Tibetan
་ཀྱི་འཇིགས་བྱེད་དགྱེས་རྡོར་གསང་འདུས་ལུགས་གཉིས། བདེ་མཆོག་མེ་ཏྲི་པ་དང་དམ་པའི་ལུགས། གསོ་རིག་གི་ཁྲིད་ཀ །ཁོང་པས་གྲུབ་ཆེན་རང་རིག་རས་པ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ལས་གསན་པའི་བར་འབྲུག་གི་ཆོས་སྐོར་ཆ་ཚང་སོགས་ཀྱང་གསན། ཕར་ཡང་བྱང་གཏེར་ཕུར་པའི་དབང་བཀའ་རྒྱས་པར་ཕུལ། སླར་ང་ལ་བརྒྱུད་ནས་གཡུ་རྩེ་འབྲས་སྤུངས་སུ་གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བཟང་དབང་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཟླ་བ་གསུམ་ལྷག་ཙམ་བཞུགས། གཞན་སྟོང་དབུ་མའི་ལྟ་ཁྲིད་དང་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྨིན་གྲོལ་གྱིས་གཙོས་ཇོ་ནང་ཡབ་སྲས་ལས་བརྒྱུད་པའི་ཟབ་ཆོས་ཤིན་ཏུ་མང་བ་གསན། ཉམས་རྟོགས་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ། གཞན་སྟོང་དབུ་མ་ཆེན་པོའི་བག་ཆགས་ཆེས་ཆེར་སད། དགུང་ལོ་སོ་གཉིས་པར་རུ་ལག་གྲམ་པ་རྒྱང་དུ་དུས་འཁོར་ལྗགས་བསྙེན་སྩལ་བ་གྲོལ་ནས་ཕྱོགས་དེར་ཆོས་ཆར་ཕབ། བསམ་གླིང་དུ་རིག་ འཛིན་པད་ཕྲིན་གྱི་ཐུགས་སྲས་ཁམ་ལུང་པ་རིག་འཛིན་དབང་རྒྱལ་གྱི་ཞབས་པད་བསྙེན། བི་མ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས། ཀརྨ་སྙིང་ཏིག །བྱང་གཏེར་སྐོར་ཅི་རིགས། མདོ་དབང་ཆེན་མོའི་གཏད་རྒྱ་སོགས་གསན། རྫོགས་ཆེན་གྱི་བསྟན་འཛིན་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་སྩལ། ཕར་གཞན་ལའང་དབང་ཁྲིད་མང་དུ་གནང་། མངའ་རིས་རྫོང་དཀར་བརྒྱུད་ནུབ་རི་སྒང་ཆེན་དུ་སྨན་སྒོམ་ཆོས་བཟང་ལ་འདོད་ཆོས་ཤིན་ཏུ་སྨར་བ་དང་། རྟ་ལར་གྲུབ་མཆོག་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ལས་རས་ཆུང་སྙན་བརྒྱུད་གསར་མའི་དབང་ལུང་ཁྲིད་བཅས་གསན། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་འབྲེལ་རྒྱ་ཆེར་སྩལ་ནས་གློ་བོ་ཕྱོགས་སུ་བྱོན། མུམྨ་ནེའི་གནས་ཆུ་མིག་བརྒྱ་རྩ་དང་། རྡོ་ཆུ་མེ་འབར་སོགས་སུ་གནས་འབྲེལ་མཛད། གློ་བོ་མངའ་བདག་པས་ཞབས་ནས་བཏེགས། དོལ་པོ་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས། འདི་སྐོར་ཕྲིན་ལས་རྒྱས། ཛུམ་ལང་རྒྱལ་པོ་རྗེ་འབངས་ནས་ཀྱང་བསྙེན་བཀུར་བསྟབས། རྟ་གྲུར་གྲུབ་མཆོག་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་དང་མཇལ། བྱང་གཏེར་ཉོན་མོངས་རང་གྲོལ་གྱི་དབང་ཁྲིད་ལུང་གསུམ། བདུད་འདུལ་བའི་རྫོགས་ཆེན་ཀུན་བཟང་འཇའ་སྐུའི་ཉམས་ཁྲིད། གར་དབང་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཟབ་ཏིག་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩ་གསུམ་སྙིང་ཏིག་སོགས་ཤིན་ཏུ་སྨིན་པར་ གསན། ཕར་ཡང་པདྨ་བདེ་གླིང་གི་སྙིང་ཏིག་གི་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ་སྨིན་པར་མཛད་ནས་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་དབུགས་དབྱུང་། རྟ་རབ་སྒང་དྲག་པོའི་གནས་ཆེན་འབུམ་པར་ལྗགས་བསྙེན་ཁ་གསོ་དང་། ཆོས་འཁོར་བསྐོར། དགུང་ལོ་སོ་གསུམ་པར་སླར་སྟག་སྣ་དགོན་དུ་ཕེབས། ཆོས་རྗེ་ཏྲེ་ཧོ་ཞི་བར་ག
Chinese
的怖畏金刚欢喜金刚秘密集二法，胜乐密Maitripa和圣者之法，医方明的教导。他从成就者自生惹巴·蒋贝协年处听闻了包括竹巴的全部法类。还献上了北方伏藏金刚橛的灌顶和口传。之后我转到玉赛哲蚌寺，在大成就者根桑旺波尊前住了三个多月。听闻了包括他空见解引导和吉祥时轮灌顶在内的，由觉囊父子传承下来的甚深法要。修行证悟大大增长，大大唤醒了他空大中观的习气。三十二岁时，在如拉·扎玛江圆满地念诵时轮，并在该地区降下法雨。在桑林，依止了持明贝程的法子康隆巴·持明旺嘉的莲足，获得了比玛心髓的全部灌顶和传承，噶玛心髓，以及所有能获得的北方伏藏法类，以及大法王灌顶的印信等。被赞为圆满大乘的殊胜教主，也向其他人给予了许多灌顶和教导。在阿里宗嘎经由努日岗钦，对医士果姆秋桑给予了非常殊胜的意乐之法。在达拉，从成就自在释迦僧格处听闻了热琼新耳传的灌顶、传承和引导。在所有地方广赐法缘后，前往洛波地区（Mustang）。在穆玛内的圣地百眼泉和石水燃火等地作了加持。洛波的领主从座上扶起。前往多波地区（Dolpo）。这一带的事业广大。尊朗国王及其臣民也给予了侍奉和恭敬。在达如见到了成就自在邬金丹增，听闻了北方伏藏自解脱烦恼的灌顶、传承和口传三者，降伏魔类的圆满大乘根桑虹身窍诀，噶旺扎巴坚赞的甚深精要，以及大悲三根本心髓等，非常成熟地 听闻。还成熟地给予了莲花生大士·德达林巴的心髓的灌顶、传承和引导三者，并印可为法主。在达热岗扎波的大圣地十万处念诵和恢复，并转法轮。三十三岁时，再次前往达那寺。对法王哲霍西瓦给予了
