Tibetan
། ༤༣ དྲེལ། ༡༩ མཛོ། ༥༣ མཛོ་མོ། ༡༣ ཁལ། ༣༧ གཟི། ༡༦༦ སོགས་བསྐུར་ཚུལ་སྣང་། ཤིང་བྱ་ལོར་སྲས་ཆོས་སྐྱོང་མགོན་པོས་ང་འབོད་ལྕམ་བཞེས་རྒྱུ་དང་། བཀྲ་ཤིས་དབང་མོར་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་བབས་རྒྱུ་མཛད། ང་གཅིག་མེ་ཕག་ལོར་ལྷ་རྒྱལ་དགོན་བཏབ། དེའི་དགུན་ཆོས་སྐྱོང་མགོན་པོ་འདས། ས་བྱི་ལོར་བཀྲ་ཤིས་དབང་མོར་ས་དབང་བཟང་པོ་འཁྲུངས། ལྕམ་འདས། ལྕགས་སྟག་ལོར་རིན་ཆེན་རིལ་བུ་བསྡུས། ཆུ་སྦྲུལ་དབྱར་སི་ཏུ། ཞུ་ཆེན། བཅུ་གཅིག་པར་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དབོན་སྟོད་དུ་འདས། ཤིང་ལུག་ས་དབང་བཟང་པོ་ཕོ་བྲང་དུ་ཕེབས། དྲུག་ཅུ་མེ་སྤྲེལ་ལོར་བོད་དུ་ བྱོན། དེའང་སྡེ་དགེ་ནས་ཟླ་༥ཚེས་༢༠ལ་བཏེགས། ཟླ་༦ཚེས་༣༠ལ་ལྷ་སར་ཕེབས། རེ་བཞི་ལྕགས་ཁྱི་ཟླ་༩ཚེས་༢༤ ལ་གཤེགས་སོ། །རྗེ་འདི་ཕུར་བུ་ལྕོགས་བྱམས་པས། རྒྱལ་སྲས་མཛེས་པའི་ཏོག །ཌོམ་བྷི་ཧེ་རུ་ཀ །ཧ་ཤང་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན། དགེ་སློང་པུཎྞ། ཤུད་པུ་དཔལ་སེང་། ལྷོ་མོན་དུ་མཐུ་སྟོབས་རྡོ་རྗེར་སྐྱེ་བ་བཞེས་ཚུལ། རྒྱལ་བའི་མདུན་ན་རྒྱལ་སྲས་མཛེས་པའི་ཏོག །ཅེས་སོགས་གསོལ་འདེབས་མཛད། ཁམས་བྲག་དམར་བའི་རྙིང་མའི་བླ་མ་ཞིག་སྟག་ཤམ་གྱི་སྐྱེ་བ་དང་། སྡེ་དགེར་ཕེབས་དགོས་ཚུལ་སོགས་ལུང་བསྟན་སྐད། ༈ །མི་འགྱུར་རྒྱལ་མཚན་ཡར་ཕེབས་ལོར་ཁང་གསར་མཁན་ངག་དབང་ཆོས་སྐྱོང་བཟང་པོ་སྡེ་དགེར་གདན་དྲངས་ཏེ་ཕེབས། དེའང་རྗེ་འདི་རབ་བྱུང་བཅུ་གཉིས་པའི་ཆུ་ཡོས་ལ་འཁྲུངས། བདུན་པར་ངོར་དུ་ཕེབས། སྤྱིར་མ་འཁྲུངས་གོང་ནས་བྱམས་པ་བསོད་ནམས་བཟང་པོས་ཡབ་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་ཐབས་མར་བུ་ཞིག་བཙའ་འོང་ན། དེ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན་ཅེས་ལུང་བསྟན། ཉི་ཤུ་ཆུ་ཁྱི་ལོར་ཁམས་མགོ་ཟིར་བྱོན། ཉེར་དྲུག་པ་འབྲུག་ལོར་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་དུ་དཔལ་ཆོས་མཆོད་ཡོན་མཇལ་བར་ཕེབས། དེ་ལོ་བོད་དུ་བྱོན། ཞེ་གསུམ་ཤིང་བྱ་ལོར་ཁྲིར་ཕེབས། ང་བཞི་མེ་སྤྲེལ་ལོར་མཁན་ས་བཅས་སྤྲད་ནས་སྡེ་དགེས་ གདན་དྲངས་པ་ལྟར་བྱོན། དགེ་རྒྱས་ལུང་སྨུག་ཏུ་དབོན་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དང་། རྩ་ཁོག་ཏུ་མི་འགྱུར་རྒྱལ་མཚན་ཡར་ཕེབས་པ་མཇལ། ཛམ་ཐོག་བརྒྱུད་དེ་དགེར་ཕེབས། རྣམ་གྲངས་སྟོང་དང་ལྔ་བརྒྱའི་ཁྲི་འབུལ་ཕུལ། ང་ལྔ་ས་བྱ་ལོར་སྡེ་དགེ་དང་དབྱར་གཟིགས་དཀྱུས་ལྟར་ཕེབས། རྣམ་རྒྱལ་མགོན་ཁང་དུ་སྐོང་གསོ་གནད་སྨིན་སོགས་གནང་། ང་དྲུག་ས་ཁྱི་ལོར་ཡང་དྲུག་འདུའི་དབུ་བློབཞུགས་དང་། དབྱར་སྒར་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་གནང་། དཔལ་སྤུངས་སུ་སྤྲུལ་སྐུ་དམ་པར་ཚེ་དབང་དང་། རྣམ་འཇོམས་རྗེས་གནང་སོགས་ཕུལ། ལར་དཔལ་ཆོས། མི་འགྱུར་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ལ་སི་ཏུ་གོང་མས་ཆོས་འབྲེལ་ཅི་རིགས་པ་གསན་སྣང་། ང་བདུན་པ་ཕག་ལོར་འབུལ་སྐྱེལ་ཇ། གསེར་དངུལ་རྡོ་ཚད། ༡༥ རྟ་དྲེལ། ༦༠ མཛོ་ཁལ། ༤༠༠ སྐོར་བསྐུར། འདི་ལོ་སྒ་སྟོད་དུ་ཕེབས་པ། སྨིན་ཟླའི་ཚེས་༡༧ལ་ཐུབ་བསྟན་དགོན་དུ་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །རྣམ་ཐར་སྡེ་དགེའི་དྲུང་ཡིག་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་ཀྱིས་བསྒྲིགས་པ་ཡོད།། ༈ །།མཁན་ཆེན་དཔལ་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་རྣམ་ཐར་རྟོགས་བརྗོད་སྣ་ཚོགས་ལྗོན་པ་སྟུག་པོའི་འཁྲི་ཤིང་། ཨེ། པ་ལས། སྐྱེ་རྒུ་དོན་གྲུབ་གླིང་བདག་ཆེན་རྒྱ་གར་པ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བཏབ། ༈ །རྒྱམ་རྒྱལ་རྡོ་ཏི་ མཆེད་བརྒྱད་དང་པོ་འཕགས་ཡུལ། དེ་ནས་ཏི་སེ། དེ་ནས་མདོ་ཁམས་སུ་འཕོས། དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་སྟོབས་ཆེན་ཡིན། ཉིད་ཀྱི་མནལ་ལམ་དུའང་གཟིགས། མོན་པ་ཆེན་པོ་གཟུགས་མཛེས་པ་བཞི། མི་མཛེས་པ་བཞི། སྣམ་སྔོན་དང་། སྣམ་ལྗང་གྱོན་པར་སྣང་ཚུལ། ༈ །ཀེ་ཆུ་རྒྱུད་སྐྱོ་གེ་དགོན། ༈ །ལྡན་ས་དཀར་དགོན་འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཀུན་དགའ་ལེགས་པ། མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་སོགས་ཀྱི་གདན་ས་ཡིན། ༈ །དྲན་ཐང་གྲུབ་ཐོབ་སྨི་ཏི་འདས་སྐབས། ཁོང་སྐུ་དངོས་བཞུགས་པའི་སྐབས་བསྟན་པ་ལ་ཕན་ཆེར་མ་བྱུང་བས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གདུང་འདིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་ཤོག་ཅེས་གསུངས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་གདུང་རིལ་པོར་བཞུགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་གཙོས་རྟེན་གསུམ་བྱིན་ཅན་མང་། ༈ །འདམ་ཐོག་དགོན་སྔོན་ལྡན་མ་བཀའ་བཅུ་ཀུན་དགའ་བཟང་པོས་བཏབ། ཕྱིས་འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དང་མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་གི་གདན་སར་གྱུར། རྟེན་བྱིན་ཅན་མང་། ཁྱད་པར་གསེར་གདུང་གཉིས་དང་། གུར་མགོན་སྐུ་བྱིན་ལྡན་ཐོག་ཚད། མདུན་དུ་པུ་ཏྲ་བྷ་ཏྲ་ཡིན་ཟེར་བའི་ཕ་བོང་ཉམས་དོད་ལྔ་དྲུག་ཙམ་ཡོད། ༈ །འཛོམ་སྟག་བསམ་འགྲུབ་དགོན་དུ་སྨྲ་ཏིས་མདོ་སྨད་བསྟན་འགྲོའི་ བཙས་སུ་བཞེངས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཐོག་སོ་ལྔ་ཡོད། ༈ །ས་སྐྱར་ལྷ་ཁང་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ལ་སྤོས་མར་མེ་སྙན་དར་ཕུལ་ཚུལ། ༈ །སྐྱོ་མདའ་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་ལས་ཉི་སྦས་ལུགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་གི་རྗེ་གནང་གསན། མ་ཎི་བཀའ་འབུམ་གསན་ཐོའི་མཇུག་ཏུ་དཀར་ཆག་བཀའ་ཁོལ་མ་དང་། ཡེར་པའི་དཀར་ཆག་ཀྱང་ལུང་གསན་ཚུལ་སྣང་། ༈ །ངོར་པའི་གདན་རབས་ཁ་སྐོང་མཛད་སྐབས། མཁན་སངས་ཕུག་རྣམ་ཐར་དུ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཇོ་བོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་སྙམ་པ་ཐུགས་ལ་ཡོད་པ་ལྟར། མནལ་ལམ་དུ་མཇལ་ཞིང་ཇོ་བོའི་རྣམ་ཐར་རེ་གཉིས་གསུངས་ཤིང་ཁྱོད་དང་ང་ཚེ་རབས་མང་པོར་འབྲེལ་ཆེ་ཚུལ་གསུངས་པ་དང་། བཀྲས་ལྷུན་རྣམ་ཐར་དུ་གླང་ཐང་པའི་སྤྱན་སྔར་མཁན་ཆེན་དེ་ཉིད་བཞུགས་པར་རྨིས་པས་གླང་ཐང་པའམ་དེའི་སློབ་མའི་མཆོག་གཅིག་ཡིན་ངེས་པར་བྱུང་། ནམ་མཁའ་བསམ་འགྲུབ་རྣམ་ཐར་སྐབས་མནལ་ལམ་དུ་མཁན་ཆེན་དེ་ཉིད་མཇལ་བར་ཤར་བའི་རྣམ་ཐར་ཞིག་བསྣམས་ཏེ་གྲྭ་སློབ་མང་པོར་གསུངས་པས་ཤར་བ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པ་དང་། གྲྭ་པ་གཞན་ཞིག་གིས་དེ་ལྟར་ཡིན་ཅེས་ཟེར་ཚུལ་གསུངས། ༈ །ངོར་གྱི་གདན་ས་སྐབས་དབང་ཁང་གི་གཏོར་མ་ལས་སྤུ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་མུ་ཏིག་ལྟ་བུའི་ཟེའུ་འབྲུ་ཡོད་པ་སྐྱེས་ཤིང་། གཏོར་མའང་ སྲ་མཁྲེགས་ལྕགས་ལྟ་བུར་གྱུར། ཞལ་གྱི་བེ་བུམ་ལས་ལས་བཞིའི་རྟགས་ལ་དེ་འདྲ་འོང་གསུངས་པར་སྣང་། དེ་རྗེས་ཀྱང་འགའ་རེ་བྱུང་། བཟང་པོ་མ་གཏོགས་ངན་པ་ནི་མ་བྱུང་བ་ཅི་ཡིན་མ་ཤེས་ཚུལ་སྣང་། ༈ །འོ་ཡུག་གོས་སྔོན་ལྷ་ཁང་ཁྲི་སྲོང་སྐབས་བོད་ཁམས་བདེ་ཐབས་སུ་བཞེངས། དམ་ཅན་གྱི་ཞོན་པ་རྡོ་ལ་རང་བྱོན་དང་། སྐུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཕྱག་བཟོ། དེའི་གོང་གནོན་དུ་ཕྱག་རྡོར་གོས་སྔོན་ཅན། དེ་གཉིས་དབུ་དང་དཔྲལ་བ་ཐུག་མི་ཐུག་པའི་མཐོང་སྣང་སྣ་ཚོགས་འོང་སྐད། སྐུ་དེ་རྣམས་བཟོ་དབྱིབས་ལེགས་ཤིང་སྣུམ་བག་ཆེ་བ་སོགས་སྣང་། ༈ །སྒྲ་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེས་ཡང་འདུལ་གྱི་ས་གནད་དུ་བཞེངས། ༈ །ཁྲི་འདུ་སྐལ་བཟང་དགོན་ཐོག་མར་ཨ་གཉན་དམ་པས་བཞེངས། ཀོང་ཇོས་ཇོ་བོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བོད་ལ་གདན་དྲངས་པའི་སྐུ་ཚབ་ཏུ་བཞེངས་པའི་ཇོ་བོའི་སྐུ་ཚད་ངོ་མཚར་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེར་ཕུལ་བ་ཨ་གཉན་དམ་པར་གནང་བ་ཉིད་རྟེན་གཙོར་བཞུགས་པ་སོགས་རྟེན་གསུམ་ངོ་མཚར་རྒྱ་ཆེར་ཡོད། ༈ །དགོན་གསར་དགོན་དུ་དྲུང་ཆོས་རྗེའི་དབུ་ཐོད་ཡོད། འདི་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེའི་སྤྲུལ་པར་གྲགས། དགུང་ལོ་དོན་དྲུག་བཞུགས། རྣམ་ཐར་རྒྱས་པ་ཡོད། དབུ་ཐོད་དེ་ལ་བིརླ་པ་དང་། བཅུ་གཅིག་ཞལ་ སོགས་རང་བྱོན་བཞུགས་ཚུལ་མི་འགྱུར་རྒྱལ་མཚན་བཀའ་འབུམ་ལྡེབ། ༡༠༥ །མཚམས་སུ་འདིའི་དཀར་ཆག་ཡོད་དོ། ༈ །ལྡན་རག་ཅོ་དགོན་གྲུབ་ཐོབ་ནམ་མཁའ་ལེགས་པ་ཞེས་འཕགས་པས་ལུང་བསྟན་ཅིང་གསེར་དགོན་ཁྱད་པར་ཅན་སྩལ་བའི་དབོན་བརྒྱུད་ཀྱིས་བཟུང་། ༈ །ཆོས་འཁོར་དགོན་གྲུབ་ཐོབ་སྟག་སེས་བཏབ། རྗེ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ
Chinese
