Tibetan
་ཁྱུང་པོ་ཛོ་ཀི་རྗེ༔ སོགས་ནས། ལོ་ནི་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་བཞུགས༔ དེ་ནས་ཞིང་ཁམས་བདེ་ཆེན་འགྲོ༔ དང་། ལོ་ཙཱ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་འདི༔ མ་འོངས་སྨན་ལུང་ཤཱཀ་གཞོན་ཞེས༔ གསང་སྔགས་བསྟན་པ་རྒྱས་བྱེད་འབྱུང་༔ དང་་། ཅོག་རོ་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་མཚན་ནི༔ མ་འོངས་དབུ་རུ་ཚ་བ་གྲུ༔ བརྩོན་འགྲུས་མཚན་ཅན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཞང་རིགས་འབྱུང་༔ སོགས། འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་གཏེར་ལུང་ལས། གཞན་ཡང་བེ་རོའི་སྤྲུལ་པ་ས་པཎ་སོགས༔ འཇམ་ དབྱངས་སྤྲུལ་པ་བདུན་བརྒྱུད་བྱོན་པར་འགྱུར༔ ལམ་འབྲས་ཆོས་ཀྱིས་སྐྱེ་འགྲོའི་མུན་པ་སེལ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་སྤྲུལ་ཐོགས་མེད་ཅེས་བྱ་དང་༔ བཛྲ་པ་ཎིའི་སྤྲུལ་པ་ནམ་མཁའི་མིང་༔ རིགས་གསུམ་སྤྲུལ་པས་བོད་ཁམས་བདེ་ལ་བཀོད༔ ཅེས་སོ།། ༈ །།རབ་འབྱམས་པ་ཆོས་གྲགས་ཟུར་ཆུང་ཤེས་རབ་གྲགས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དང་། དེའི་སྐུ་སྐྱེ་བ་དེ་མ་ཐག་པའི་མཁན་ཆེན་ཨོ་ཌི་ཡཱ་ན་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་འཕྲུལ་པདྨ་བསྟན་འཛིན། ༈ །ཡར་ཀླུང་རོག་པ་རྩར་བེ་རོའི་གཟིམ་ཕུག་ཡོད། ༈ །རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་རྣམ་ཐར་སྐལ་བཟང་གདུང་སེལ་ལས། དགུང་ལོ་ང་དྲུག་པ་དཀར་པོ་ས་སྦྲུལ་ལོར་རང་གི་རིགས་སྲས་མཆེད་ལ། ཞི་བྱེད་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་ཁྲིད་ཡིག་སོགས། ཡིག་ཆ་ཀུན་དང་སོགས་ལུང་སྩལ་ཚུལ་སྣང་། དགོངས་འདུས་ཁྲིད་ཆེན་ཞིག་གནང་ཚུལ་ཀྱང་སྣང་།། ༈ །།གྲུབ་ཆེན་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་ཐར་ལས། ཨོ་རྒྱན་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པས་ཙཱ་རི་གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་དུ་ཟབ་ཆོས་མང་པོ་གཏེར་དུ་སྦས་པས། མངའ་བདག་གིས་ཟབ་མོའི་ཆོས་འདི་སྐྱེས་བུ་སུ་ཞིག་གིས་བཏོན་ནས་འགྲོ་དོན་བྱེད་ལགས། དེས་འགྲོ་ཕན་ཇི་ལྟར་ཐོགས། དེ་འཚང་རྒྱ་བའི་དུས་ནམ་ཞིག་ལགས་ཞུས་པས། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ཞལ་འཛུམ་མཛད་ནས་ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ འདི་ཉིད་འདོན་ཅིང་སྤྱོད་པ་ཡི༔ སྐྱེས་བུ་ལས་ཅན་སྤྲུལ་སྐུ་དེ༔ འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་སྤྲུལ་ཨོ་རྒྱན་རང་གི་ཐུགས་ཀྱི་པ་ཡིན༔ ༈ ཞི་བ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་དྲག་པོ་ཁྲོ་བོ་དབང་ཆེན་གཉིས༔ དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ་པ་ལསཿ སྐུ་ཡི་ཆ་ལུགས་ཞི་མ་ཁྲོ༔ ༈ མདོག་སྨུག་དྲི་ཞིམ་སྨེ་བས་བརྒྱན༔ ངང་རྒྱུད་དལ་ཞིང་རིག་རྩལ་ཆེ༔ མ་ངེས་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་སྐྱོང་༔ ༈ ཤཱཀྱའི་བཀའ་ལྔ་པ་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས། མཚན་བརྩོན་འགྲུས་བཟང་པོར་བཏགས། ཚུལ་འཛིན་གསང་སྔགས་སྤྱོད༔ ཌཱ་ཀི་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད༔ རྒྱལ་བས་དབྱིངས་ནས་དབང་བསྐུར་ཞིང་༔ སྦས་པའི་ངང་ན
Chinese
