Tibetan
ས་གྲར་ཞུགས། འབྲོམ་སྟོན་སྤྲུལ་པ་རྒྱལ་བ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོའི་དྲུང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་། མཚན་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོར་གསོལ། མདོ་ཕྱོགས་ལ་སློབ་གཉེར་ཕུལ་ཕྱིན་མཛད། རྗེ་ བཙུན་མས་དངོས་སུ་བསྐུལ་ནས་ཁའུ་བྲག་རྫོང་དུ་རྡོ་རིང་པའི་མདུན་དུ་ཕེབས་ནས། གཙོ་བོར་ཡབ་བདག་ཆེན་དང་། མུས་ཆེན་པ་གཉིས་ཅར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་ལ་གནང་བའི་ལམ་འབྲས་སློབ་བཤད་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོའི་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་སྐོར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྗེ་ཉིད་ལ་མངའ་བའི་ཟབ་དོན་རྣམས་དགུང་ལོ་བཅུ་བདུན་ནས་ལོ་ངོ་བདུན་གྱི་བར་ལ་ཞབས་པད་བསྟེན་ཏེ་གསན། སྙན་བརྒྱུད་བཞིའི་སྤྲོས་པ་ཆོད། གཞན་ཡང་ཡོངས་འཛིན་དུ་མ་ལས་ཟབ་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་གསན། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དྲང་སྲོང་བཀའ་བཞི་པ་ལས་རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་སོགས་དང་། ཉང་གི་སྔགས་འཆང་ཆོས་སྐྱོང་བསོད་ནམས་བཀྲ་ཤིས་ལ་གཏེར་ཁ་ཉི་ཤུ་ཙམ་གྱི་དབང་ལུང་སོགས་གསན་རྒྱ་ཧ་ཅང་ཆེ། མདོར་ན་ཡོངས་འཛིན་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་བསྟེན། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་ལྷག་པའི་ལྷ་རབ་འབྱམས་ཞལ་གཟིགས། ཁྱད་པར་རྡོ་རིང་པས་དུས་རྒྱུན་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང་། ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་མཛོད་བརྡོལ། ཆོས་སྐྱོང་བྲན་དུ་འཁོལ། ཞྭ་ལུ་པའི་གདན་ས་བཅུ་གསུམ་པར་ལོ་གསུམ་མཛད། དགུང་ལོ་སོ་གཅིག་པར་ཆོས་ལུང་ཚོགས་སུ་མཁན་ཆེན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས། མཚན་སྔ་མའི་མཐར་དཔལ་བཟང་པོར་བཏགས། ཐུགས་སྲས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྗེ་མཁྱེན་བརྩེ་དང་། གཞན་ཡང་བྱ་རྒོད་གཤོང་གི་མཁན་ཆེན་ཀླུ་སྒྲུབ་པ། བོད་མཁར་བ་བྱམས་པ་དོན་གྲུབ། རྩེ་ཚོགས་མཁན་པོ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས། བོ་དོང་མཁན་ཆེན་བསླབ་གསུམ་རྒྱལ་མཚན། ཆོས་འཁོར་ཡང་རྩེའི་མཁན་ཆེན་བསོད་ནམས་ཆོས་འཕེལ་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྐྲུན་ནས་དགུང་ལོ་རེ་བཞི་མེ་སྟག་ལོར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །སྐུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་དམ་པ་མང་པོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་རྗེས་སུ་བཟུང་ངོ་། །ས་སྐྱའི་མི་འགྱུར་བའི་གཟེར་བཞི་ནི། ཤར་དུ་བྱ་འགྱུར་བ་རྡོ་རྗེའི་བྲག །ལྷོར་ཕུལ་བྱུང་བདུད་པོ་བྲག །ནུབ་ཏུ་ཆ་ལུང་རྡོ་རྗེའི་བྲག བྱང་དུ་ག་ར་ག་ཡའི་བྲག །ཅེས་སྣང་། ཡབ་རྗེ་རྡོ་རིང་པའི་སློབ་མ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་དགའ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའི་རྣམ་ཐར་ཡིད་བཞིན་ཆུ་གཏེར་བཞད་པ་ཞེས་མཁྱེན་བརྩེས་མཛད་༨༠པར། ས
Chinese
