Tibetan
ང་ཞེས་པར་ཆུ་བྱ་ལོར་འཁྲུངས་པ་པདྨ་མདོ་སྔགས་བྱང་ཆུབ་གླིང་པའམ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ལྕགས་འབྲུག་ལོར་རང་གནས་ཁྲིར་མངའ་གསོལ་བ་ད་ལྟ་བགྲང་བྱ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་སོན་པ་སྟེ། འདི་ལའང་དག་སྣང་དགོངས་གཏེར་མང་དུ་འབེབས་རྒྱུ་ཡོད་པར་གྲགས་ཤིང་སྤྱིར་སྤྲུལ་པ་བཅུ་གསུམ་པར་འགྲོ་དོན་རྒྱས་པར་ལུང་བསྟན། །མ་འོངས་པ་ན་ནུབ་ཕྱོགས་པདྨའི་སྙིང་པོས་བརྒྱན་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགེ་བའི་སྟོབས་འཕེལ་ཞེས་བྱ་བར་འཚང་རྒྱ་བར་གསུངས་སོ། །རྣམ་ཐར་སྙིང་པོ་ཙམ་འདི་ནི་གསན་ཡིག་ མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཅེས་པ་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་བཏུས་པ་ཡིན་ཅིང་། ཅུང་ཟད་རྒྱས་བ་རྗེ་རང་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་དང་། གཟིགས་སྣང་སྐོར་ཞལ་གསུང་མ་ཡོད་དོ།། ༈ །།རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཞིག་པོ་གླིང་པའི་སྐྱེ་བརྒྱུད་རྣམ་ཐར་ཞལ་གསུང་མ་ལས། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལྔ་བརྒྱ་བརྒྱད་པའི་དུས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་རྡོ་འཇོག་ཅེས་བྱ་བའི་བྱང་ཕྱོགས་ཤཱཀྱའི་ཞིང་ཁམས་སྙན་མདའ་ཞེས་བྱ་བར་བདག་ཉིད་སྦས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་ཅིང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྡོང་པོ་སྐྲའི་ལ་བ་ཅན་དྲེད་ཀྱི་གདོང་ཅན་རྒྱལ་མོ་སོ་ཚེ་ཞེས་བྱ་བའི་མ་མིང་གཞན་གུ་རུ་ཇོ་ཚེ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེས་ཏེ། བྲག་དམར་ཟངས་ཡག་ཤར་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་སྡེའི་དགོངས་པ་བསྡུས་པའི་ཟབ་དོན་སེམས་ཕྱོགས་དང་། སྨན་རྩིས། བསྟན་སྲུང་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་རྟེན་སྐལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕེལ་གདུང་། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་འདྲ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་བཞེངས་པ་ལ་སོགས་པ་ཟབ་གཏེར་མང་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཡི་དམ་ལྷའི་ཞལ་མཐོང་། བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལས་ལ་ཁོལ་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་ཡ་མ་ཟུང་སྟོན་པ་བོད་ཡུལ་དྲེད་ཀྱི་གདོང་པ་ཅན་དུ་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་བསམ་ཡས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་ལྷ་རི་བཙད་པོའི་རི་ལ་ཐོས་བསམ་མདོ་སྔགས་མཐའ་དག་ལ་དབང་འབྱོར་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དང་ལྡན་པ་མིང་ལྷ་དབང་རྒྱ་མཚོ་བློ་གྲོས། ཨོ་རྒྱན་གྱིས་ལུང་བསྟན་གཏེར་སྟོན་ལྷ་བཙུན་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དཔལ་བསམ་ཡས་དབུ་རྩེའི་བར་ཁང་། འོན་བྱ་ཕོ་ཟེར་བ་འོ་ཡུག་གོས་སྔོན་ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པ་ནས་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། བསྟན་སྲུང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་སོགས་ཟབ་གཏེར་མང་དུ་སྤྱན་དྲངས། བསམ་ཡས་མཐིལ་དུ་སྲིད་ཀྱི་དར་མཚོ་སྤེལ་བ། གཙུག་ལག་ཁང་ཉམས་པ་རྣམས་གསོས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་སོགས་བསྟན་པ་ལུག
Chinese
