Tibetan
་དང་། ཉེ་གནས་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གཉིས་ལས་འབྲི་སྟག་བཀའ་བརྒྱུད་དང་། རྒྱལ་ཚབ་རིན་ཆེན་མགོན་པོ་དང་། དེའི་དབོན་པོ་ཀུན་ལྡན་གཙང་པ་རས་ཆུང་གཉིས་ཀྱི་ཕྱི་མའི་དབོན་རྒྱུད་ཁྲོ་ཕུ་ ལོ་ཙཱ་བ་གནུབས་བྱམས་པའི་དཔལ་སོགས་ཁྲོ་ཕུ་བཀའ་བརྒྱུད་སྐོར་བྱོན། ༈ །ཤར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སློབ་མ་ས་བཟང་པ་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ་ནི། བོད་ཆོས་རྒྱལ་སྐུ་ཞང་གི་རིགས་ཅོག་རོའི་གདུང་ལས་འཁྲུངས། གསན་བསམ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་སོན། ༤༥པར་གཤེགས། ཐེག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སློབ་མ་བླ་བྲང་རྫོང་ཆུང་གི་རྗེས་འབྲང་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་ནི། ཞང་ཡེ་ཤེས་༧སྡེའི་རིགས་ལས་ཆུ་བྱི་ལོར་འཁྲུངས། སློབ་མ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་། གཞོན་ནུ་རྒྱལ་མཆོག་སོགས་སོ། །གཡག་ཕྲུག་པ་ནི། རྩེ་ཐང་གི་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་རིན་ཆེན་པའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། ས་སྐྱ་རྩེ་ཐང་སོགས་སུ་མཚན་ཉིད་དང་། གོན་འགྱོ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་ལས་གསུང་ངག་སོགས་གསན། རྗེས་འབྲངས་གོང་དཀར་དང་མུས་སྲད་པ་སོགས་སོ། །བུ་དོལ་གྱི་སློབ་མ་ཉ་བརྩོན་གཉིས་ཞེས་གྲགས་པའི་༧ མཁས་པའི་དབང་ཕྱུག་བརྩོན་འགྲུས་དཔལ་ལ་གཙོ་བོར་བསྟེན། སློབ་མའི་གཙོ་བོ་རོང་སྟོན་དང་། གཞོན་ནུ་རྒྱལ་མཆོག་སོགས་བྱུང་། རེད་མདའ་བ་ནི་ས་སྐྱ་དང་ཉེ་བར་འགར་གྱི་རིགས་ལས་འཁྲུངས། མ་ཏི་པཎ་ཆེན་སོགས་གཙོ་བོར་བསྟེན། དབུ་མ་ཐལ་འགྱུར་བའི་སྲོལ་ལྷག་པར་བཏོད། སློབ་མའང་གཞུང་ལུགས་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བའི་བཤེས་གཉེན་བདུན་སོགས་བྱུང་། ནཱ་ལེནྡྲ་རོང་ རྔོག་ཕྱ་སྟོན་གྱི་སློབ་མ་བྱམས་ཆེན་སངས་རྒྱས་སྐྱེད་ཚལ། འཕེལ་དང་། གསེར་མདོག་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན། སངས་རྒྱས་འཕེལ་གྱི་སློབ་མ་གོར་མ་རྟ་ནག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་གྲྭ་སོ་སོར་བཏབ་ཅིང་མཚན་ཉིད་ལ་ཕན་པར་བྱུང་། ༈ ལམ་འབྲས་ལུགས་སྲོལ་བཅོ་བརྒྱད་ནི། བླ་ཆེན་འབྲོག་མི་དང་གྱི་ཇོ་ལས་༡བརྒྱུད་པ་གཉིས། སྔ་མ་ལས་འབྲོག་མའི་སྲས་ཨིནྡྲ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་བརྒྱུད་པའི་ལམ་ འབྲས༢། ཐུགས་ཀྱི་སྲས་འབྲོམ་དེ་བའི་ལམ་འབྲས༣། སེ་མཁར་ཆུང་བ་ནས་འཕེལ་བ་རབ་འབྲིང་ཐ་གསུམ་དུ་ཡོད་པའི། འབྲིང་དུ་ཐོབ་པ་ཞྭ་མ་ནས་འཕེལ་བ་ལས། ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་བསྲེས་བརྒྱུད་དང་གསུམ། ཕོ་རྒྱུད་ལའང་། རྗེ་ཁུམ་བུ་པ་ཆོས་རྒྱལ་ནས་སེ་སྒོམ་གྲགས་རྒྱལ། རྗེ་མལ་ཇོ་བ་སོགས་ལས་འཕེལ་བའི་སློབ་བརྒྱུད་༤དང་། སྲས་ཞྭ་མ་ཙནྡྲི་ནས་སྦང་རྗེ་ཉི་མ་གྲགས་ལས་འཕེལ་བའི་སྲས་རྒྱུད་དེ་(གཉིས། མོ་རྒྱུད་ལའང་། ཞྭ་མའི་སློབ་མ་ཉ་༦སྒོམ། སྨོན་ད