。43头骡子，19头犏牛，53头犏母牛，13驮子，37只羚羊，166等等的送礼方式显现。木鸡年，儿子曲吉迥贡布承诺娶我为妻，并让扎西旺姆转世为洛哲嘉措。我五十一岁火猪年，建造了拉加寺。那年冬天，曲吉迥贡布去世。土鼠年，扎西旺姆生下了萨旺桑布，妻子去世。铁虎年，收集了珍贵的药丸。水蛇年夏天，司徒，协钦，十一世洛哲嘉措在卫藏去世。木羊年，萨旺桑布前往布达拉宫。六十岁火猴年，前往西藏（1716年）。从德格（Sde-dge，今四川德格县）五月二十日起程，六月三十日抵达拉萨。六十四岁铁狗年九月二十四日圆寂。这位上师被普布觉江巴尊者赞颂：如王子般美丽的顶饰！ Dombi Heruka（藏文：ཌོམ་བྷི་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：ḍombī heruka，梵文罗马拟音：ḍombī heruka，汉语字面意思：多姆比黑鲁嘎），Ha Shang Mahayana（藏文：ཧ་ཤང་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན，梵文天城体：ha śaṅa mahāyāna，梵文罗马拟音：ha śaṅa mahāyāna，汉语字面意思：哈尚摩诃衍那），比丘普纳，舒布贝桑，据说在洛门转世为图多多杰。在佛陀面前，如王子般美丽的顶饰！等等祈祷。据说康区扎玛尔巴的宁玛派喇嘛是达香的转世，并预言他必须前往德格（Sde-dge，今四川德格县）。 当米久嘉参返回时，康萨堪布阿旺曲吉迥桑布被邀请到德格（Sde-dge，今四川德格县）。这位上师出生于第十二绕迥水兔年（1663年）。七岁时前往俄尔。一般来说，在他出生之前，绛巴索南桑布对他的父亲说：如果你的妻子生了一个儿子，他将是索南嘉措的转世。二十岁水狗年，前往康区果孜。二十六岁龙年，前往伦珠顶朝拜巴乔秋约。那年去了西藏。四十三岁木鸡年登基。五十四岁火猴年，交出堪布职位等，应德格（Sde-dge，今四川德格县）的邀请前往。在格雅隆穆遇到了叔叔洛哲嘉措，在擦科遇到了返回的米久嘉参。经过扎姆托前往德格（Sde-dge，今四川德格县）。献上了价值一千五百的宝座。五十五岁土鸡年，像往常一样与德格（Sde-dge，今四川德格县）一起进行夏季巡视。在南嘉贡康进行了重要的会供等。五十六岁土狗年，担任扬珠杜的乌洛，并像往常一样进行夏季营地等。在八邦寺
English
. 43 mules, 19 dzos, 53 dzomos, 13 loads, 37 gazelles, 166, etc., are seen as offerings. In the Wood Bird year, Son Chökyong Gonpo promised to take me as his consort and to have Tashi Wangmo reincarnate as Lodrö Gyatso. In my fifty-first year, the Fire Pig year, Lhagyal Monastery was built. That winter, Chökyong Gonpo passed away. In the Earth Mouse year, Tashi Wangmo gave birth to Sa'wang Zangpo, and the consort passed away. In the Iron Tiger year, precious pills were collected. In the Water Snake summer, Situ, Zhuchen, and the eleventh Lodrö Gyatso passed away in U-Tsang. In the Wood Sheep year, Sa'wang Zangpo went to the Potala Palace. In the sixtieth year, the Fire Monkey year, he went to Tibet (1716). He set out from Dege (Sde-dge, present-day Dege County, Sichuan) on the 20th day of the 5th month and arrived in Lhasa on the 30th day of the 6th month. He passed away on the 24th day of the 9th month of the sixty-fourth year, the Iron Dog year. This master was praised by Phurbu Chak Jampe: A crown prince as beautiful as an ornament! Dombi Heruka (藏文：ཌོམ་བྷི་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：ḍombī heruka，梵文罗马拟音：ḍombī heruka，汉语字面意思：多姆比黑鲁嘎), Ha Shang Mahayana (藏文：ཧ་ཤང་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན，梵文天城体：ha śaṅa mahāyāna，梵文罗马拟音：ha śaṅa mahāyāna，汉语字面意思：哈尚摩诃衍那), Bhikshu Purna, Shupu Palseng, is said to have taken birth as Thutop Dorje in Lho Mön. In front of the Buddha, a