Tibetan
ཚན་གསལ་བར་སྟོན། དབང་སྐུར་ཆོས་འཆད། ཏིང་འཛིན་སྒོམ་པ། ཟབ་གཏེར་འདོན་ཅིང་གནས་སྒོ་འབྱེད་པ་སོགས་ཕལ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་པའི་གཞོན་ནུ་རོལ་རྩེད་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་དཔྱོད་ལྡན་རྣམས་ཡིད་རང་དབང་མེད་པར་འཕྲོག །གཞན་སེམས་མཁྱེན་པའི་མངོན་ཤེས་དང་། བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་མྱོང་རྩོལ་ མེད་དུ་ཤར་བ་སོགས་སྒོ་དུ་མ་ནས་དམ་པའི་སྐྱེས་བུའི་སྤྲུལ་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཀྱང་། སྐལ་བ་དམན་པ་འགའ་ཞིག་གི་ལོག་རྟོག་བསལ་བའི་ཕྱིར་གོང་མའི་དཔོན་རིས་སུ་གཏོགས་པ་བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཞེས་པ་ཞིག་གིས་རིག་འཛིན་སྟག་ཤམ་རྡོ་རྗེ་དང་། གཏེར་ཆེན་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཟུང་ལ་ལུང་བསྟན་ཞུས་པ་འཁྲུལ་མེད་ཀྱི་གཟེངས་བསྟོད་གནང་བས་ཐེ་ཚོམ་གྱི་མུན་པ་དབྱིངས་སུ་སངས། གང་ལྟར་ཡང་དགུང་ལོ་ལྔ་པར་ལྗགས་ཀློག་ཕུལ་བས་ཚེགས་མེད་དུ་མཁྱེན། དྲུག་པར་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་ལས་ཟབ་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་གསན་པ་ནས་བཟུང་ཕལ་ཆེར་འབྲལ་མེད་དུ་བཞུགས། དགུང་ལོ་བདུན་པར་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་ལས་བྱང་བློར་བཟུང་ཞིང་ཡི་དམ་མཛད་པས་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བརྟན་གྱད་དུ་གྱུར། བརྒྱད་པར་སངས་གླིང་གཏེར་བྱོན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྒྱབ་ཆོས་ཡང་གསང་འོད་དྲལ་གཟིགས་པས་གོ་བ་དཔྱིས་ཕྱིན་པར་འཁྲུངས་ཤིང་། གསང་སྔགས་སྤྱིའི་ལྟ་སྤྱོད་ལ་ངེས་པ་རྙེད། བཅུ་པར་མདོ་སྔགས་ལ་མཁྱེན་པ་རྒྱས་པས་དཔྱོད་ལྡན་གྱི་ཁེངས་པའི་སྤོབས་པ་ཟིལ་གྱིས་མནན། བཅུ་གཅིག་པར་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་ལས་རང་གཏེར་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་སྨིན་གྲོལ་ཟབ་རྒྱས་སུ་གསན་པས་གནས་ལུགས་ལ་འཕྲིག་ཚུད། མནལ་ལམ་ནམ་འདོད་དུ་ཟིན། དྲེགས་པ་ཅན་གྱིས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ། བཅུ་གཉིས་པར་རིག་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སྲས་ཨོ་རྒྱན་རྣམ་གྲོལ་ལས་སྔ་འགྱུར་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་གྱི་སྨིན་གྲོལ་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསན། ཁྱད་པར་དགུང་གྲངས་བཅུ་གསུམ་བཞེས་སྐབས་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་ལས་སྨར་ཚང་ལུགས་ཀྱི་ཕྱག་ཆེན་དང་། རང་གཏེར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཉམས་ཁྲིད་གནད་སྨིན་དུ་གསན་པས་རྟོགས་པའི་བོགས་ཐོན། ལོ་དེའི་མཇུག་ཏུ་འཇང་ཆུ་རི་བཀྲ་དགོན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་གྲུབ་ཆེན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་མངའ་གསོལ། རྗེ་དབོན་བླ་མ་སྐལ་བཟང་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་ནས་བརྩེ་བས་བསྐྱངས། བཅུ་བཞི་པར་ཀཿཐོག་རྒྱལ་སྲས་བསོད་ནམས་ལྡེ་བཙན་ཕྱོགས་དེར་ཕེབས། རྗེ་དབོན་བླ་མ་སྐལ་བཟང་ལས་བདུད་འདུལ་གཏེར་ཆོས་བཞུགས་སོ་འཚལ་དང་། རྩེ་ལེའི་བཀའ་འབུམ་སོ
Chinese