进入寺院。在仲敦转世化身嘉瓦格敦嘉措尊前受沙弥戒，赐名洛桑嘉措。精通显宗方面的学习。由至尊玛亲自劝请，前往卡乌扎宗，在多仁巴面前，主要从雅布达钦和穆钦巴二人处，接受了金刚持洛哲坚赞所传的道果师授等为代表的萨迦派大德的所有口耳传承，以及上师本人所拥有的甚深密法，从十七岁到二十四岁之间依止七年听受。断绝了四口耳传承的戏论。此外，还从众多上师处听受了如大海般的甚深妙法。从具神通力的自在者仲松嘎西巴处接受了马头明王扬桑等法，从娘地的持明秋炯索南扎西处接受了约二十个伏藏的灌顶和传承等，听受范围非常广。总之，依止了六十三位上师。亲见了邬金大师和瑜伽母等无数本尊。特别是多仁巴经常摄受他，证悟的宝藏涌现，役使护法如仆人。在夏鲁寺第十三任座主的位置上做了三年。三十一岁时，在秋隆措，从堪布扎巴坚赞贝桑布处受比丘戒，在之前的名字后面加上了贝桑布。主要的心子是杰钦哲，此外还有嘉郭雄的堪布龙树巴、博喀瓦绛巴顿珠、孜措堪布云努洛哲、博东堪布勒森坚赞、秋阔扬孜的堪布索南秋培等不可思议的弟子。六十四岁火虎年，伴随着奇妙的征兆圆寂。圆寂后，还以智慧身摄受了许多圣者。萨迦不变的四橛是：东方是嘉觉瓦多杰扎，南方是普琼杜波扎，西方是恰隆多杰扎，北方是嘎拉嘎雅扎。据说如此。雅布杰多仁巴的弟子，至尊金刚持根嘎勒贝洛哲坚赞贝桑布的传记《如意水藏盛开》，是钦哲所著。
English
He entered the monastery. He received the novice ordination from Gyalwa Gendun Gyatso, the reincarnation of Dromton, and was given the name Lobsang Gyatso. He excelled in his studies of the Sutra aspect. Urged by Jetsunma herself, he went to Khau Drak Dzong and, in front of Dorje Ringpa, mainly from Yab Dakchen and Muschenpa, he received the complete oral transmission of the glorious Sakya masters, including the Lamdre Lobshe (Path and Fruit Teachings) given to Vajradhara Lodro Gyaltsen, as well as the profound meanings possessed by the master himself, listening and attending for seven years from the age of seventeen to twenty-four. He cut off the elaboration of the four oral transmissions. In addition, he received profound Dharma teachings like an ocean from many preceptors. From Drangsong Kachipa, the master of power and strength, he received Hayagriva Yangsang and other teachings, and from Nyang's mantra holder Chokyong Sonam Tashi, he received empowerments and transmissions of about twenty terma treasures, with a very wide range of teachings. In short, he relied on sixty-three preceptors. He had visions of countless deities, such as the Great Orgyen and Yogini. In particular, Dorje Ringpa constantly cared for him, and the treasure of realization burst forth. He employed Dharma protectors as servants. He served as the thirteenth abbot of Shalu Monastery for three years. At the age of thirty-one, he received the full ordination from Khenchen Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo at Cholung Tso, adding Pal Zangpo to the end of his previous name. His main heart-son was Je Khyentse, and others included Khenchen Nagarjupa of Jago Shong, Bokharwa Jampa Dondrup, Tse Tsok Khenpo Zhonnu Lodro, Bodong Khenchen Lepsam Gyaltsen, and Khenchen Sonam Chöpel of Chokhor Yangtse, creating countless disciples. At the age of sixty-four, in the Fire Tiger year, he passed away with wondrous signs. Even after his passing, he continued to care for many holy beings with his wisdom body. The four immovable pegs of Sakya are: to the east, Jagyurwa Dorje Drak; to the south, Püchung Düpo Drak; to the west, Chalung Dorje Drak; and to the north, Garagaya Drak. So it is said. The biography of Jetsun Vajradhara Kunga Lekpai Lodro Gyaltsen Pal Zangpo, a disciple of Yabje Dorje Ringpa, entitled "The Blooming Wish-Fulfilling Water Treasure," was written by Khyentse.