crown prince as beautiful as an ornament! And so on, he prayed. It is said that a Nyingma lama from Drakmarwa in Kham was a reincarnation of Taksham and that it was prophesied that he must go to Dege (Sde-dge, present-day Dege County, Sichuan). When Migyur Gyaltsen returned, Khangsar Khenpo Ngawang Chökyong Zangpo was invited to Dege (Sde-dge, present-day Dege County, Sichuan). This master was born in the Water Rabbit year of the twelfth Rabjung (1663). At the age of seven, he went to Ngor. In general, before he was born, Jampa Sonam Zangpo said to his father: If your wife gives birth to a son, he will be the reincarnation of Sonam Gyatso. In the twentieth year, the Water Dog year, he went to Gozir in Kham. In the twenty-sixth year, the Dragon year, he went to Lhundrup Teng to pay homage to Palchö Chöyön. That year, he went to Tibet. In the forty-third year, the Wood Bird year, he ascended the throne. In the fifty-fourth year, the Fire Monkey year, he handed over the position of Khenpo, etc., and went as invited by Dege (Sde-dge, present-day Dege County, Sichuan). In Gege Lungmuk, he met his uncle Lodrö Gyatso, and in Tsakok, he met the returning Migyur Gyaltsen. He went to Dege (Sde-dge, present-day Dege County, Sichuan) via Dzamtog. He offered a throne worth one thousand five hundred. In the fifty-fifth year, the Earth Bird year, he went to Dege (Sde-dge, present-day Dege County, Sichuan) for the summer inspection as usual. In Namgyal Gonkhang, he performed important tsok offerings, etc. In the fifty-sixth year, the Earth Dog year, he served as the Ulo of Yangdruk Dü, and conducted summer camps, etc., as usual. At Palpung Monastery
Chinese
向乌尔库丹巴献上了长寿灌顶和破除金刚的随许等。一般来说，司徒上师似乎听取了巴乔、米久嘉灿等人的各种佛法。第七世（司徒仁波切）在猪年（藏历）进献茶叶、金银石料15份，马骡60匹，牦牛驮400头左右。今年去了噶托。在明月的17日，在图丹寺伴随着奇妙的景象圆寂。传记由德格（Derge，今四川德格县）的秘书阿旺曲扎编纂。 堪钦巴丹曲炯传记，如繁茂森林中的各种树木的藤蔓。唉！巴拉。由杰古顿珠林的大师印度人西绕坚赞所著。 姜嘉多迪兄弟八人首先在印度，然后是底斯山，然后转移到多康。是守护白方的强大神灵。您也在梦中见过。四个美丽的大门巴，四个不美丽的，穿着蓝色和绿色的丝绸的样子。 盖曲系的觉格寺。 丹萨噶寺是绛央仁钦坚赞、根嘎勒巴、图多旺秋等的驻锡地。 当扎塘的成就者斯米底去世时，他说，因为他活着的时候对佛法没有太大帮助，愿我死后的遗骸能利益众生，并祈祷，包括全身舍利塔在内的许多加持圣物。 丹托寺最初由丹玛噶举根嘎桑波建造。后来成为绛央仁钦坚赞和图多旺秋的驻锡地。有很多加持圣物。特别是两座金塔，以及具加持力的古尔贡身像。前面有五六块石头，据说叫布扎巴扎。 在宗达桑珠寺，有一座斯玛底为多麦的佛法和众生而建的五层佛塔。 在萨迦寺，供奉了一百二十座拉康的酥油灯和哈达的方式。 从觉达索南旺秋那里听取了尼苏巴传统的二十一度母的随许。在《嘛呢宝训》听闻记录的末尾，似乎也听闻了卡科玛目录和耶巴目录的传承。 在补充俄尔巴的传承时，堪桑普传记中