我于水鸟年出生，名为莲花密咒菩提洲或不变金刚。铁龙年登上自己的法座，至今已十八岁。据说此人也会降下许多清净显现和意伏藏，普遍预言为十三世化身时事业广大。未来将在西方以莲花心庄严的刹土中，证得圆满正等觉，名为善妙力增。此传记精华是从名为《见即有义》的听闻记录中摘录的。略微广述的，有尊者自己的传记和所见景象的口述记录。 顶礼！大持明者希波林巴的转世传记口述记录中说：此后，在佛陀教法五百零八年时，在名为大城市石堆的北方，名为释迦刹土妙音处，以隐秘的行为持有，密咒之树，头发如藤蔓，熊面，名为王妃索策的母亲，又名古汝觉策处出生。从扎玛桑雅东面取出大圆满心部意汇集的甚深意义心类，以及医药、历算。迎请了护法修法甚深国王光明的所依，佛陀的增长舍利，邬金仁波切用五种珍宝塑造的佛像等众多甚深伏藏。亲见本尊神，使护法神听从命令，示现不可思议的神变，被称为藏地熊面者。之后，在桑耶寺中心拉日赞布山上，精通闻思显密一切，具有菩提心，名为拉旺嘉措洛珠。邬金授记的伏藏师拉尊桑波成为。 从吉祥桑耶寺乌孜的中间房间，以及名为雄鸟的欧域蓝布神殿等地取出上师修法，护法修法等众多甚深伏藏。在桑耶寺中心，弘扬政治的旗帜，修复破损的寺庙，在大菩提树前不断祈愿等，使佛教...
English
I was born in the Water Bird year and named Padma Mantra Bodhichitta Lingpa or Immovable Vajra. I ascended to my own throne in the Iron Dragon year and am now eighteen years old. It is said that this person will also descend many pure visions and mind treasures, and it is generally prophesied that his activities will be extensive as the thirteenth incarnation. In the future, in the western realm adorned with the heart of the lotus, he will attain complete and perfect enlightenment, named Increasing Good Power. This essence of the biography is extracted from the hearing record called "Seeing is Meaningful." A slightly more detailed account can be found in the尊者's own biography and the oral records of his visions. Homage! From the oral record of the reincarnation biography of the great Vidyadhara Xipo Lingpa: Thereafter, in the five hundred and eighth year of the Buddha's teachings, in the north of the city called Great City Stone Heap, in the place called Shakya Kshetra Melodious Sound, he will hold the hidden conduct, the tree of secret mantras, with hair like vines, a bear face, born to a mother named Queen So Tshe, also known as Guru Jo Tshe. From the east of Drakmar Sangyak, he will extract the profound meaning mind class that gathers the intention of the Great Perfection Mind Department, as well as medicine and astrology. He will invite many profound treasures such as the support of the Dharma protector practice of the profound King of Light, the relics of the Buddha's growth, and the Buddha statue of Orgyen Rinpoche made of five kinds of jewels. He will personally see the deity, make the Dharma protectors obey orders, and show inconceivable miracles, and will be known as the Bear-faced One in Tibet. After that, in the center of Samye Monastery, on Lhari Tsenpo Mountain, he will be proficient in all aspects of hearing, thinking, and meditation, both Sutra and Tantra, and possess Bodhichitta, named Lhawang Gyatso Lodro. The treasure revealer Lhatsun Zangpo, prophesied by Orgyen, will become. From the middle room of the auspicious Samye Monastery Utse, and the Oyuk Blue Cloth Temple called Male Bird, he will extract many profound treasures such as the Guru practice and the Dharma protector practice. In the center of Samye Monastery, he will promote the banner of politics, repair the damaged temples, and continuously make prayers in front of the Great Bodhi Tree, thus making Buddhism...