琼波佐吉杰等。寿命一百五十岁。之后前往极乐世界。还有，译师多吉堆炯此人，未来名为曼隆释迦炯乃，将弘扬密宗。还有，乔若鲁益坚赞，未来将是卫茹擦瓦哲，名为精进的菩提心者，将成为转轮王的家族。等等。彩虹心髓的伏藏授记中说：此外，贝若的化身萨班等，文殊菩萨的化身将出现七世。以道果之法消除众生的黑暗。观世音菩萨的化身名为托美，金刚手菩萨的化身名为虚空。三怙主的化身使西藏安乐。如是。遍知法称、祖琼喜饶扎巴的转世，以及其转世之后的堪布邬金莲花生无畏洲的转世莲花丹增。在雅砻若巴擦有贝若的禅房。仁钦南嘉传记《贤劫断惑》中说：五十六岁时，在白蛇年，对自己的后裔说：寂静法的新旧中三篇引导文等，所有仪轨等都赐予了口传。也似乎给予了甚深的意集引导。大成就者唐东嘉波的传记中说：邬金三世知在擦日秘密宫殿中埋藏了许多甚深法，领主问：这个甚深法由谁取出并利益众生呢？他将如何利益众生？他成佛的时间是什么时候呢？邬金大师面带微笑地说：在五百末法时期，取出并修持此法的有缘化身者，是利益众生的邬金化身，是我自己的心子。寂静法大悲观音和忿怒法忿怒尊，无二无别地化现，身体的姿态寂静又忿怒。肤色紫黑，散发香气，以痣庄严。性格沉稳，智慧广大。行持各种不定的行为。从释迦五律中受近圆戒，命名为精进贤。守护戒律，修持密法。降伏所有空行母。诸佛从法界灌顶，处于隐秘状态。
English
Khyungpo Joki Je, etc. He lived for one hundred and fifty years. Then he will go to the Sukhavati realm. Also, this translator Dorje Dudjom, in the future will be called Menlung Shakya Shonnu, and will spread the secret mantra teachings. Also, Chokro Luyi Gyaltsen, in the future will be Uru Tsawa Dru, a Bodhisattva named Perseverance, will be born into the family of a Chakravartin. Etc. From the terma prophecy of the Rainbow Essence: Furthermore, the incarnation of Vairochana, Sapan, etc., the incarnations of Manjushri will appear in seven generations. The Dharma of Lamdre will dispel the darkness of beings. The incarnation of Avalokiteshvara will be called Tokme, and the incarnation of Vajrapani will be called Namkhai Ming. The incarnations of the three protectors will bring happiness to Tibet. So it is. The reincarnation of Rabjampa Chodrak Zurchung Sherab Drak, and the reincarnation of Khenchen Orgyen Pema Gyurme Gyatso, the immediately following rebirth, Pema Tenzin. In Yarlung Rokpa Tsar, there is Vairochana's hermitage. Rinchen Namgyal's biography, "The Auspicious One Who Clears Away Afflictions," says: At the age of fifty-six, in the White Snake year, he bestowed the oral transmission of the Shijé earlier, later, and intermediate three guidebooks, etc., to his lineage sons. It also seems that he gave a profound Gongdü great instruction. The biography of the great accomplished Tangtong Gyalpo says: Orgyen Düsum Khyenpa concealed many profound Dharmas as treasures in Tsari Secret Palace. The lord asked: By whom will this profound Dharma be extracted and benefit beings? How will he benefit beings? When will he attain enlightenment? The great Orgyen smiled and said: At the end of the five hundred degenerate age, the fortunate incarnate being who extracts and practices this, is the Orgyen incarnation who benefits beings, the son of my own heart. Peaceful Mahakarunika and wrathful Krodha Wangchen, manifesting as inseparable, the appearance of the body is peaceful and wrathful. Complexion dark purple, fragrant, adorned with moles. Temperament calm, vast intelligence. Engages in various uncertain behaviors. He took full ordination from the Shakya Five Precepts. He was named Perseverance Zangpo. He upholds the precepts and practices secret mantras. He subdues all the dakinis. The Buddhas empower him from the realm of Dharma, remaining in secrecy.