Tibetan
་སྐྱ་ཉེ་བའི་དཔའ་ལུང་ཞེས་པར་གཙང་རོང་གི་མེས་སྟོན་ཆེན་པོའི་བརྒྱུད་ལས་ཡབ་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དང་། ཡུམ་ཤྲཱི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་དབོན་མོ་ཧོར་མོ་དཔལ་ལ་ཞེས་པའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། བཅུ་པའི་དུས་བདག་ཆེན་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། དེ་ནས་ མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་སྦྱངས་པ་མཐར་ཕྱིན། དགུང་ལོ་བཅུ་བདུན་པར་བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ལམ་འབྲས་སོགས་ས་སྐྱ་པའི་ཆོས་ཕལ་ཆེར་གསན། སླར་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རིང་པའི་དྲུང་ནས་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ཞིབ་མོར་བཅད། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་པར་ཡོངས་འཛིན་དཀོན་མཆོག་འཕེལ་བར་བསྙེན་རྫོགས་བཞེས། གཞན་ཡང་ཡོངས་འཛིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟེན། སློབ་མ་ཡང་ཚར་པ། དབོན་ངག་དབང་བསྟན་རྡོར། རྗེ་མཁྱེན་བརྩེ་སོགས་མང་། དགུང་ལོ་རེ་བརྒྱད་པར་གཤེགས།། ༈ །།བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་མཁན་ཆེན་པའི་རྣམ་ཐར་ངོ་མཚར་སྙེ་མ་ཞེས་མཁྱེན་བརྩེ་རང་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པ་༡༡༥ལས། བོད་རྒྱལ་པོའི་དུས་ནས་ཡོད་པའི་འ་ཞྭ་ཞེས་སུ་གྲགས་པའི་གདུང་ལས་ཕྱིས་གནས་གསར་བར་གྲགས་པའི་བརྒྱུད་པ་ལས་ཡབ་གྲུབ་དབང་ཆེན་པོ་དང་། ཡུམ་འདར་ཆོས་རྫོང་པའི་སྲས་མོ་ཚེ་བརྟན་བུ་འདྲེན་གྱི་སྲས་སུ་བོ་དོང་ཨེའི་ཕྱོགས་སུ་འཁྲུངས། ལོ་བརྒྱད་ལོན་པ་ན་རྗེ་བཙུན་སྒོ་རུམ་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་རབ་ཏུ་བྱུང་། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས། རྟ་ནག་ཏུ་ལོ་ལྔ་ལ་མཚན་ཉིད་ཕྱོགས་སུ་སྦྱངས། རྗེ་སྒོ་རུམ་པ། ཚར་པ་ཆོས་རྗེ། ཆོས་རྗེ་ནམ་མཁའ་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལས་ཟབ་ཆོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསན། ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཚར་པ་ཆོས་རྗེའི་བསྟན་ པའི་བདག་པོར་གྱུར། ཞྭ་ལུའི་མཁན་ཐོག་བཅུ་བཞི་པ་ཡང་མཛད། ཞལ་སློབ་ཀྱང་མཐའ་ཡས། གསར་མའི་ཕྱོགས་ལ་༡༡༦དབང་། བྱིན་རླབས་༩༤། རྗེས་གནང་༡༧༨། ཁྲིད་ལྷག་༡༢༡པ། རྙིང་མའི་ཕྱོགས་ལ་དབང་༡༧༡། རྗེས་གནང་༣༡། ཁྲིད་ཀ་༣༨ཙམ་ཞིག་གསན་ནོ། །དགུང་ལོ་ཞེ་ལྔ་པར་གཤེགས། ༈ །རྗེ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ཐེག་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་གཎྜིའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་པ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་༧༢པས་སྦྱར་བ་སྟེ། དེ་ཡང་རྗེ་འདི། ཇོ་བོ་རྗེའི་ཡོན་བདག་ཤཱཀྱ་མགོན་གྱི་རིགས་ལས། ཡབ་ནང་སོ་དཔོན་པོ་མཚོ་སྐྱེས་དང་། ཡུམ་ཨ་སྲས་ཨ་རྒྱལ་གྱི་སྲས་སུ་ཡོལ་ཕུ་རི་གོང་གསེར་སྡིངས་བྱ་བར་སྐུ་འཁྲུངས། རྗེ་ཀརྨ་༧ཕྲིན་ལས་ལས་དགེ་བསྙེན་མཛད། མཚན་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་སུ་གསོལ། བཅུ་གསུམ་པར་རྩེ་ཚོགས་མ
Chinese
在靠近霞（Skya）的达隆（dPa' lung）地方，作为藏绒（gTsang rong）的梅敦钦波（Mes ston chen po）的后裔，出生为父亲成就大者洛哲嘉措（blo gros rgya mtsho），母亲是西日元丹嘉措（Shrii yon tan rgya mtsho）的外甥女霍尔莫巴拉（Hor mo dpal la）的儿子。十岁时，从达钦（bdag chen）洛哲坚赞（blo gros rgyal mtshan）处受沙弥戒。之后，精通显密佛法。十七岁时，从达钦仁波切处听闻道果等萨迦派的大部分教法。后来，从杰尊多仁巴（rJe btsun rdo ring pa）处详细地断除了口耳传承的繁琐之处。二十岁时，从永增衮却贝（yongs 'dzin dkon mchog 'phel）处受比丘戒。此外，还依止了永增桑吉米恰巴（yongs 'dzin bsam gyis mi khyab pa）。弟子众多，有侄子阿旺丹多（ngag dbang bstan rdor），杰钦哲（rje mkhyen brtse）等。六十八岁时去世。 ༈ །།喇嘛仁波切堪钦的传记《奇妙的谷穗》，是钦哲自己所著的115篇。