Tibetan
བཟུང་གཤེགས་རྗེས་ཀྱི་བར་རྣམ་ཐར་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཡོད། དགུང་ལོ་ང་གསུམ་པ་ཤིང་ཁྱི་ལོར་ཟླ་༥ཚེས་༢༣ལ་བོད་དུ་ཕེབས་སྐབས་ལག་དོ། ༨༢༠ མཛོ་ཁལ། སྐོར། རྟ། ༢༠༠ྋལྷག །དྲེལ། སྐོར་གྱིས་མཚོན་སྒར་ཆེན་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱ་ནག་ནས་ཆིབས་བསྒྱུར་གནང་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡོད་སྐད་གདའ། ཟླ་༩ཚེས་༡༡ལ་ལྷ་གདན་དུ་རྒྱལ་བ་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོའི་མདུན་མཚོ་སྐར་ཆེན་སྒར་ནས་ལམ་ཡིག་ཞུ་བར་བཏང་ཚུལ་གྱི་ཡི་གེ། ༈ ཟླ་༩ཚེས་༢༤ལ་ནག་ཆུ་ཁ་སྤ་རུ་ཐང་དུ་ཕེབས། ཟླ་༡༠ཚེས་༡༠ལ་ལྷ་ལྡན་དུ་འབྱོར། ༈ །ལྡེབ། ༡༠༠ནས། ༢༢༥བར་གཏོང་སྒོ་འབྱམས་ཀླས་མཛད་ཚུལ་ཡོད། ལྡེབ། ༡༠༤ བར་སྟོང་མཆོད་ཀྱི་དཔྱད་ཁྲ་ཞིབ་པར་སྣང་། ༈ །གཉགས་ཨ་མོ་གྷས་བཏབ་པའི་མུས་གློ་ལུང་ཆོས་སྡེའི་མཚན་ལྡན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྐུ་བརྙན་མདུན་མར་མེའི་བརྟག་པ་གསལ་པོ་ཡོད་སྐད་སྣང་། ༈ །ཤིང་ཕག་ལོའི་དབྱར་དབུས་ཕྱོགས་དང་། དགུན་ལྷ་རྩེ་མན་མུས་ཕྱོགས་ཚུན་བྱོན་ཚུལ་ཞིབ་ཆ་སྣང་། ༈ ལྷ་རྩེའི་ག་ཡ་དྷ་རའི་སྒྲུབ་ཕུག་དེ་ཁྱད་མཚར་ཞིག་ཡོད་སྐད་གདའ། ༈ །མེ་བྱི་ལོར་ངོར་དུ་ཚོགས་ཁྲོ་གཉིས་བླུགས་པར་དངུལ་སྲང་དྲུག་བརྒྱ་སྐོར་གྱི་རྒྱུ་རྩ་སོང་། སྒོ་ཁང་གསར་བཟོ་མཛད། ༈ །འདི་ལོ་ཟླ་༢ཚེས་༣ལ་རྒྱལ་བ་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ཞིང་གཤེགས། ༈ །མེ་གླང་ཟླ་༦ཚེས་༤ལ་ས་སྐྱ་པ་གཅུང་མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་ཞིང་གཤེགས། ༈ །ཟླ་བ་དགུ་པ་ནང་ས་སྐྱར་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་མདུན་གདུང་སྤེལ་གྱི་སྙན་སྐུལ་ཞུས་པར་ཞལ་བཞེས་གནང་། ༈ །ས་སྟག་ཟླ་༤ ཚེས་༡༩ལ་སླར་ཡང་ངོར་ནས་ཁམས་སུ་ཕེབས། དེ་སྐབས་གཞུང་ནས་གཞིས་རྩེ་ཤངས་འུ་ཡུག་བརྒྱུད་ཡངས་ཅན་ནས་ནག་ཆུ་ཁ་བར་ཁལ་མ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ། རྟ་ལུལ་ལྔ། མེ་ཁག་བཞིའི་ཐབ་ཤིང་། རྟ་ཐབ་ཀྱི་གཡོག་བཞི། རྟ་དྲེལ་ངོ་ཡོད་ལ་བརྔ་མིན་ཁ་རྩྭ་བཀག་མེད། བཏང་མཚམས་ནས་གཟན་པ་བསྡུ་གཏོང་། ཀོ་གྲུའི་སྒྲོལ་འདོན་བཅས། གཞིས་རྩེགས་པ་རྣམས། རོང་གང་རུང་ནས་ལྷ་ས་ནས་རྫོང་སྐྱེལ་གྱི་ཁལ་མ་བརྒྱ། རྟ་འུལ་བདུན། ཞོན་པ་བརྒྱད། མེ་ཁག་དྲུག་གི་ཐབ་ཤིང་སོགས་གནང་། ༈ །ཤོང་ཐོ་དགོན་པས་ཁང་པ་སངས་རྡོར་གྱི་དགོན་གསར་ནང་དུ་མཉམ་ཚོགས་མི་དགོས་པའི་མགོ་འདྲེན་ཞུས་སྐད། ༈ ཟླ་༨ཚེས༡༣་ལ་སྡེ་དགེ་དགོན་ཆེན་དུ་ཕེབས། དགུན་ཚེ་དགོན་ ཆེན་དུ་བཞུགས། དགུང་ལོ་ང་བརྒྱད་པ་ས་ཡོས་ཟླ་༡ཚེས་༡༧ སྲོད་ཡོལ་གྱི་དུས་དགའ་ལྡན་བྱམས་པའི་མདུན་སར་གཤེགས་སོ། ༈ །ལྡེབ། ༢༥༤ནས། ༢༥༨བར་ཀུན་རིག་དང་འབྱུང་འདུལ་གྱི་བསྙེན་ཐབས་ཉུང་ཙམ་རེ་ཡོད། ༈ །ལྡེབ། ༣༧༩ནས། ༣༩༩བར་འདའ་ཀའི་ཞལ་ཆེམས་སྐོར་ཞིབ་པར་སྣང་། ༈ །ལྡེབ། ༤༥༥ནས། ང ༨༦ བར་མཆོད་རྟེན་གྱི་དཀར་ཆག་སྐོར་ཞིབ་པར་ཡོད་དོ། ༈ །དཔལ་ཆོས་ནི་ངོར་འདབས་སྤེལ་གྲོང་གི་ཇ་དཔོན་ཟུར་ཁང་པའི་ཁྱིམ་དུ། ཡབ་ཀུན་དགའ་རྡོ་རྗེ་དང་། ཡུམ་དཔོན་རུ་པ་དཔལ་བུ་ཁྲིད་ཀྱི་སྲས་སུ་ཆུ་རྟ་ལོར་འཁྲུངས། ལོ་གཉིས་གསུམ་དུས་བྱང་ཆུབ་གླིང་རས་ཆུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་སྐྱེས་བུ་དམ་པར་ལུང་བསྟན། ས་སྐྱ་པ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ལས་ཚེ་དབང་ཐོབ། ལོ་བདུན་པར་ངོར་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དཔལ་བཟང་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། བཅོ་བརྒྱད་པ་ས་ཕག་ལོར་བྱམས་པ་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས། བཅུ་དགུ་པ་ལྕགས་བྱི་ལོར་ཀུན་རིག་སོགས་བསྙེན་མཚམས་བཞུགས། ཉེར་གཉིས་པ་ཆུ་ཡོས་ལོར་ལྷ་སར་གནས་བསྐོར་བྱོན། རྨོར་ཆེན་ལས་ཆོས་མང་ཞིག་གསན། ཉེར་ལྔ་པ་མེ་རྟ་ལོར་ཁུ་བོ་བླ་མ་བསྟན་འཛིན་ལྷུན་གྲུབ་ཞིང་གཤེགས་པའི་དགོངས་རྫོགས་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབས། ཉེར་བརྒྱད་པ་ས་བྱ་ ལོར་སྒ་སྟོད་སྐྱུ་རའི་ཡུལ་དུ་གཏོགས་པ་དྭའུ་དང་སྒྲའི་མཚམས་ཐར་སེ་སྨོན་སྐྱིད་སྐར་དུ་ཀླུ་སྡིང་པས་ཆོས་རྗེར་གཏོང་བ་ལྟར་འབུལ་སྡུད་རྒྱ་ཆེར་མཛད། སུམ་ཅུ་པ་ལྕགས་ཕག་ལོར་སྡེ་དགེ་དགོན་ཆེན་དུ་བྱོན། བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་གྲུབ་དང་བསྟན་པ་ཚེ་རིང་མཆོད་ཡོན་མཇལ། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལས་རྡོར་ཕྲེང་སོགས་གསན། སོ་གཅིག་པ་ཆུ་བྱི་ལོར་གྲྭ་དཔོན་སེར་སྐྱ་འདྲེས་པ་བདུན་ཅུ་སྐོར་དང་བཅས་ཟླ་༨ཚེས་༢༥ལ་ངོར་དུ་ཕེབས། ཀླུ་སྡིང་གཙོར་གྱུར་ས་ངོར་དུ་འབུལ་བསྙེན་རྒྱ་ཆེར་མཛད་ཚུལ། ལྡེབ་༧༣མཚམས་སུ་ཡོད། སོ་གཉིས་པ་ཆུ་གླང་ཟླ་༨ཚེས་ལ་ཐར་རྩེ་ནམ་མཁའ་བསམ་འགྲུབ་ཀྱིས་མཁན་ས་དགོངས་པ་ཞུས་པའི་སྐབས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཁྲི་ལ་ཕེབས། སོ་གསུམ་པ་ཤིང་སྟག་ཟླ་བ་དགུ་པར་ལྷ་སར་ཕེབས། རྒྱལ་བ་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་མཇལ། གསང་འདུས་རྩ་རྒྱུད་སོགས་ཀྱི་འབྲེལ་གསན། མི་དབང་མཇལ་བ་སོགས་མཛད། ལོ་འདི་ཕྱིའི་སྐབས་མཁན་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་དང་། སྐྱོ་མདའ་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལས་བཀའ་ཆོས་མང་ཙམ་གསན། སོ་བཞི་པ་ཤིང་ཡོས་ལོར་རྒྱལ་བ་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོར་ཕེབས་པ་མཇལ། ས་སྐྱ་པ་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་ཀྱང་རྒྱལ་བ་མཇལ་བར་ཕེབས་པ་ཡར་ལམ་ངོར་དུ་གདན་དྲངས། སོ་ལྔ་པ་མེ་འབྲུག་ ལོར་སྡེ་དགེ་ནས་ཆོས་རྒྱལ་བསྟན་པ་ཚེ་རིང་གིས་ས་ངོར་དུ་འབུལ་འགྱེད་བསམ་ལས་འདས་པ་ཕུལ། སོ་དྲུག་པ་མེ་སྦྲུལ་ལོར་
Chinese
圆寂之后的传记非常广博。五十三岁木狗年五月二十三日到西藏的时候，手提行李820件，骡子驮子，马200多匹，骡子等，像是大营帐帕巴仁波切从中国启程一样。九月十一日，在拉丹向嘉瓦·格桑嘉措呈送从措卡钦嘎尔来的路条的信件。༈ 九月二十四日到达那曲卡帕如塘。十月十日到达拉萨。༈ 第100页到225页之间，有详细的支出情况。第104页有详细的供养清单。༈ 据说在嘉阿莫噶建造的穆格洛隆寺的著名那木喀南觉的塑像前，有清晰的灯火测试。༈ 木猪年夏季在中部地区，冬季在拉孜以下的穆斯地区等地的详细情况。 ༈ 据说拉孜的嘎亚达拉的修行山洞非常奇特。༈ 火鼠年，在俄尔灌注了集会愤怒二尊，花费了约六百两银子的材料。新建了门房。༈ 今年二月三日，嘉瓦·格桑嘉措圆寂。༈ 火牛年六月四日，萨迦巴仲图托旺秋圆寂。༈ 九月，在萨迦向贡嘎洛哲请求继承法座，得到了应允。༈ 土虎年四月十九日，再次从俄尔前往康区。当时，政府从日喀则香乌玉经扬坚到那曲卡之间，提供一百五十驮行李，五匹备用马，四个火灶的柴火，四个马灶的仆人，马骡按照实际数量，草料不限制，从发送地到目的地提供饲料，以及皮船的摆渡等。日喀则的官员们，从容恭或其他地方向拉萨运送一百驮行李，七匹备用马，八匹骑马，六个火灶的柴火等。༈ 雄托寺据说请求不要在康巴桑多寺的新寺庙里一起集会。༈ 八月十三日到达德格大寺。冬季住在策寺大寺。五十八岁土兔年一月十七日傍晚，在甘丹强巴的面前圆寂。༈ 第254页到258页之间有昆瑞和度母的
English
There is a very extensive biography after his passing. When he arrived in Tibet on May 23rd of the Wood Dog year at the age of fifty-three, he had 820 pieces of luggage, mule loads, more than 200 horses, mules, etc., resembling the great camp of Phagpa Rinpoche's departure from China. On September 11th, a letter was sent to Lhaden presenting a road pass from Tso Karchen Gar to Gyalwa Kelsang Gyatso. ༈ On September 24th, he arrived at Nagchukha Paru Thang. On October 10th, he arrived in Lhasa. ༈ From pages 100 to 225, there is a detailed account of the