Tibetan
ས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་རྣམས་སྤྱོད༈ ནང་རྟགས་འཁྲུངས་དུས་ཡུམ་ལ་ངོ་མཚར་བའི། རྨི་ལམ་མཚན་ལྟས་འབྱུང་༔ ༈ བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་ཚེ་ཡི་ཚད༔ ཚེ་འཛིན་ལྷ་མོའི་བཅུད་བསྒྲུབ་ན༔ དེ་བས་རིང་བ་ཐུབ་པར་འགྱུར༔ ༈ ནམ་ཞིག་འདའ་ཚུལ་སྟོན་པའི་ཚེ༔ སྒྲ་དང་འོད་དུ་བཅས་ནས་སུ༔ དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ བདེ་བ་ཅན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ༔ ཅེས་གསུངས་ཤིང་། རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་སློབ་མ་ཀུན་སྤངས་དོན་ཡོད་རྒྱལ་མཚན་ལ་ཡུམ་གྱིས་སྐུ་ལུས་ཡོད་པའི་ཚེ་རྣལ་ལམ་ངོ་མཚར་བ་བྱུང་ཚུལ་རྣམས་ཞུས་པས། ངོ་མཚར་ཆེ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་ལུང་བསྟན་ནའང་། །འོ་བ་ཞེས་ བྱའི་ཤར་མདུན་དུ༔ བརྩོན་འགྲུས་ཞེས་བྱའི་མིང་ཅན་འབྱུང་༔ དེ་ནི་ང་ཡི་ཐུགས་སྤྲུལ་ཡིན༔ ཞེས་བྱ་བའང་ཡོད་པས་ཁྱེད་ཀྱི་ལུས་འདི་ལ་གཅེས་སྤྲས་གལ་ཆེའོ་གསུངས། བཀའ་ལྔ་པ་དཔལ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས། ཕྱག་ཆེན་ཆོས་དྲུག་སོགས་གསན། ཀུན་སྤང་དོན་ཡོད་རྒྱལ་མཚན་དང་། ལྷ་གདོང་པ་བསོད་ནམས་མཆོག་པ་ལས་རྒོད་ལྡེམ་པའི་གཏེར་ཆོས་སྐོར་དང་། ཁྱད་པར་ལྷ་གདོང་པ་ལས་ཕྱག་རྡོར་གོས་སྔོན་ཅན་དང་། རྣམ་སྲས་ཀྱི་སྐོར་གསན་པས་རྣམ་སྲས་རྟ་བདག་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པས་མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས། རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་བླ་མ་རཏྣ་སིདྡྷི་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཟབ་གནད་དང་། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲམ་ཟེ་མོ་ཞིག་ལས་ཐབས་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན། ནཱ་ལེནྡྲར་གྲུབ་ཐོབ་ཨ་དྷི་ཀ་ར་ཞེས་དགུང་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་སུམ་བཅུ་བཞེས་པ་ལས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དབང་གསན་པའི་ཚེ་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔ། ཞབས་ཀྱི་མདོ་བཞི་ལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཞི། གསང་བར་རྟ་མགྲིན་དཔའ་གཅིག་རྣམས་གཟིགས། རྒྱ་གར་ཟངས་གླིང་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཕེབས། སྤྲུལ་པའི་མཆོད་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་སྒོ་མང་གི་དྲུང་དུ་ཞག་ཉེར་གཅིག་བཞུགས་པས་དཔལ་ཤ་བ་རི་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབས་པ། དབུ་སྐྲ་སིལ་བུ་མེ་ཏོག་གི་ཐོད་ བཅིངས་པ། རྨ་བྱའི་སྒྲོས་སྨད་གཡོགས་པ། རྨ་བྱའི་གདུགས་རང་འཁོར་བ། ཕྱག་གཉིས་ན་མདའ་གཞུ་ཐོགས་པའི་ནམ་མཁར་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་རྟེན་མེད་དུ་གནས་པ། གཡས་ན་རྣལ་འབྱོར་མ་གླིང་བུ་འབུད་པ། གཡོན་ན་རྣལ་འབྱོར་མ་ཤ་བའི་རོ་ཁུར་བ་བཅས་གཟིགས། གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཡིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་བས་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་དང་བརྡ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་པས་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་གདམས་པ་མཐའ་ཡས་པ་བསྟན་ཅིང་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བས་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར།
Chinese
