Tibetan
ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ལི་ ཐང་མཁན་ཆེན་མཁས་མཆོག་བྱམས་པ་ཕུན་ཚོགས། མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་གྱི་ལིང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐུགས་མཆོག་སོགས་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་འཛིན་ཆེན་པོ་བཅུ། ཉི་གྲགས་དབོན་སྤྲུལ་དམ་པ་སོགས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཅུ། བདུད་འདུལ་གདུང་འཛིན་རྒྱལ་སྲས་སྙན་གྲགས་སོགས་གྲུབ་མཆོག་རྣམ་བཞི། ཁྲོ་ཟུར་གཏེར་སྟོན། ཟེ་ཆེན་རང་གྲོལ། རིག་འཛིན་ནོར་བུ། མ་ཧཱ་གཏེར་སྟོན། འོད་ལུས་པ་པདྨ་བདུད་འདུལ་ཏེ་ཟབ་གཏེར་བཀའ་བབས་ལྔ། གྲུབ་ཆེན་རྣམ་འཕྲུལ་དྲི་མེད་གྲགས་པ་དང་། ཀློང་ཆེན་རོལ་པ་རྩལ་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཏེ་སྙིང་པོའི་བསྟན་འཛིན་ཟུང་གཅིག །རྒྱལ་སྲས་གཞན་ཕན་སྤྲུལ་སྐུ། རབ་འབྱམས་ལྔ་པ། རྒྱལ་རོང་དབོན་སྤྲུལ་ལྔ་པ་སྟེ་འཁྲུལ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་དབུགས་འབྱིན་ཐོབ་པའི་རྣམ་འདྲེན་གསུམ། རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པའི་ཡང་སྲིད་དྲུག་པ་ལྷ་རིགས་དམ་པ་དང་། གྲུབ་ཆེན་འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཡང་སྲིད་གསུམ། ནོར་གླིང་མཆོག་སྤྲུལ། གླིང་གཏེར་ཆེན་གསུམ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་བསྟན་པའི་བསྟན་འཛིན་བཞི། རང་དགོན་འབྲུག་སྤྲུལ་རྣམ་གཉིས་དང་། ཀུན་བཟང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ་རྒྱལ་བསྟན་འཛིན་སྤེལ་ལ་བསྔགས་པ་གསུམ། གྲུབ་མཆོག་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གོང་འོག །ནམ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་སྟེ་རེ་སྐོང་ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དྲག་སྔགས་ནུས་མཐུའི་བཀའ་བབས་གསུམ། རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པའི་སྤྲུལ་པའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྔགས་པ་ས་སྐྱོང་སྡེ་དགེའི་རྒྱལ་སྲས་བླ་མ། འཇུ་སྤྲུལ་པདྨ་བསྟན་འཛིན། ལེགས་དགོན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སོགས་སྨིན་གྲོལ་ཕྱོགས་བརྒྱར་སྤེལ་བའི་སྤྲུལ་དབོན་ཆེན་པོ་ལྔ་བཅུ། དཔལ་ཡུལ་དབོན་སྤྲུལ། གཞི་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ། ཛར་ཀ་དཔོན་པོ་སོགས་ཕྱོགས་མཐའི་གསར་རྙིང་གི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག །གསེར་ཏོག་དཔོན་པོ་ཁུ་དབོན། སྟོང་དཔོན་རྡོར་ལྷུན། ཆོས་སྐོར་ཀློང་གསལ་སོགས་རང་དགོན་མ་ལག་དང་། ཕྱོགས་བྲལ་དུ་བཞུགས་པའི་བླ་མ་བསྟན་འགྲོའི་དགེ་ལེགས་སྤེལ་བ་རྣམ་ཐར་ཆེན་མོར་མཚན་གསོལ་བ་བརྒྱ་རྩ་ལྷག་པ་སོགས་བགྲངས་ཀྱིས་མི་ལང་པ། མདོར་ན་དུས་དེར་བོད་ཆེན་སྡེ་དགེའི་ཕྱོགས་གཙོར་གྱུར་མདོ་སྨད་ཀྱི་སྔ་འགྱུར་རིང་ལུགས་འཛིན་པ་དང་། གྲུབ་མཐའ་རིས་བྲལ་གྱི་སྐྱེས་ཆེན་མཆོག་ཕལ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེ་འདིའི་ཞལ་མཇལ་ཆོས་འབྲེལ་མ་ནོས་པ་འགའ་ཡང་མེད་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པས་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་ཕྲིན་ལས་དགོན་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས་པ་དང་། བསྟན་པ་སྟོབས་ཀྱིས་འདེགས་པའི་སྦྱིན་བདག་ཀྱང་། དཔལ་མིའི་