从吐蕃国王时期就有的被称为“阿夏（A zha）”的家族，后来从被称为“根萨（gnas gsar）”的传承中，作为父亲成就自在者大士（grub dbang chen po）和母亲达却宗巴（'dar chos rdzong pa）的女儿次丹布珍（tshe brtan bu 'dren）的儿子，出生在沃东埃（bo dong E）一带。八岁时，杰尊果荣巴（rJe btsun sgo rum pa）摄受并授沙弥戒。二十岁时受比丘戒。在塔纳（rTa nag）五年学习因明。从杰果荣巴（rJe sgo rum pa）、擦巴曲杰（Tshar pa chos rje）、曲杰南喀旺秋（chos rje nam mkha' dbang phyug）等处听闻了不可思议的甚深教法。特别是，成为金刚持擦巴曲杰（rDo rje 'chang Tshar pa chos rje）的教法之主。 还担任了夏鲁寺（zhwa lu）第十四任住持。弟子也无数。新派方面，116个灌顶，94个加持，178个随许，121个诀窍。旧派方面，171个灌顶，31个随许，大约38个诀窍。四十五岁时去世。༈ །杰喇嘛金刚持大士衮奴洛哲（gzhon nu blo gros）的传记《胜乘法之钟声》，由洛哲坚赞（blo gros rgyal mtshan）72所著。这位尊者，是阿底峡尊者的施主释迦衮（Shakya mgon）的后裔，父亲是内索本波措杰（nang so dpon po mtsho skyes），母亲是阿赛阿嘉（A sras A rgyal）的儿子，出生在约普日贡色丁（yol phu ri gong gser sdings）。从噶玛钦列（Karma phrin las）处受居士戒，赐名衮奴洛哲（gzhon nu blo gros）。十三岁时，在泽措（rtse tshogs m）
English
In a place near Skya called Dpalung, as a descendant of Metsen Chenpo of Tsangrong, he was born as the son of father Drubthob Chenpo Lodro Gyatso and mother Hormo Pala, the niece of Shri Yonten Gyatso. At the age of ten, he received the novice ordination from Dakchen Lodro Gyaltsen. Thereafter, he thoroughly studied both Sutra and Tantra. At the age of seventeen, he received the Lamdre and most of the Sakya teachings from Dakchen Rinpoche. Later, he meticulously severed the elaborations of the oral transmission from Jetsun Dorje Ringpa. At the age of twenty, he received the full ordination from Yongdzin Konchok Phel. Furthermore, he relied on Yongdzin Samgye Mikhyabpa. He had numerous disciples, including his nephew Ngawang Tendord and Je Khyentse. He passed away at the age of sixty-eight. ༈ །།The biography of Lama Rinpoche Khenchen, "The Wonderful Sheaf," was written by Khyentse himself in 115 sections. From the lineage of the so-called "A-zha" family, which existed since the time of the Tibetan kings, later from the lineage known as "Gesar," as the son of father Drubwang Chenpo and mother Tseten Budren, the daughter of Dar Cho Dzongpa, he was born in the area of Bodong E. At the age of eight, Jetsun Gorumpa took him under his care and gave him novice ordination. At the age of twenty, he received full ordination. He studied logic in Tanak for five years. He received countless profound teachings from Je Gorumpa, Tsarpa Choje, Choje Namkha Wangchuk, and others. In particular, he became the master of the teachings of Vajradhara Tsarpa Choje. He also served as the fourteenth abbot of Shalu Monastery. He had countless disciples. In the Sarma tradition, he received 116 empowerments, 94 blessings, 178 subsequent permissions, and 121 instructions. In the Nyingma tradition, he received 171 empowerments, 31 subsequent permissions, and about 38 instructions. He passed away at the age of forty-five. ༈ །The biography of Je Lama Vajradhara Chenpo Zhonnu Lodro, "The Sound of the Bell of the Supreme Vehicle Dharma," was composed by Lodro Gyaltsen 72. This lord was from the lineage of Shakya Gon, the patron of Jowoje. His father was Nangso Ponpo Tso Kye, and his mother was the son of Asre Agyal, born in Yolpu Rigong Serding. He took the lay vows from Karma Trinle and was named Zhonnu Lodro. At the age of thirteen, at Tsetshog M