Chinese
和近侍扎西贝二人传出止贡噶举派，以及嘉察仁钦贡布和他的侄子衮丹藏巴绒琼二人的后世侄子辈卓普译师努钦绛巴贝等卓普噶举派系出现。 恰。 夏钦益西坚赞的弟子萨桑巴衮噶桑布，出生于吐蕃法王叔父辈觉若的后裔。闻思抵达大海的彼岸。45岁时逝世。大乘法王的弟子拉章宗琼的追随者衮噶坚赞，出生于香益西德的后裔，水鼠年。弟子贝丹却炯、勋努嘉措等。 雅普巴，出生于泽塘的大成就者绛曲仁钦之子。在萨迦泽塘等地学习名相，从衮觉益西贝处听闻口诀等。追随者有贡嘎和穆色扎巴等。 布敦的弟子中，被称为“二鱼勤”的大学者策哲贝主要依止了策哲贝。主要弟子有荣敦和勋努嘉措等。 热达瓦出生于萨迦附近的噶尔族。主要依止了玛蒂班钦等。尤其开创了应成中观派的先河。弟子中也出现了精通各宗派的善知识七人等。那烂陀荣 俄却敦的弟子绛钦桑结杰擦、培和色多释迦乔丹。桑结培的弟子郭玛达纳巴等人各自建立了经院，对名相学有所裨益。 恰。 道果法统十八支：大成就者卓弥和吉觉传出的1两个传承。前者由卓弥之子因扎和多吉传出的道果2。心子卓德瓦的道果3。从赛喀琼瓦发展出的上中下三支中，获得中等的霞玛发展出的父系母系混合传承等三种。父系中，杰昆布巴曲杰传出的赛贡扎杰、杰玛觉巴等发展出的师承4，以及儿子霞玛赞扎传出的邦杰尼玛扎发展出的子嗣（二。母系中，霞玛的弟子涅6贡、门
English
and the two attendants Trashi Pel, from whom the Drikung Kagyu lineage emerged, as well as Gyaltsab Rinchen Gonpo and his nephew Kunga Tsangpa Rongchung, whose later descendants included Tropu Lotsawa Nub Jampa Pel, and so on, forming the Tropu Kagyu lineage. Furthermore, the disciple of Sharchen Yeshe Gyaltsen, Sa Sangpa Kunga Sangpo, was born from the Jokro lineage, relatives of the Tibetan Dharma King. He reached the far shore of the ocean of learning and contemplation. He passed away at the age of 45. The disciple of the Great Vehicle Dharma King, Kunga Gyaltsen, a follower of Labrang Dzongchung, was born in the Water Mouse year from the Shang Yeshe De lineage. His disciples included Palden Chokyong, Zhonnu Gyalchok, and others. Yakphukpa was born as the son of the great accomplished Changchub Rinchen of Tsetang. He studied epistemology in Sakya Tsetang and other places, and received oral instructions from Gonjo Yeshe Pel, among others. His followers included Gongkar and Muse Trapa, among others. Among the disciples of Buton, the scholar Tsondu Pel, known as the "Two Fish Diligence," mainly relied on Tsondu Pel. His main disciples included Rongton and Zhonnu Gyalchok, among others. Redawa was born from the Gar clan near Sakya. He mainly relied on Mati Panchen and others. He especially pioneered the Prasangika