利益有情众生，行持深广之法。诞生之时，母亲出现内在的征兆，梦中显现奇特的预兆。寿命的长度为一百一十年，如果修持长寿天女的精华，就能比这更长久。当示现涅槃之时，伴随着声音和光芒，与勇士空行母的眷属一同，在极乐世界获得菩提果位。如是说。瑞金·果丹的弟子昆桑·顿约嘉参向他的母亲讲述了在她有生之年所经历的奇特梦境。他说：太神奇了！邬金大士（莲花生大士）也曾授记说：“在名为‘哦瓦’的地方的东方，将会出现一个名为‘策哲’的人，他将是我的意化身。”因此，保护和珍惜你的身体非常重要。从噶玛巴·巴吉·西饶那里接受了比丘戒，听闻了大手印和那若六法等法。从昆桑·顿约嘉参和拉东巴·索南秋巴那里接受了瑞金传承的伏藏法，特别是从拉东巴那里接受了蓝衣金刚手和财神法的传承，因此财神及其八大眷属承诺会提供一切顺缘。在印度金刚座（菩提伽耶）从喇嘛热那悉地那里接受了密法的深奥精髓，并从一位婆罗门女那里获得了特殊的方便道。在那烂陀寺，从已经二百三十岁高龄的成就者阿迪卡拉那里接受了长寿佛的灌顶，当时他看到上师的心间显现了五种姓的长寿佛，脚的四个关节上显现了四位事业空行母，秘密处显现了马头明王和单坚护法。他以神通前往印度铜洲，在化身塔吉祥多芒的附近住了二十一天，见到了正值青春年华的夏瓦日巴尊者，头上戴着散开的头发和花朵头饰，下身穿着孔雀羽毛裙，孔雀伞自行转动，双手拿着弓箭，空中悬浮着无根的甘露宝瓶，右边是一位吹着笛子的瑜伽母，左边是一位扛着夏瓦尸体的瑜伽母。他恭敬地顶礼膜拜，并献上意供，尊者以各种身姿和手势，展示了无量深奥的教诲，并用宝瓶为他灌顶，使他证悟了智慧。
English
He benefited sentient beings and practiced profound and vast Dharma. At the time of his birth, his mother experienced inner signs, and wondrous omens appeared in her dreams. The measure of his life would be one hundred and eleven years, and if he practiced the essence of the long-life goddess, he could live even longer than that. When the time came to demonstrate passing away, he would, accompanied by sound and light, together with the assembly of heroes and dakinis, attain enlightenment in Sukhavati. So it was said. Rigdzin Gödem's disciple, Kunsang Donyö Gyaltsen, told his mother about the wondrous dreams she had experienced during her lifetime. He said, "It is very amazing! Guru Rinpoche (Padmasambhava) also prophesied: 'In the east, in a place called 'Owa,' there will appear one named 'Tsezhen,' who will be my mind emanation.' Therefore, it is very important to protect and cherish your body." He received ordination from Karma Pakshi Sherab, and heard teachings such as Mahamudra and the Six Dharmas of Naropa. From Kunsang Donyö Gyaltsen and Lhatongpa Sonam Chokpa, he received the terma teachings of the Rigdzin Gödem lineage, and especially from Lhatongpa, he received the transmission of the Blue-Clad Vajrapani and Vaishravana practices, so Vaishravana and his eight horse-attending attendants promised to provide all favorable conditions. In Bodh Gaya, India, he received the profound essence of mantra from Lama Ratna Siddhi, and from a Brahmin woman, he received special skillful means. In Nalanda, from the accomplished master Adhikara, who was two hundred and thirty years old, he received the empowerment of Amitayus, at which time he saw the five families of Amitayus in the heart of the lama, four activity goddesses at the four joints of his feet, and Hayagriva and Ekajati in his secret place. He traveled to Zangling in India by means of miraculous power. He stayed for twenty-one days near the emanation stupa Tashi Gomang, where he saw the glorious Shavaripa, flourishing in his youth, with loose hair and a garland of flowers on his head, wearing a peacock feather skirt, a peacock umbrella turning on its own, holding a bow and arrow in his two hands, and a nectar vase floating in the sky without support. On his right was a yogini playing a flute, and on his left was a yogini carrying a corpse of Shava. He prostrated with reverence and offered a mind offering, and the master showed limitless profound teachings through various postures and gestures, and empowered him with the vase, causing wisdom to manifest.