Tibetan
ས་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཕེལ་རྒྱས་སུ་མཛད་དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ།། ༈ །།ཁྱུང་པོའི་ཕྱོགས་སུ་གྲུབ་ཆེན་ནག་པོ་ཐོགས་འཕེན་གྱི་གདན་ས་ནག་པོ་བ་དན་དགོན། ནེམ་ཚ་སྤང་ལྕིབས་དགོན་ཞེས་གཉིས་ཡོད། ཕྱི་མ་རྨ་ལ་བཞིའི་ས་ཆར་ཡོད་སྐད། སྔ་མ་འདིའི་ཆོས་ལུགས་སྔར་བྱ་སྟོན་བཀའ་བརྒྱུད་ཡིན། དེང་སང་ཡང་དེ་ཡི་ལུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་དང་། ཕག་མོ་མགོན་པོ་སོགས་འདོན་སྐད་དང་། དབང་ལུང་ཡོད་སྐད་དང་། རྒྱ་སྟོན་ཆོས་བཟང་གི་བཀའ་འབུམ་ཡོད་བཞིན་ཞེས་པོད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་དཔེ་ཡོད། ལུང་འདྲ་ནི་ཁོང་ཚང་ལ་མེད། གཞུང་འོག་རྒྱ་སྟོན་དགོན་དུ་རྒྱ་སྟོན་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་ལ་ཡོད་དམ་ཟེར། ནག་པོ་ཐོགས་འཕེན་གྱི་བརྒྱུད་པ་སྔགས་པ་བླ་མ་རིམ་བྱོན་ ལས། ཕྱིས་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་སྡེ་པར་ཁས་འཆེ་བའི་གཏེར་སྟོན་ཨོ་རྒྱན་ཀུན་གྲོལ་གླིང་པའམ། གར་དབང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་སྐྱེས་ཐོབ་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཆེ་བ་ཡོད་པ་ཞིག་བྱུང་བ། ས་གཏེར་བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྩ་གསུམ་སྟོང་ཉིད་ཟིལ་གནོན་ཞེས་པའི་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་པོད་ཆེན་གཅིག །གཞན་རྡོར་སེམས། ཕུར་པ། ཁྲོས་ནག་སོགས་པོད་དྲུག་ཙམ། ཆོས་བདག་གི་གཙོ་བོ་ཆབ་མདོ་ལྕགས་སྤྲུལ་ནས་མཛད། དར་ཆ་ཅུང་ཟད་བྱུང་། འོན་ཀྱང་གཏེར་སྟོན་དགུང་ལོ་སོ་བདུན་པར་གཤེགས་པས་ཆོས་བཀའ་ཐམས་ཅད་སྤེལ་བ་དང་ཕབ་མ་གྲུབ་སྐད། དེ་ལ་སྲས་གསུམ་གྱི་གཉིས་སྔགས་འཆང་གདུངས་བར་པ་ཞིག་རབ་བྱུང་ཡིན། གཏེར་སྟོན་གྱི་སྤྲུལ་སྐུ་རང་རིགས་སུ་བྱུང་བ་ལོ་དགུ་ཙམ་ལོན་པ་ཡོད་ཟེར་རོ། །ཆོས་བདག་ཆབ་མདོ་ལྕགས་སྤྲུལ་དང་། ཨ་མདོ་ནས་བྱུང་བའི་བླ་མ་ཞིག་ཡིན་ཟེར། གཏེར་སྟོན་སྐུ་ཚེ་ཐུང་བས་སློབ་ཚོགས་མང་པོ་མ་བྱུང་འདྲ། ལྕགས་སྤྲུལ་གྱིས་དགེ་དགོན་ཞིག་ཏུ་འདིའི་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་བཙུགས་པ་སོགས་མཛད་པ་ཡིན། བ་དན་དགོན་ནང་དུའང་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་ཞིག་ཡོད། རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་སྐོང་ཆོག་སོགས་ལ་བརྟེན་ནས་གཤིན་དོན་དང་། རིམ་གྲོར་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་ཟློག་སོགས་བྱེད་མཁན་ཁ་ཤས་ཡོད། དེ་ཙམ་མ་ གཏོགས་རྩལ་དུ་བཏོན་པའི་ཉམས་ལེན་བྱེད་མཁན་དཀོན། འོན་ཀྱང་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གླིང་པས་ཚད་མར་བཞེད་པ་ལ་བརྟེན། ཀར་གུང་ཕྱོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁང་ན་མེད་པའི་ཕྱོགས་ཡིན་སྐད་དོ།། ༈ །།རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་སྟག་ཤམ་རྡོ་རྗེ་ནི། ཡབ་གཅོད་པ་བཀྲ་ཤིས། ཡུམ་ལོ་སྐྱིད་མ། དེ་ལ་སྲས་གཉིས་ཡོད་པ། ཆེ་བ་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཤིང་ལུག་ལོ་ཡིན། དང་། ཆུང་བ་དབོན་ཨོ་
Chinese
通过两种方式发展壮大。如是说。 另，琼波地区有成就者纳波托彭的驻锡地，纳波瓦丹寺。内姆察邦吉寺，共有两座寺庙。据说后者位于玛拉四区。前者的教派原为嘉顿噶举派。如今也念诵该教派的胜乐金刚、金刚亥母怙主等，据说有灌顶传承，据说有嘉顿曲桑的文集，书本非常大。他们那里没有传承。据说宗奥嘉顿寺有嘉顿活佛等。纳波托彭的传承是咒师上师历代相传。 后来，出现了一位自称是杜炯多杰派系的掘藏师邬金昆卓林巴，又名嘎旺益西若巴特钦多杰，他天生智慧超群。一部名为《地藏法大圆满三根本空性镇压》的灌顶传承引导文，内容丰富。另有金刚萨埵、金刚橛、忿怒黑尊等约六函。法主主要由昌都恰珠担任。稍有发展。然而，掘藏师在三十七岁时去世，据说所有的法教都没有得到弘扬和传授。他有三个儿子，其中两个是持咒者，中间的一个出家了。据说掘藏师的转世是本地人，现在九岁左右。据说，法主是昌都恰珠，还有一位来自安多的喇嘛。掘藏师寿命短，所以弟子不多。据说，恰珠在某个格鲁派寺院建立了此派的金刚橛大法会等。瓦丹寺内也有一个金刚橛大法会。依靠三根本寂怒的会供仪轨等，为亡者和消灾除障等，有少数人做金刚橛的修法回遮等。除此之外，很少有人着重实修。然而，由于大掘藏师秋吉林巴尊为可靠，噶贡地区也说是不可或缺的法门。 另，大持明者达香多杰，父亲是觉巴扎西，母亲是洛吉玛，他们有两个儿子，大儿子是掘藏大师仁波切，生于木羊年，小儿子是翁奥。