ཚངས་པ་སྡེ་དགེ་ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས་དབོན་བཅས། ལྕགས་ལ་མི་ཆེན་རྒྱལ་པོ། གླིང་རྒྱལ་པོ་ཡབ་སྲས་གཙོར་གྱུར་ཐུ་སི་ཁག་སོ་གཉིས། དེ་མ་འཕྱི་ཉེར་ལྔར་གྲགས་པ་ཕལ་ཆེར་དང་། གཞུངས་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་པའི་བཀའི་བློན་ཞབས་པད་ས་དབང་ཕུ་ལུང་པ་སོགས་མི་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་གུས་པས་བཏུད་ཅིང་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པས་མཆོད་པ་སོགས་མདོར་ན་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕྱི་མའི་དུས་འདིར་རྗེ་འདི་ཁོ་ན་ཕྲིན་ལས་རླབས་ཆེ། དེ་ལྟ་བུའི་མཛད་ཕྲིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གོང་འཕེལ་དུ་གྱུར་ཏོ།། ༈ །།རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ནི། དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་དག་གི་སྙིང་རྗེའི་རང་གཟུགས་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་པདྨའི་ཞབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཟློས་གར་ལས། རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏ་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་དང་། ཛེ་ཏཱ་རི་དགྲ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ། བོད་འདིར་བསྟན་པ་སྔ་དར་གྱི་དུས་སུ་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་དབང་ཕྱུག་ལྷ་ལུང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་དང་། ཕྱི་དར་གྱི་ཚེ་བླ་མ་དྷ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། ཁྱད་པར་དུ་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་བརྩེ་ཆེན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། བདག་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐང་སྟོང་ རྒྱལ་པོ། རྗེ་བཙུན་གྲོ་ལུང་པ་ཆེན་པོ་མང་ཐོས་བསོད་ནམས་ཆོས་འཕེལ་སོགས་སྐྱེས་རབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཚར་དུ་དངར་བ་བཟུང་བའི་མཐར། ཁ་བ་ཅན་ཙམ་ན་རིགས་རུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོར་སོན་པ་འོད་གསལ་འཁོན་གྱི་གདུང་ལས། ཡབ་རྗེ་འཇམ་དབྱངས་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་དང་། ཡུམ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱ་བ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཀྱི་བརྒྱུད་ལས་སོན་པ། ཀོ་ཅག་སྔགས་པའམ་འགྲོ་མགོན་པར་གྲགས་པའི་སྲས་མོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་མཚན་དང་ལྡན་པ་བསོད་ནམས་དཔལ་གྱི་དབང་མོའི་སྲས་སུ་རབ་བྱུང་བཅུ་གཉིས་པའི་ནང་ཚན་ཞི་བ་སྟེ་ས་བྱར་འབོད་པའི་དཔྱིད་ཐ་ནག་པ་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བཅུ་གཅིག་གི་ཉི་ཤར་ལ་ནམ་མཁའ་འཇའ་འོད་ཀྱིས་གང་བ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་བསྙིལ་བ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི་དགེ་མཚན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་ཏེ་འཁྲུངས། དེ་མ་ཐག་ནས་ཐུགས་དྲན་གྱི་རྣམ་པ
Chinese
