepa Pema Dorje, who was renowned for his high realization even as far as the Ganges River in India, were known as Tro Ling, both of them. From the latter came the Drukpa lineage, whose activities spread in all directions. The disciple of the great accomplished Ling, the incarnation of Naropa, Tsangpa Gyare Yeshe Dorje, was prophesied by Zhang to build Longdol Monastery, by Ling to build Ralung, and by Karmapa to build Druk Monastery. He extracted treasures from the Ronyom Kor and propagated them widely. Among his inconceivable assembly of disciples, Gyalwa Götsangpa Gonpo Dorje was known as the Upper Druk, like a star in the sky, and Je Lorepa Drakpa Wangchuk was known as the Lower Druk, like a pride of the earth. At the seat of Ralung, the lineage holder was Nyammé Senge Gutsar, and after him, Gyare Namtrul Drukpa Gyalwang Je Ngawang Chögyal, the reincarnation of Gyalwang Je, Jamyang Chökyi Drakpa, and Kunkhyen Pema Karpo, and so on, all the omniscient incarnations of the Drukpa came in succession. Secondly, from Gompa Tsultrim Nyingpo, the lineage holders and incarnations, etc., in succession, became the throne holders of the Kagyu. And also, from his disciple Zhang Yu Drakpa Drowai Gonpo, the Tsalpa Kagyu became famous. Thirdly, from Repa Darma Wangchuk, who established his seat at Jang Barom Drakphuk, and his assembly of disciples, came the Barom Kagyu. Fourthly, from Khampa Dusum or Karmapa Dusum Khyenpa came the essence of all Kagyu lineages, namely, the Kamtsang Kagyu. He was born in Kham Tre Shö, went to U-Tsang, and became the Dampa Chökyi Drodo…