English
It developed and grew through two means. So it is said. Furthermore, in the region of Kyungpo, there is the seat of the great accomplished one, Nakpo Tokpen, Nakpo Wadan Monastery. There are two monasteries called Nemtsa Pangchib Monastery. It is said that the latter is located in the Mala Zhi area. The former's religious tradition was originally Jaton Kagyu. Nowadays, they still recite Hevajra, Vajravarahi, and Mahakala according to that tradition, and it is said that they have empowerments and transmissions. It is said that they have the collected works of Jaton Chosang, which is a very large book. They do not have the transmission. It is said that Jaton Tulku and others are at the Zhung-og Jaton Monastery. The lineage of Nakpo Tokpen is passed down through generations of mantra practitioners and lamas. Later, a treasure revealer named Orgyen Kundrol Lingpa, who claimed to be of the Dudjom Dorje lineage, or Garwang Yeshe Rolpa Tekchok Dorje, who had great innate wisdom, appeared. A large volume containing the empowerment, transmission, and guidance of the earth treasure "Great Perfection of the Three Roots, Emptiness Subduing." In addition, there are about six volumes on Vajrasattva, Vajrakila, Wrathful Black One, etc. The main patron was Chaktza from Chamdo. There was some development. However, the treasure revealer passed away at the age of thirty-seven, and it is said that all the Dharma teachings were not propagated and transmitted. He had three sons, two of whom were mantra holders, and the middle one became a monk. It is said that the reincarnation of the treasure revealer is a local, about nine years old. It is said that the patron is Chaktza from Chamdo, and a lama from Amdo. The treasure revealer had a short life, so he did not have many disciples. It is said that Chaktza established a Vajrakila Grand Accomplishment Ceremony of this lineage in a Gelug monastery. There is also a Vajrakila Grand Accomplishment Ceremony inside Wadan Monastery. Relying on the peaceful and wrathful Three Roots Confession Ritual, there are some who perform Vajrakila practices and repelling rituals for the deceased and for purification and rituals. Apart from that, there are few who emphasize actual practice. However, since the great treasure revealer Chokgyur Lingpa considered it reliable, the Kargung area also says that it is an indispensable practice. Furthermore, the great vidyadhara Taksham Dorje, his father was Chopa Tashi, his mother was Lo Kyi Ma, they had two sons, the elder son was the great treasure revealer Rinpoche, born in the Wood Sheep year, and the younger son was Won O.