遍知噶玛鄂旺云丹嘉措，大车利塘堪布贤哲蒋巴彭措，贤哲成就自在之灵转世化身图确等十方之大德持教者，尼扎翁珠丹巴等十大菩萨，降魔传承嘉赛尼扎等四成就者，措珠掘藏师，孜钦让哲，持明诺布，玛哈掘藏师，虹身贝玛杜度，此乃五大甚深伏藏法脉。成就大士南哲智美扎巴，以及龙钦饶绛巴扎之化身，此乃心髓之双重持教者。嘉赛贤遍祖古，饶绛五世，嘉绒翁珠五世，以无谬金刚语加持之三导师。持明尼玛扎巴第六世转世拉热丹巴，成就大士吉美赤列沃热之第三世转世，诺林秋祖古，林掘藏师第三世，此乃金刚语授记之四大持教者。自寺竹祖古二位，以及根桑祖古，此乃赞颂弘扬佛法之三者。成就者托丹多杰上下，南卡嘉措，此乃祈愿。 金刚持者猛咒威力之三传承。被赞誉为持明尼玛扎巴之化身之萨迦德格嘉赛喇嘛，久祖古贝玛丹增，列贡祖古等，于四方弘扬成熟解脱之五十大祖古。巴玉翁珠，协钦祖古，扎嘎本波等新旧教派之十六大善知识。色达本波昆翁，东本多伦，确阔隆萨等自寺属寺，以及安住于无偏袒之诸位上师，增进教法与众生之福祉，名为大解脱传记之百余位，多得数不胜数。总而言之，当时以大藏区德格为主，多麦之宁玛派持有者，以及不分教派之贤哲，几乎没有未曾拜见过这位仁波切并接受佛法传承者，因此他成为了具足四解脱之
English
Omniscient Karma Ngawang Yonten Gyatso, the great chariot Lithang Khenchen Khetsok Jampa Phuntsok, the wise and accomplished master Ling Tulku Thukchok, and other ten great upholders of the doctrine from all directions; Nyidrak Wontrul Dampa and other ten great Bodhisattvas; Dudul lineage holder Gyalsay Nyendrak and other four accomplished masters; Tsozur Terton, Zechen Rangdrol, Rigdzin Norbu, Maha Terton, and Odselpa Padma Dudul, these are the five profound treasure lineages. The great accomplished one Namtrul Drime Drakpa, and the emanation of Longchen Rolpai Dorje, these are the two essential upholders of the doctrine. Gyalsay Shenpen Tulku, Rabjam the Fifth, Gyarong Wontrul the Fifth, these are the three guides who received the breath of life through unerring vajra prophecies. The sixth reincarnation of Rigdzin Nyima Drakpa, Lharik Dampa, and the third reincarnation of the accomplished master Jikme Trinley Ozer; Norling Choktrul, Ling Terton the Third, these are the four upholders of the doctrine indicated by vajra prophecy. The two Druk Tulkus of his own monastery, and Kunsang Tulku, these are the three praised for upholding and spreading the Buddha's teachings. The accomplished master Topden Dorje (upper and lower), Namkhai Gyatso, these are the fulfillers of wishes. The three lineages of the powerful mantras and abilities of the Vajra Holder. Sakya Dege Gyalsay Lama, praised as a particular emanation of Rigdzin Nyima Drakpa, Ju Tulku Pema Tenzin, Lekgon Tulku, and other fifty great Tulkus who spread ripening and liberation in all directions; Palyul Wontrul, Shichen Tulku, Zarka Ponpo, and other sixteen great Khenpos of both the old and new traditions from all directions; Sertok Ponpo Khuwon, Tongpon Dorlun, Chokor Longsal, and other branch monasteries of his own monastery, as well as the lamas who reside without partiality, increasing the well-being of the teachings and beings, more than a hundred named in the Great Liberation Biography, and countless others. In short, at that time, in greater Tibet, primarily in Dege, the holders of the Nyingma tradition of Do-med, and the great and ordinary beings of non-sectarian views, it was as if there was no one who had not met this Rinpoche and received Dharma teachings, thus he became one with the four liberations.
