Tibetan
ཡུམ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྡོ་རྗེ་འབུམ་གྱི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། གཞོན་ནུ་ནས་དད་པ་དང་། ཤེས་རབ། མངོན་པར་ཤེས་པ་སོགས་མངའ། གློ་ལུང་ཆོས་སྡེར་མཁན་པོ་ཤཱཀ་འཕེན་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། མཚན་ནམ་ མཁའ་རྒྱལ་མཚན་དུ་གསོལ། མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་ལ་གསན་བསམ་རྒྱ་ཆེར་མཛད། ཁྱད་པར་མུས་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་ལས་ནི་གུའི་ཐབས་ལམ་གསན་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པས་བདེ་དྲོད་རྩོལ་མེད་དུ་ཤར། བཀའ་གཞན་རྣམས་ཅི་རིགས་པ་དང་། རྫོགས་པར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལས་གསན། ཉི་ཤུ་པར་མཁན་པོ་སྔོན་གྱི་དེ་ཉིད་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས། གཞན་ཡང་བླ་མ་དམ་པ་དུ་མ་ལས་གདམས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཞེས། ཆོས་གསན་པའི་དུས་མ་གཏོགས་རི་ཁྲོད་དབེན་པ་ཁོ་ནར་སྒྲུབ་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བས་ངེས་འབྱུང་དང་། སྙིང་རྗེ་ཕྱོགས་མེད་དུ་ཤར། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྟོགས་པ་བརྙེས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སོགས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དུ་མས་རྗེས་སུ་བཟུང་། ཏིང་འཛིན་གྱི་སྒོ་དུ་མ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངའ། ཆོས་སྲུང་བྲན་དུ་ཁོལ་བ་སོགས་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་དབང་འབྱོར་བས་གདུལ་བྱ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད་ཅིང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་བཀའ་ལྔ་པ་དཔལ་འབྱོར་ཤེས་རབ། རོང་སྟོན་ཤེས་བྱ་ཀུན་རིག །སེམས་དཔའ་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་མཆོག །མུས་ཆེན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན། གྲུབ་ཆེན་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ། མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་སོགས་མཁས་ཤིང་བཙུན་ལ་གྲུབ་པའི་ ཉམས་མྱོང་དང་ལྡན་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཀླས་པ་མང་དུ་བྱོན་ཏེ་རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་། དཔལ་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་པའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིན་མོར་མཛད་ནས། དགུང་ལོ་དགུ་བཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་ཕེབས་པ། བྱི་ལོ་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་ཉེར་དྲུག་ལ་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་ཐུགས་གཞོལ་བའི་ཚེ། འཇའ་དང་། འོད་དང་། སྙན་པའི་སྒྲ་དང་། དྲི་ཞིམ་པོ་འཐུལ་ཞིང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་འབེབས་པ་དང་བཅས་ཏེ། ལས་དག་པ་འགའ་ཞིག་གིས་ཨོ་ཌི་ཡཱ་ན་དང་། བདེ་བ་ཅན་སོགས་སུ་གཤེགས་པར་མཐོང་བ་དང་། སྐུ་གདུང་ཞུགས་སུ་ཕུལ་བས་སྐུ་དང་། རིང་བསྲེལ་གྲངས་ལས་འདས་པ་འཕེལ་བས་མཚོན་ངོ་མཚར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་དད་པའི་ས་ལ་འགོད་པར་མཛད་དོ། །འདིའི་རྣམ་ཐར་རྒྱས་པ་བཀའ་བཅུ་པ་རིན་ཆེན་དར་གྱིས་མཛད་པ་དང་། དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་མན་གྱི་རྣམ་ཐར་ཁ་སྐོང་བཅས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ།། ༈ །།སྐད་གཉིས་སྨྲ་བའི་
Chinese
他是观世音菩萨的瑜伽母多吉崩之子。从年轻时就拥有信仰、智慧和神通等。在洛隆寺，他从堪布释迦遍巴受戒出家，法号南喀坚赞。他广泛地听闻和思考显密教法。特别是，他从穆钦·坚赞巴桑那里听取了尼古玛的道法，并修行了一个月，毫不费力地生起了乐暖。他还以各种方式听取了其他的教法，并从喇嘛多吉云努那里圆满地听取了教法。二十岁时，他从之前的堪布那里受了比丘戒。此外，他还从许多圣洁的喇嘛那里接受了无数的教诲。除了听法的时候，他一心专注于在僻静的隐居处修行，因此生起了出离心和无偏的慈悲心，获得了大手印的证悟。诸如大悲观音等许多本尊都摄受了他。他拥有许多禅定的门和广大的神通。他还役使了护法等，由于他掌握了无数的功德，因此将无数的弟子安置于成熟和解脱的境地。在这些人中，有噶举巴·华觉西饶、荣敦·喜饶恭日、森巴·云努嘉措、穆钦·贡却坚赞、竹钦·唐东嘉波、克珠·格勒华桑等既有学识又严谨，且具有证悟经验的人，以及事业广大无边的人，他们弘扬了整个佛教，特别是使吉祥香巴噶举派的珍贵教法如同白昼般显明。他享年九十三岁，在鼠年二月二十六日融入了大寂静的法界。当时，出现了彩虹、光芒、悦耳的声音和芬芳的气味，并降下了盛大的花雨。一些清净业障的人看到他前往了乌金和极乐世界等地。火化遗体后，出现了无数的遗骨和舍利，这些不可思议的奇迹使追随者们安立于信仰之地。关于他的详细传记，可以从噶举巴·仁钦达所著的传记以及补充的八十四岁之前的传记中了解。
English