English
of the Bhairava Heruka Hevajra Guhyasamaja two systems, the bliss supreme Maitripa and the holy system, the teachings of medicine. He also heard all the Dharma cycles of the Drukpa lineage from the great accomplished Rangrig Repa Jampal Shenyen. Furthermore, he offered the empowerment and command of the Northern Treasure Vajrakila in detail. Later, through me, he stayed for more than three months in Yutse Drepung in the presence of the great accomplished Kunsang Wangpo. He heard many profound Dharmas transmitted from Jonang Yabsé, including the Shentong Madhyamaka view and the ripening liberation of the glorious Kalachakra. His experience and realization greatly increased. The imprints of the great Shentong Madhyamaka greatly awakened. At the age of thirty-two, he completed the Kalachakra recitation at Rulak Drampa Gyang and showered the rain of Dharma in that area. In Samling, he attended upon the lotus feet of Khamlungpa Rigzin Wangyal, the heart son of Rigzin Pema Trin. He received the complete empowerment and transmission of the Vima Nyingtik, Karma Nyingtik, all the Northern Treasure cycles that were available, and the entrustment of the Great Empowerment of the Sutra, etc. He was praised as the supreme holder of the Dzogchen teachings. He also gave many empowerments and teachings to others. In Ngari Dzongkar, via Nuri Gangchen, he gave very special teachings of intention to the physician Gom Choesang. In Tar, from the accomplished master Shakya Senge, he heard the empowerment, transmission, and guidance of the new Raschung ear-whispered lineage. After widely bestowing Dharma connections in all directions, he went to the Lo region (Mustang). He made blessings at the sacred site of Mummane, the Hundred Springs, and the Stone Water Burning Fire, etc. The lord of Lo lifted him from his seat. He went to the Dolpo region. His activities in this area were extensive. The king and subjects of Zumlang also offered service and respect. In Taru, he met the accomplished master Orgyen Tenzin and heard the three empowerments, transmissions, and oral instructions of the Northern Treasure Self-Liberation of Afflictions, the Dzogchen Kunsang Rainbow Body practice of subduing demons, the profound essence of Garwang Dawa Gyaltsen, and the Great Compassion Three Roots Heart Essence, etc., very maturely. He also maturely gave the three empowerments, transmissions, and guidance of the Heart Essence of Padmasambhava Detling and authorized him as the lord of Dharma. He recited and restored at the great sacred site of Tarap Gang Drakpo Bumpa, and turned the wheel of Dharma. At the age of thirty-three, he returned to Takna Monastery. He gave to Dharma Lord Treho Zhiwa