Tibetan
རྡོ་རྗེ་གདན་དང་ཉེ་བའི་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་ཕུག་ཞེས་པར། སྔགས་རྙིང་མའི་གྲུབ་ཐོབ་སྐལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་དང་དགུང་ལོ་སུམ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་བཞེས་པ་མཇལ། རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞིང་ལུང་བསྟན་མངའ་གསོལ་མཛད། བྱང་སེམས་སྦྱིན་པ་བཟང་པོ་ལས་ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་ཤངས་ཆོས་ཡོངས་རྫོགས་གསན། རི་ཁྲོད་དུ་མར་ཉམས་སུ་བཞེས། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་དུ་མ་ཐུགས་ལ་འཁྲུངས། སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོ་འདི་གངས་རིའི་ཁྲོད་དུ་དར་བ་ཞིག་བྱུང་ན་དགོངས་པའི་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ནས། བུ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་འབོད་པའི་སྒྲ་ལྷང་གིས་བྱུང་། །སྤྱན་བར་སྣང་ལ་གཟིགས་པས་སྤྲིན་ཕུང་གི་དབུས་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ནི་གུ་མ་དངོས་སུ་བཞུགས་པ་ལ་ཞུ་བ་ཞུ་ལན་ དང་། བརྡའ་དང་བརྡ་ལན་དང་། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱད། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་སོ་སོ་དང་། དེ་དག་ལ་དངོས་ཤུགས་སྦས་གསུམ་གྱི་མན་ངག་གི་འཕྲུལ་ཕྱེ་སྟེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་དཔེ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྟོན་པའི་འཕྱུགས་མེད་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་གྱི་འཕོ་བ་སོགས་གནང་། གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་རི་འོ་བ་ལྷ་རྩེའི་ནུབ་མགུལ་གྱི་རྫ་ཁྲོད་དུ་སྒྲུབ་པ་རྩེ་གཅིག་མཛད་སྐབས། འཕགས་བལ་བོད་ཀྱི་མཁས་གྲུབ་རྣམས་ལས་གདམས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་གསན་ནའང་། སྐུ་དངོས་ལས་དོན་དུ་གཉེར་བའི་གདུལ་བྱ་དུས་དེར་མ་བྱུང་། མ་འོངས་པ་ན་གང་ཟག་ལས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཆེད། གཡམ་པ་མང་པོ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་ཁབ་སྦོམ་གཉིས་མ་ཟད་བར་དུ་བྲིས་ཏེ་གཏེར་དུ་སྦས། དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་འོ་བ་ལྷ་རྩེ་གཏེར་བདག་ཏུ་བསྐོས་སོ། གཙང་རྒྱས་སྡེ་ཁར་གསང་སྤྱོད་ལ་བཞུགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔས་མཚན་རེ་རེ་ཕུལ། དབེན་གནས་ཐར་པ་གླིང་དུ་བཞུགས་པའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་ཆོས་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་པ་གསན། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་དུ་ཕེབས། མཁའ་འགྲོ་མ་མང་པོས་བསུས་ནས་ཟངས་མདོག་དཔལ་ གྱི་རི་བོའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱལ་པོའི་ཆ་ལུགས་སུ་མཇལ། ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཡིད་སྤྲུལ་གྱི་མཆོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པར་བཞུགས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སོ་སོའི་ཞ
Chinese
在靠近金刚座的名为秘密金刚岩洞的地方，我拜见了宁玛派的成就者噶当多吉扎巴，他已三百二十岁。他赐予我王位普贤灌顶，并加持我为预言的拥有者。我从菩提萨埵钦巴桑布那里听闻了尼古玛六法和香巴法的所有内容。我在寂静处修行。我心中生起了许多种三摩地。当我想象这个甚深口耳传承能在雪山中弘扬时，从我面前的虚空中，清晰地传来“瑜伽士之子”的呼唤声。当他看着天空时，在云团中，真实的智慧空行母尼古玛显现，他向她请教问题并得到解答，接受了符号和符号的解答，享用了令人惊叹的会供轮的妙欲。他获得了每一句金刚句，以及其中直接、间接和隐藏的三种口诀的诀窍，并且完整地获得了，特别是通过两种比喻来展示的无误的空行母红白迁识等。当伟大的成就者日沃巴在拉孜西坡的岩洞中专心致志地修行时，他从印度、尼泊尔和西藏的智者和成就者那里听闻了如大海般的教诲。然而，当时并没有出现可以亲自实践的受教化之人。为了未来利益有缘之人，他在许多羊皮上，用两根粗铁针写满了内容，并将其作为伏藏隐藏起来。他委任大居士沃巴拉孜为伏藏的守护者。当他在藏热德卡进行秘密修行时，五部智慧空行母各自献上了一个名字。当他住在隐居地塔巴林时，从伟大的金刚持及其眷属那里听闻了上师瑜伽等调伏浊世众生的各种法门。他以神通前往邬金空行母的净土。许多空行母迎接了他，在铜色吉祥山的大宫殿里，他见到了身着国王服饰的邬金仁波切。他顶礼膜拜，献上了不可思议的意幻供养，并祈祷。上师仁波切以黑汝嘎的形象，安住在修法大八教的坛城中，以身语意智慧金刚加持了他，并各自...