He was born as the son of Yum Chenrezig's yogini Dorje Bum. From a young age, he possessed faith, wisdom, and clairvoyance, among other qualities. At Lholung Monastery, he received ordination from Khenpo Shakya Phendepa, and was given the name Namkha Gyaltsen. He extensively studied and contemplated the teachings of both Sutra and Tantra. In particular, he received the methods of Niguma from Muschen Gyaltsen Pal Zang and practiced them for a month, effortlessly generating bliss and warmth. He also received other teachings as appropriate, and fully received the teachings from Lama Dorje Yönnu. At the age of twenty, he received full ordination from the previous Khenpo. Furthermore, he received countless instructions from many holy lamas. Except for the times when he was listening to the Dharma, he single-mindedly devoted himself to practice in secluded retreats, thus generating renunciation and impartial compassion, and attaining realization of Mahamudra. Many yidam deities, such as Mahakarunika, blessed him. He possessed many doors of samadhi and vast clairvoyance. He also had Dharma protectors as servants. Since he had mastery over countless qualities, he placed countless disciples in the state of maturation and liberation. Among them were Kagyupa Paljor Sherab, Rongtön Sheja Kunrig, Sempa Yönnu Gyalchok, Muschen Könchok Gyaltsen, Drubchen Thangtong Gyalpo, Khedrub Gelek Palzang, and others who were learned, disciplined, and possessed experiential realization, as well as those whose activities were boundless. They propagated the general teachings of the Buddha and, in particular, made the precious teachings of the glorious Shangpa Kagyu as bright as day. He lived to the age of ninety-three and, on the twenty-sixth day of the second month of the Rat year, he dissolved his mind into the realm of great peace. At that time, there appeared rainbows, light, pleasant sounds, and fragrant odors, and a great rain of flowers fell. Some who had purified their karma saw him depart to places such as Oddiyana and Sukhavati. When his body was cremated, relics and remains beyond number appeared, and these inconceivable wonders caused the followers to be established in faith. A detailed biography of him can be found in the biography written by Kachuwa Rinchen Dar, as well as in the supplementary biography covering the period up to the age of eighty-four.
Tibetan
དབང་པོ་ལོ་ཆེན་འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་ནི། གྲུབ་ཐོབ་ལྕགས་ཟམ་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་སུ་ལྕགས་བྱི་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བཟང་པོར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་ཏེ་སྐུ་བལྟམས། དེར་ཚེ་རབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དུ་མར་བླ་སློབ་ཏུ་འབྲེལ་བའི་སྨན་སྡོང་ལོ་ཙཱ་བ་གྲུབ་པའི་དབང་ ཕྱུག་རཏྣ་བྷ་དྲས་མཚན་འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་ཞེས་སྩལ་ཞིང་ལུང་བསྟན་གྱི་རྒྱུད་མང་སྦྲེང་། དགུང་ལོ་བཅུ་པར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་ལྷུན་གྲུབ་དཔལ་ལྡན་ལས་གསང་བདག་གི་དབང་བསྐུར་བ་གསན་ཅིང་ལྗགས་བཟླས་མཛད། བཅུ་གསུམ་པ་ནས་བརྩམས་རྗེ་བཙུན་བསོད་ནམས་རྩེ་མོའི་ཞབས་པད་བསྙེན་ཅིང་དགེ་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ། ལམ་འབྲས་དང་། ནི་གུའི་ཟབ་ཁྲིད་དང་། དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་གཞུང་དང་མན་ངག་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་སྦྱངས། ཉི་ཤུ་པར་ལོ་ཆེན་རཏྣ་བྷ་དྲ་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས། སྦྱོར་དྲུག་གི་ཉམས་ཁྲིད་གསན། ལོ་བཞི་དང་ཟླ་བ་བརྒྱད་དུ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་བརྟན་པོར་བཙུགས་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་འཕོ་བ་ཐོབ་ཅིང་། དད་པ་དང་། ངེས་འབྱུང་། སྙིང་རྗེ་དང་། འོད་གསལ་གྱི་འཆར་སྒོ་འབྱམས་ཀླས་པ་ལ་དབང་འབྱོར། སླར་ཡང་ཡོངས་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས། ལོ་ཆེན་རཏྣ། བྷ་དྲ། འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག །དུས་ཞབས་པ་ཆོས་དར་གྲགས་འཕེལ། ལོ་པ་སྤྱན་སྔ་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་སོགས་ལས། ཤངས་ཆོས། ལམ་འབྲས། དུས་འཁོར་རྣམས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་གདམས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་དང་། ལོ་ཆེན་བཤེས་གཉེན་རྣམ་རྒྱལ་དང་། སྐད་གཉིས་སྨྲ་བ་རབ་ཚེས་ཟླ་བ་ལས་སྒྲ་སྙན་སྡེབ་སྦྱོར་སོགས་ཐུན་མོང་རིག་ལམ་དུ་མར་གསན་ སྦྱངས་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་པའི་གྲུབ་འབྲས་འཆད་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། རྩོམ་པའི་བདུད་རྩིས་སྐལ་བཟང་ཡིད་ཀྱི་པདྨོ་ཁ་ཕྱེ་བ་ལས། ཡོངས་རྫོགས་ཐུབ་བསྟན་ཨུཏྤ་ལའི་ནགས་ཀླུང་ཆེས་ཆེར་དར་བར་མཛད་ནས་རིགས་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་མདུན་ས་ཆེན་པོར་གཤེགས་སོ། །༅། །འཇམ་མགོན་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་ནི། རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཐུགས་སྲས་པཎྜི་ཏ་འབར་བའི་གཙོ་བོ། རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་པའི་གྲུབ་ཆེན་ནག་པོ་སྤྱོད་པ། ཤྲཱི་གོམ་ནཱ་ཐའི་སློབ་མ་རྒྱལ་རིགས་ལས་གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་རཱ་ཏ་ན་བྷ་ཧུ་ལ་རྣམས་དང་། གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་གཟིགས་རོང་ཟོམ་པ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོ། བཀའ་བརྒྱུད་ཡ་བཞི་ཟུང་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པ་ལས། འགྲོ་མགོན་ཕག་མོ་གྲུ་པའི་སློབ་མ་འབའ་རོམ་པ་དར་མ་དབང་ཕྱུག
Chinese
权位大译师不变大乐，乃是成就者铁索桥大师的后裔，在铁鼠年（1900）的箕宿月上弦吉日，伴随着奇异的征兆降生。其与多生累世的师徒有缘，曼东译师成就自在，被赐予“不变大乐”之名，并预言了许多传承。十岁时，从金刚上师伦珠华丹处听闻了秘密主（金刚手）的灌顶，并念诵。从十三岁开始，亲近至尊索南孜摩的莲足，并受持沙弥戒。学习了道果、尼古六法深奥教导，以及萨迦派的教法和如海般的诀窍。二十岁时，从大译师热那巴扎处受具足戒，听闻了六支瑜伽的实修指导。四年零八个月的时间里，坚定地树立起修行的胜幢，获得了加持的转移，并自在地拥有了信心、出离心、慈悲心和光明之门的无尽开启。之后又从永增曲吉洛哲、大译师热那巴扎、蒋贡根嘎卓乔、杜夏巴曲达扎贝、洛巴钦波曲吉扎巴等人处，主要学习了香巴教法、道果、时轮等深广的教诲，如大海一般。还从大译师格西南嘉和口译师饶协达瓦处学习了声明、诗学等共同明处，最终圆满完成了闻思修的成果，以讲说、辩论和写作的甘露，开启了幸运者心中的莲花，从而使圆满的释迦教法乌巴拉花丛更加繁荣昌盛，并前往具种法之圣地。
English
The great translator Wangpo Ngurmey Dechen was born into the lineage of the great accomplished Iron Chain Master, on an auspicious waxing day of the Minyak month in the Iron Rat year (1900), accompanied by wondrous signs. He had a karmic connection as a master and disciple in many lifetimes with Mendong Lotsawa, the accomplished master Ratna Bhadra, who bestowed upon him the name 'Ngurmey Dechen' and prophesied many lineages. At the age of ten, he received the empowerment of the Secret Lord (Vajrapani) from the Vajra Master Lhundrup Palden and recited it. Starting from the age of thirteen, he attended upon the lotus feet of Jetsun Sonam Tsemo and took the novice vows. He studied the Lamdre, the profound teachings of Niguma, and the Sakya school's teachings and ocean-like instructions. At the age of twenty, he received full ordination from the great translator Ratna Bhadra and heard the practical instructions on the Six Yogas. For four years and eight months, he firmly established the victory banner of practice, received the transference of blessings, and freely possessed boundless faith, renunciation, compassion, and the opening of the door of luminosity. Later, from Yongzin Chokyi Lodro, the great translator Ratna Bhadra, Jamgon Kunga Drolchok, Dushyapa Chodar Drakpa, Lopa Chenpo Chokyi Drakpa, and others, he mainly studied the Shangpa teachings, Lamdre, Kalachakra, and other profound and extensive teachings, like an ocean. He also learned common sciences such as grammar and poetics from the great translator Geshe Namgyal and the interpreter Rabtshe Dawa, and ultimately perfected the results of listening, contemplating, and meditating. With the nectar of teaching, debating, and writing, he opened the lotus of the fortunate ones' hearts, thereby causing the complete Shakya teachings, the Utpala flower forest, to flourish greatly, and he went to the great holy site of the Dharma of the lineage holders.