English
Tsewang and Namjom Jesnang, etc., were offered to Ulku Dampa. In general, Situ Rinpoche seemed to have listened to various Dharma teachings from Palcho, Mingyur Gyaltsen, etc. The Seventh (Situ Rinpoche) offered tea, gold, silver, and stone materials in 15 portions, 60 horses and mules, and about 400 loads of dzo in the Year of the Pig (Tibetan calendar). This year, he went to Ga To. On the 17th day of the waxing month, he passed away at Thupten Monastery with wondrous signs. The biography was compiled by Ngawang Chodrak, the secretary of Derge. The biography of Khenchen Palden Chokyong is like a vine of various trees in a dense forest. Ah! Pala. Written by Jegu Dondrup Ling's great master, the Indian Sherab Gyaltsen. The eight brothers of Gyamgyal Doti were first in India, then Mount Kailash, and then moved to Do Kham. They are powerful deities who protect the white side. You have also seen them in your dreams. Four beautiful great Monpa, four not beautiful, appearing to wear blue and green silk. The Kyoge Monastery of the Kechu lineage. Densa Kar Monastery is the seat of Jamyang Rinchen Gyaltsen, Kunga Lekpa, Thutop Wangchuk, etc. When Drantang Drubthob Smiti passed away, he said that because he had not been of much help to the Dharma while he was alive, may his relics after death benefit sentient beings, and he prayed, including many blessed sacred objects, including the stupa containing his whole body. Damtok Monastery was originally built by Denma Kachu Kunga Sangpo. Later, it became the seat of Jamyang Rinchen Gyaltsen and Thutop Wangchuk. There are many blessed sacred objects. In particular, two golden stupas, and a blessed Gur Gon statue. In front of it are five or six stones said to be Putra Bhatra. In Zomtak Samdrub Monastery, there is a five-story stupa built by Smriti for the Dharma and beings of Do Med. The way of offering butter lamps and khatas to one hundred and twenty Lhakhangs in Sakya. From Kyoda Sonam Wangchuk, he received the empowerment of the twenty-one Taras of the Nisuba tradition. At the end of the Mani Kabum hearing record, it seems that he also heard the transmission of the Kakoma catalog and the Yerpa catalog. When supplementing the Ngorpa lineage, in the biography of Khen Sangphuk