English
In the secret Vajra Cave near Vajrasana, I met the Nyingma adept Kaldan Dorje Drakpa, who was three hundred and twenty years old. He bestowed upon me the empowerment of the universal kingship and enthroned me as the possessor of prophecies. I heard the complete Nigu Six Dharmas and Shangpa Dharma from Bodhisattva Chinpa Sangpo. I practiced in solitude. Various kinds of samadhi arose in my mind. When I imagined that this profound oral transmission could flourish in the snowy mountains, from the sky in front of me, the call "Son of a Yogi" clearly arose. When he looked at the sky, in the midst of the clouds, the actual wisdom dakini Niguma appeared, and he asked her questions and received answers, received symbols and answers to symbols, and enjoyed the wonderful qualities of the amazing tsokhorlo. He obtained each vajra verse, and the knack of the three kinds of instructions, direct, indirect, and hidden, within them, and completely obtained, especially the infallible khechari red and white transference, etc., shown through two metaphors. When the great accomplished Riwo Repa was single-pointedly practicing in the rocky cave on the west side of Lhatse, he heard teachings like an ocean from the scholars and accomplished ones of India, Nepal, and Tibet. However, at that time, there were no disciples who could be trained to put them into practice in person. For the benefit of fortunate individuals in the future, he wrote on many sheepskins, using two thick iron needles, and hid them as treasures. He appointed the great lay practitioner Owo Lhatse as the guardian of the treasure. When he was engaged in secret practice at Tsang Ngadekar, the five classes of wisdom dakinis each offered a name. When he was staying at the secluded place Tarpa Ling, he heard various Dharma methods for subduing degenerate beings, such as Guru Yoga, from the great Vajradhara and his retinue. He went to the land of the dakinis of Oddiyana by means of miraculous power. Many dakinis welcomed him, and in the great palace of the Copper-Colored Glorious Mountain, he saw Orgyen Rinpoche in the attire of a king. He prostrated, offered inconceivable mind-emanated offerings, and prayed. Guru Rinpoche, in the form of Heruka, resided in the mandala of the Great Sadhana Eight Teachings, blessed him with body, speech, mind, and wisdom vajra, and each...
Tibetan
ལ་གཟིགས། ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོའི་མཐའ་བསྐོར་མཚོ་ཆེན་པོའི་དབུས་ན་མེ་ཏོག་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་ན་ཨོ་རྒྱན་རབ་བྱུང་གི་ཆ་ལུགས་སུ་བཞུགས་པ་མཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔས་བསྐོར་བ། གཡོན་ཕྱོགས་ན་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་དབུས་ན་བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་སྟོང་བཞུགས་པའི་ཡལ་ག་ལ་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་བཞུགས་པ། གཡས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཡལ་ག་ལྔ་པའི་དབུས་ན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། །གཞན་བཞི་ལ་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་བཞུགས་པའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞུགས་པ་ལ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་ཞུ་བ་པོ་མཛད་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡང་སྙིང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཚུལ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་གསན་ནོ། །དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་བོད་ཡུལ་དུ་འགྲོ་དོན་ལ་བཀས་བསྐུལ་བ་ནི། མཁའ་འགྲོས་མཚན་གསོལ་རིག་འཛིན་ཐང་སྟོང་པ། །གཟུགས་སྐུ་མཁའ་ལྟར་དག་པ་ཆོས་ ཀྱི་སྐུ། །གྲགས་སྟོང་གཞོམ་དུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །གཟུང་འཛིན་རྟོག་བྲལ་གདོད་ནས་འདུས་མ་བྱས། །དེ་དོན་མ་ལུས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད། །སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་དུ། །ཧོར་དང་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ས་མཚམས་སུ། །ང་ཡིས་བཞེངས་པའི་མེ་བཙའ་ཞིག་གསོས་གྱིས། །བོད་འབངས་ཕན་བདེ་ཡུན་དུ་གནས་པར་འགྱུར། །ས་འབྲུག་དབྱར་ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་བཅུ་ལ། །ས་ཡི་མེ་བཙའ་བརྟན་བཞུགས་གྲུབ་དགོས་སོ། །འགྱངས་ན་ཆུ་ཤོར་ཟིན་པའི་རགས་དང་འདྲ། སྔས་ན་རི་དྭགས་མི་འགྲོ་རྒྱ་དང་འདྲ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཕན་སེམས་ཅན། །སླར་ཡང་བོད་ཡུལ་ཁ་བ་ཅན་དུ་སོང་། །སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བོད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལ། །གང་ལ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་དོན་མཛོད། ཅེས་དང་། རིག་འཛིན་བོད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་འདིར་འོངས་ཀྱང་། །ཆོས་སྐལ་གཏེར་ལྔ་བོད་ན་ཡོད། །ལུང་བསྟན་རྣམ་ཐར་བོད་དུ་བཞག །དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་པད་འབྱུང་ངའི། །ཐུགས་སྤྲུལ་ང་ནི་ལྕགས་ཟམ་ཚུགས། །རྟེན་འབྲེལ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །མྱུར་དུ་ཁ་བ་ཅན་དུ་ཞུད། ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་བོད་དུ་བྱོན་ནས་འགྲོ་དོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཛད་དོ། ༈ གྲུབ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་རྡོ་རྗེའི་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་དྲུག་ནི། རྣམ་སྣང་གྲུབ་ པའི་དབང་ཕྱུག་ཞལ་དཀར་མདངས་ཆེ་ཞིང་སྣུམ་པ། དབུ་སྐྲ་སིལ་བུར་ཡོད་པ། སྤྱན་དཀྱུས་རིང་ལ་ཞི་བ་སྙིང་རྗེའི་ཚུལ་གྱིས་གཟིགས་པ། ཕྱག་མཉམ་བཞག་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད་པ། ༡ རིན་འབྱུང་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་
Chinese
请看！在桑东巴德瑞沃（铜色吉祥山）环绕的大海中央，一朵红色莲花八瓣的莲花上，邬金（乌仗那）以出家人的装束安住，被五色彩虹环绕。左边，一朵红色莲花有千瓣，千瓣莲花中央安住着贤劫千佛，在靠近枝干的地方安住着八大近子。右边，一朵五枝杂色莲花的中央是金刚亥母，其余四朵莲花上安住着四部空行母。面前的虚空中，安住着本师金刚萨埵。邬金大师作为请法者，听闻了无上甚深大圆满的全部法门。之后，邬金仁波切被空行母以命令的方式劝请前往藏地利益众生，空行母赐名利证唐东巴： “色身如虚空般清净是法身， 名声空性不可摧毁是金刚语， 能取所取离分别，本初即不造作。 其中意义你已全部领会， 为了五浊恶世的众生， 在霍尔（蒙古）和雪域（西藏）的交界处， 修复我所建造的铁桥， 藏族百姓的福祉将永存。 土龙年（具体年份待考）夏季第一个月的初十， 必须完成土桥的稳固工程。 拖延则如水已流失的堤坝， 提前则如野兽无法通过的陷阱。 具有利他之心的持明者， 再次前往雪域藏地， 对于五浊恶世的藏地众生， 以适合他们的方式，以化身利益他们吧！” 又说：“持明藏地之士你， 虽以神变力降临于此， 然五种法财在藏地， 授记传记留在藏地。 三世知者莲花生我， 心之化身我建铁桥， 为令缘起调伏众生故， 速往雪域之地！” 如是说后，前往藏地，做了不可思议的利益众生之事。 成就大士仁波切金刚身之六种姿态是： 毗卢遮那成就自在，面容白皙，光彩照人，头发蓬松，眼睛细长，以慈悲的眼神注视着，双手结禅定印和施无畏印。1.宝生成就自在，身色
English
Look! In the center of the great ocean surrounding Zangdok Palri (Copper-Colored Glorious Mountain), on top of an eight-petaled red lotus flower, Ugyen (Oddiyana) abides in the attire of a renunciate, surrounded by five-colored rainbows. On the left side, a red lotus flower with a thousand petals, in the center of which reside the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, and near the branches reside the Eight Close Sons. On the right, in the center of a five-branched variegated lotus flower is Vajravarahi, and on the other four lotus flowers reside the Four Classes of Dakinis. In the sky in front, the Teacher Vajrasattva resides. The Great Ugyen, acting as the questioner, heard all the complete teachings of the unsurpassed, profound Great Perfection. Then, Ugyen Rinpoche was urged by the dakinis with an order to go to Tibet to benefit beings, and the dakinis gave the name Rigdzin Tangtongpa: "The form body, pure as space, is the Dharmakaya, Fame, emptiness, indestructible, is the Vajra Speech, Grasping and apprehended, free from concepts, primordially uncreated. You have completely understood the meaning of this, For the sake of sentient beings of the five degenerations, At the border of Hor (Mongolia) and the Land of Snows (Tibet), Repair the iron bridge that I have built, The welfare of the Tibetan people will last forever. On the tenth day of the first month of summer in the Earth Dragon year (specific year to be researched), The stabilization of the earth bridge must be completed. Delay is like a dam where the water has already flowed away, Advancing is like a trap that wild animals cannot pass through. The Vidyadhara with altruistic intention, Go again to the Land of Snows, Tibet, For the sentient beings of Tibet in the five degenerations, Benefit them with emanations in a way that suits them!" And also said, "Vidyadhara, man of Tibet, Although you have come here by miraculous power, The five treasures of Dharma are in Tibet, The prophecies and biographies are left in Tibet. Padmasambhava, the Knower of the Three Times, I, The emanation of my heart, I establish iron bridges, In order to subdue beings through dependent arising, Hurry to the Land of Snows!" Having said this, he went to Tibet and did inconceivable things to benefit beings. The six postures of the accomplished great being Rinpoche's Vajra body are: Vairochana, the accomplished自在, with a white face, bright and radiant, loose hair, long eyes, gazing with a peaceful and compassionate expression, hands in the meditation mudra and the gesture of granting refuge. 1. Ratnasambhava, the accomplished自在, body color