Chinese
其事业对于所有寺院和地方来说，都是不可思议的，超越了言语的范畴。而且，以力量扶持佛法的施主，包括尊贵的德格法王父子和后裔，拉加的大人物国王，岭国王父子为主的图司三十二部，以及被称为德玛赤二十五部的绝大多数，还有噶丹颇章政府的命令大臣夏巴贝、萨旺普隆巴等所有大人物，也都恭敬地顶礼膜拜，以毫不动摇的信心供养。总之，从世俗和佛法两方面来说，在这个末法时代，唯有这位尊者的事业最为伟大。如此不可思议的事业日益增长。 至尊萨迦派大成就者阿旺贡嘎洛哲桑杰丹贝坚赞贝桑波，是过去、现在、未来一切如来慈悲的化身，大菩萨观世音菩萨足下的智慧幻化网的舞姿。在印度圣地，他是玛哈班智达无垢友，杰达日战胜敌者。在西藏，在前弘期是具威力力量自在的拉隆贝吉多吉，在后弘期是喇嘛达绛曲巴瓦。特别是，他是圆满教法的领主慈钦贡嘎宁波，大成就者金刚持洛哲坚赞，成就自在者唐东杰布，至尊卓隆巴大师芒托索南曲培等转世化身之链的终点。在雪域藏地，他诞生于种姓血统圆满，达到一切顶峰的光明昆氏家族。父亲是杰绛扬索南仁钦，母亲是成就自在者朗卓译师贡觉炯乃的后裔，被称为果乔巴或卓衮巴的女儿，具有智慧空行母之名的索南贝吉旺姆之子。于第十二绕迥之内的息瓦，即被称为土兔年（1759）的春季末月黑月十一日的日出之时，天空充满彩虹光芒，天降花雨等不可思议的吉祥征兆中诞生。他刚一出生，就显现出忆念的形态。
English
His activities for all monasteries and places are inconceivable, beyond the realm of words. Moreover, the patrons who support the Dharma with strength include the noble Dege Dharma King and his sons and descendants, the great king of Lhagya, the thirty-two Tusi headed by the Ling King and his sons, and most of the twenty-five De-ma-chyi, as they are known, as well as all the great figures such as the ministers of the Gaden Phodrang government, Shabpe, and the powerful Phulungpa, who all respectfully bowed and made offerings with unwavering faith. In short, in terms of both secular and religious affairs, in this degenerate age, only this lord's activities are most magnificent. Such inconceivable activities have grown increasingly. The great and venerable Sakya master Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Pal Zangpo is the embodiment of the compassion of all Buddhas of the three times, a manifestation from the wisdom and magical network dance of the feet of the great Bodhisattva Avalokiteśvara. In the noble land of India, he was the Mahapandita Vimalamitra and Jetari, the Victorious over Enemies. In Tibet, during the early dissemination of the teachings, he was Lhalung Pelgyi Dorje, the powerful master of strength and ability, and during the later dissemination, he was Lama Dha Jangchub Sempa. In particular, he was the lord of the complete teachings, Tserchen Kunga Nyingpo, the great Vajradhara Lodro Gyaltsen, the accomplished master Thangtong Gyalpo, and the venerable Dro Lungpa Chenpo Mangto Sonam Chöpel, among others, marking the end of a perfect chain of incarnations. In the snowy land of Tibet, he was born into the radiant Khon lineage, which is the pinnacle of all lineages, possessing perfect qualities. His father was Jamyang Sonam Rinchen, and his mother was the daughter of the accomplished master Langdro Lotsawa Könchok Jungne, the son of Sonam Pelgyi Wangmo, who was known as Kochak Ngagpa or Dromgönpa and possessed the name of a wisdom dakini. He was born at sunrise on the eleventh day of the waxing moon in the last month of spring, called "Shiwa," which is the Earth-Hare year (1759) within the twelfth Rabjung cycle, amidst inconceivable auspicious signs such as the sky being filled with rainbows and a rain of flowers falling. Immediately after his birth, he showed signs of remembrance.