expenses. Page 104 contains a detailed list of offerings. ༈ It is said that there is a clear fire test in front of the statue of Namkha Naljor, the famous master of Mus Glo Lung Monastery, founded by Nyak Amogha. ༈ Detailed information is available about his travels to the central region in the summer of the Wood Pig year and to the Mus region below Lhatse in the winter. ༈ It is said that the meditation cave of Gayadhara in Lhatse is very extraordinary. ༈ In the Fire Rat year, about six hundred silver coins were spent on materials for pouring the two assembly wrathful deities in Ngor. A new gatehouse was built. ༈ This year, on February 3rd, Gyalwa Kelsang Gyatso passed away. ༈ On June 4th of the Fire Ox year, Sakya Pa Chung Thutop Wangchuk passed away. ༈ In September, Kungga Lodro was requested to succeed the throne in Sakya, and he agreed. ༈ On April 19th of the Earth Tiger year, he again traveled from Ngor to Kham. At that time, the government provided one hundred and fifty loads of luggage, five spare horses, firewood for four stoves, four servants for the horse stoves, horses and mules according to the actual number, unrestricted fodder, feed from the sending point to the destination, and ferry services for leather boats from Gyantse Shang Uyuk via Yangchen to Nagchukha. The officials of Gyantse provided one hundred loads of luggage, seven spare horses, eight riding horses, and firewood for six stoves from Rong or other places to Lhasa. ༈ Shongto Monastery is said to have requested not to assemble together in the new monastery of Khangpa Sangdor. ༈ On August 13th, he arrived at Dege Monastery. He stayed at Tshe Monastery in the winter. On January 17th of the Earth Rabbit year, at dusk, at the age of fifty-eight, he passed away in front of Gaden Jampa. ༈ From pages 254 to 258, there are descriptions of Kunrig and the expelling of the elements.