清楚地显示，灌顶讲法，禅定修习，取出深伏藏并开启圣地之门等，仅仅是超越凡人行为的年幼嬉戏，也能不由自主地夺走智者们的心。自然而然地生起他心智的现量和乐明无念的体验等，虽从多方面被普遍认为是圣者的化身，但为了消除一些低劣之人的邪见，隶属于上层官员的喇嘛衮桑，向仁增达香多吉和掘藏大师饶白多吉请求授记，被赐予无误的赞誉，怀疑的黑暗消散于虚空。总之，五岁时献上诵读，毫不费力地通晓。六岁时从掘藏大师喇嘛处听闻甚深秘密大圆满的成熟解脱，之后几乎形影不离地居住。七岁时背诵金刚橛的仪轨，并修持本尊，生起次第变得清晰稳固。八岁时观看桑林掘藏的大悲观音的后法——极密光明解脱，彻底领悟，并对密宗的见修行有了定解。十岁时，显密方面的知识广博，压倒了智者们的傲慢。十一岁时，从掘藏大师喇嘛处听闻自掘藏空行心滴的成熟解脱，深入而广博，对实相有了领悟，梦境也随心所欲地掌控。傲慢者献上命根。 十二岁时，从仁增坚美多吉的心子邬金南卓处广泛听闻了前译经幻心三部的成熟解脱等。特别是十三岁时，从掘藏大师喇嘛处听闻了玛尔仓派的大手印和自掘藏大圆满的窍诀实修，证悟有所提升。同年末，被迎请至江曲日扎寺，被认证为大成就者之化身，由杰翁喇嘛噶桑邬金丹增慈爱地养育。十四岁时，噶托国王族索南德赞前往该地，从杰翁喇嘛噶桑处接受了降魔伏藏法目录和孜莱的教言集等。
English
Clearly showing, empowerment and Dharma teaching, meditative practice, extracting profound treasures and opening the doors of sacred sites, etc., even the youthful play that transcends the actions of ordinary people can involuntarily captivate the minds of the wise. The spontaneous arising of direct perception of others' minds and the experience of bliss-clarity-non-thought, etc., although widely regarded as an emanation of a holy being from many aspects, in order to dispel the wrong views of some inferior people, Lama Kunzang, who belonged to the upper officials, requested prophecies from Rigzin Tagsham Dorje and the great treasure revealer Rolpai Dorje, and was given unerring praise, dispelling the darkness of doubt into space. In short, at the age of five, he offered recitations and understood them effortlessly. At the age of six, he heard the profound secret Great Perfection's ripening liberation from the Great Treasure Revealer Lama, and thereafter resided almost inseparable from him. At the age of seven, he memorized the Vajrakilaya ritual and practiced the yidam, making the generation stage clear and stable. At the age of eight, he saw the Sangling treasure revelation of the Great Compassion's subsequent Dharma, the Extremely Secret Light Liberation, and thoroughly understood it, gaining certainty in the view and practice of general secret mantra. At the age of ten, his knowledge of sutra and tantra expanded, overwhelming the pride of the wise. At the age of eleven, he heard the ripening liberation of his own treasure, the Dakini Heart Drop, from the Great Treasure Revealer Lama, deeply and extensively, gaining insight into the nature of reality, and controlling his dreams at will. The arrogant offered their life essence. At the age of twelve, he widely heard the ripening liberation of the early translation of the three sections of Sutra, Illusion, and Mind from Orgyen Namdrol, the heart son of Rigzin Gyurme Dorje. In particular, at the age of thirteen, he heard the Mahamudra of the Mar Tsang tradition and the essential practice instructions of his own treasure, the Great Perfection, from the Great Treasure Revealer Lama, and his realization improved. At the end of that year, he was invited to Jangchub Riwo Dechen Monastery and recognized as an emanation of the great accomplished one, and was lovingly cared for by Jowo Lama Kalsang Orgyen Tenzin. At the age of fourteen, Kathok Gyalsé Sonam Detsen went to that area, and from Jowo Lama Kalsang received the Dudul treasure Dharma catalog and the Tselé's teachings, etc.