Chinese
还有一些简短的修持方法。༈ 。第379页至399页详细记载了关于“འདའ་ཀའི་ཞལ་ཆེམས”的遗嘱。༈ 。第455页至第86页详细记载了关于佛塔的目录。༈ 。丹贝确吉出生于俄尔艾普村宗康家族，父亲是贡噶多吉，母亲是本如巴贝吾智，出生于水马年（藏历）。两三岁时，嘉央曲林仁波切认证为圣者。从萨迦派贡噶扎西处获得长寿灌顶。七岁时在俄尔寺从楚臣贝桑处出家。十八岁土猪年受戒于绛巴索南桑波。十九岁铁鼠年闭关修习昆热等法。二十二岁水兔年朝拜拉萨。从热钦处听闻许多佛法。二十五岁火马年，为叔父喇嘛丹增伦珠圆寂广作供养。二十八岁土鸡年，在属于嘉托觉热地方的朵吾和扎交界的塔热门吉嘎，如克定巴迎请法王一般，广作供施。三十岁铁猪年，前往德格大寺。拜见扎西伦珠和丹巴泽仁供养。从桑杰丹巴处听闻金刚鬘等法。三十一岁水鼠年，与僧俗眷属七十余人于八月二十五日抵达俄尔寺。克定等在俄尔寺广作供施的情况，记载于第73页。三十二岁水牛年八月，当塔泽南喀桑珠辞去堪布职位时，登上金刚持之位。三十三岁木虎年九月前往拉萨。拜见嘉瓦格桑嘉措，听闻密集根本续等法要。拜见米旺等。此年前后，从堪布桑杰贝桑和觉达索南旺秋等处听闻许多教法。三十四岁木兔年，拜见前往扎什伦布的嘉瓦格桑嘉措。萨迦巴索南仁钦也前往拜见嘉瓦，迎请至俄尔寺。三十五岁火龙 年，德格法王丹巴泽仁向俄尔寺供养了超乎想象的供品。三十六岁火蛇年
English
There are also some brief methods of practice. ༈ . Pages 379 to 399 detail the testament of 'འདའ་ཀའི་ཞལ་ཆེམས'. ༈ . Pages 455 to 86 detail the catalog of stupas. ༈ . Pal Chö was born in the house of the tea master Zurkhangpa in Ngor Epel Village, the son of father Kunga Dorje and mother Pön Rupa Pelbu Trid, in the Water Horse year. At the age of two or three, Jamyang Chöling Rinpoche prophesied him to be a holy being. He received the long-life initiation from Sakya Kunga Tashi. At the age of seven, he was ordained in Ngor from Tsultrim Pelzang. At the age of eighteen, in the Earth Pig year, he received full ordination from Jampa Sonam Zangpo. At the age of nineteen, in the Iron Rat year, he stayed in retreat practicing Kunrig etc. At the age of twenty-two, in the Water Rabbit year, he went on pilgrimage to Lhasa. He heard many teachings from Rmorchen. At the age of twenty-five, in the Fire Horse year, he widely performed the completion of intentions for the passing away of his uncle Lama Tenzin Lhundrup. At the age of twenty-eight, in the Earth Chicken year, in Tarsemönkyikkar, at the border of Dwau and Dra, belonging to the Ga Tö Kyura region, Kledingpa made extensive offerings and collections as he sent him to be a Dharma Lord. At the age of thirty, in the Iron Pig year, he went to Dege Monastery. He met Tashi Lhundrup and Tenpa Tsering, the patrons. He heard the Vajra Garland etc. from Sangye Tenpa. At the age of thirty-one, in the Water Rat year, he arrived in Ngor on the 25th day of the 8th month with about seventy mixed monastic and lay attendants. The manner in which Kleding and others made extensive offerings and veneration in Ngor is recorded on page 73. At the age of thirty-two, in the Water Ox year, in the 8th month, when Tar Tze Namkha Samdrub resigned from the position of Khenpo, he ascended the throne of Vajradhara. At the age of thirty-three, in the Wood Tiger year, in the ninth month, he went to Lhasa. He met Gyalwa Kelsang Gyatso and heard the connections of Guhyasamaja Root Tantra etc. He met Miwang etc. Around this year, he heard many teachings from Khenpo Sangye Pelzang and Kyöda Sonam Wangchuk etc. At the age of thirty-four, in the Wood Rabbit year, he met Gyalwa Kelsang Gyatso who went to Tashi Lhunpo. Sakya Sonam Rinchen also went to meet Gyalwa and was invited to Ngor on the way back. At the age of thirty-five, in the Fire Dragon year, the Dharma King Tenpa Tsering from Dege offered unimaginable offerings to Ngor. At the age of thirty-six, in the Fire Snake year.