Madhyamaka school. Among his disciples were seven learned friends who were well-versed in various philosophical systems. Nalendra Rong Ngok Chatön's disciples Jampachen Sangye Kyetzal, Pel, and Serdok Shakya Chokden. The disciples of Sangye Pel, Gorma Tanakpa and others, each established monastic colleges and benefited epistemology. Furthermore, the eighteen traditions of the Lamdre system: 1. Two lineages from the great accomplished Drogmi and Gyi Jo. From the former, the Lamdre 2 transmitted from Drogmi's sons Indra and Dorje. 3. The Lamdre of Drog Deva, the son of his heart. Among the upper, middle, and lower branches that developed from Sekhar Chungwa, the middle one that developed from Zhawa Ma includes three types: paternal lineage, maternal lineage, and mixed lineage. Among the paternal lineages, 4. the lineage of disciples that developed from Je Khumpupa Chogyal, Segom Drakgyal, Je Maljopa, and others, and the lineage of descendants that developed from the son Zhawa Ma Tsandra, Bangje Nyima Drak (two. Among the maternal lineages, Zhawa Ma's disciple Nya 6 Gom, Mön
Tibetan
ཀར་བ་སྟོན་གཡུང་༧། དབོན་པོ་ཤེར་༥ཚུལ་གསུམ་ལས་འཕེལ་བའི་ལུགས་གསུམ། བསྲེས་རྒྱུད་ལས། ཞྭ་མ་ཕོ་མོ་བསྲེས་པ་དུམ་བུ་ཀོ་བྲག་པའི་ལུགས༩། ཞྭ་མ་ཕོ་མོ་གཉིས་དང་ས་ལུགས་གསུམ་བསྲེས་པ་ཆ་གན་ལུགས༡༠། འབྲོག་མི་ལུགས་དང་གྱི་ཇོ་ལུགས་བསྲེས་པ་ཇོ་ནང་ཀུན་སྤངས་༡༡ལུགས། ། ལམ་འབྲས་སྦྱོར་དྲུག་རྫོགས་ཆེན་གསུམ་བསྲེས་པ་ལ་སྟོད་དབང་རྒྱལ་གྱི་ལུགས༡༢། རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ཞང་གི་བརྒྱུད་པར། ས་ལུགས་ལ་སྔ་བུ་ཕག་གྲུ་ལུགས་དང་༡༣། ལྕེ་སྒོམ་ལུགས༡༤། ཕྱི་བུ་ལ་ཉེ་བརྒྱུད་དང་༡༥། རིང་བརྒྱུད་༡༦གཉིས། འབྲོག་མིའི་ཇོ་སྲས་གཉིས། ཞང་སྟོན་མཆེད་གཉིས་ཏེ་བཞིའི་གསུང་གཅེས་པ་བསྡུས་པ་མང་ལམ་ཞིག་པོའི་ལུགས༡༧། སེ་སྟོན་ལས་ཐ་མར་ཐོབ་པ་བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཞིང་ཕུག་པ་ལ་གདམས་པའི་ལུགས་༡༨སོ། ༈ །ཆོས་འབྱུང་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པའི་གྲུ་ཆེན་གྱིས་བཅད་ལ། བསོད་ནམས་བསྐྱེད་པའི་ཆེད་དུ་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ། ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་པའི་ཆེད་དུ་བསྟན་པ་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ། བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པའི་ཆེད་དུ་བསྟན་པའི་གནས་ཚད་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ། བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ། བསྒྲུབ་བྱའི་ཆོས་ངོས་བཟུང་བ། བཤད་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་༤༥དངོས་སོ། ༈ །གཉིས་པ་ལ་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བྱོན་ཚུལ། བསྟན་པ་དམ་ཆོས་དར་ཚུལ། དེ་ཉིད་བོད་དུ་བྱུང་༢༡༡ཚུལ་ལོ། ༈ ༈གསུམ་པ་ལ་བསྟན་པ་གནས་པའི་གཞི། བསྐལ་པའི་རྣམ་གཞག །བསྟན་པའི་གནས་ཚད་དངོས། བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་༣༤ ༨ནོ། །འདིའི་བསྟན་པ་ཕྱི་དར་གྱི་རྣམ་ གཞག་ལ། སྨད་ནས་ཇི་ལྟར་དར་བའི་ཚུལ་གྱིས་དགེ་ཚུལ་ཆུ་གཏོར་མར་གྲགས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཡན་ཆད་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་དང་། ལྷག་མ་སངས་རྒྱས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་ཁ་བསྐངས་བའོ། །པ་ཚབ་ནི། འཕན་ཡུལ་དུ་འཁྲུངས། ཁ་ཆེར་བྱོན། ལོ་༢༣སྦྱངས་པ་མཛད། སླར་དབུས་སུ་ཕེབས། ཤར་བས་ཀྱང་གྲོགས་མཛད་དེ་ཐལ་འགྱུར་བའི་སྲོལ་བཏོད། འབྲོག་མི་རིན་བཟང་ ལས་༣༣ཀྱིས་གཞོན། ཆུ་སྦྲུལ་ལ་མང་མཁར་དུ་འཁྲུངས། སྐུ་ཚེའི་སྟོད་ལ་བཤད་པ་དང་། སྨད་ལ་སྒྲུབ་པ་གཙོ་བོར་མཛད། དགུང་ལོ་༥༨པར་གཤེགས། གྱི་ཇོས་དུས་འཁོར། ཐོད་པ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི། བདེ་མཆོག་སོགས། བསྒྱུར། འགོས་ཁུག་པ་རྒྱལ་དུ་ལན་༣བྱོན། གྲུབ་༧༢ཐོབ། མཁའ་འགྲོ་མའི་བླ་མ་གཉིས་བསྟེན་ནོ། ༈ །དབང་བརྒྱ་ནི། ཟབ་པ་གཉིས་སུ་མེད་པ། ཀྱེ་རྡོར་བཀའ་བབས་བཞི་ལ་དབང་༧། བདག་མེད་མ། ཀྱེ་རྡོར་དྲག
Chinese
卡瓦顿雍７。 沃波协５从三种方式发展而来的三种流派。混合传承中：将夏玛父系和母系混合的敦布·科扎巴流派９。将夏玛父系和母系两种与萨流派三种混合的恰甘流派１０。将仲米流派和吉乔流派混合的觉囊·衮邦１１流派。 将道果六法和圆满次第三者混合的拉堆旺杰流派１２。完全获得者香的传承中：萨流派中有先布帕竹流派和１３。勒贡流派１４。后布中有近传承和１５。远传承１６两种。仲米的觉赛二位。香顿师徒二人，总共四位的珍贵教言汇集而成的芒朗协波流派１７。从色顿处最终获得者绛曲益西向香普巴传授的流派１８等。༈ 。以法源《教法入海大船》进行划分。为了积累福德而行持教法的方式。为了生起信心而讲述教法如何产生的方式。为了生起精进而讲述教法的存在程度。第一部分中：讲述讲说和修行的利益。确定所要修行的法。讲说应如何进行的方式４５等。༈ 。第二部分中：讲述导师佛陀降临的方式。讲述教法正法兴盛的方式。以及其在西藏出现２１１的方式。༈ ༈第三部分中：教法存在的依据。劫的分类。教法存在的实际程度。必须生起精进的理由３４８等。此教法后弘期的形式上。 以下部如何兴盛的方式，直至格西丘托玛之名的历史，由衮秋伦珠和。剩余部分由桑杰彭措补全。帕擦：出生于彭域（今拉萨市林周县一带）。前往克什米尔。修学２３年。再次返回卫藏。夏瓦也作为朋友，创立了应成派。仲米仁桑３３为之作序。水蛇年（具体年份待考）出生于芒嘎。一生中前期主要进行讲说。后期主要进行修行。５８岁时逝世。吉乔翻译了时轮金刚。颅器。金刚甘露。胜乐金刚等。俄库巴曾三次前往印度。获得７２种成就。依止了两位空行母上师。༈ 。旺嘉：甚深无二。吉祥喜金刚四种传承的灌顶７。无我母。吉祥喜金刚猛尊。
English
Karwa Tön Yung 7. Wönpo Sher 5, three lineages arising from the three methods. From the mixed lineage: The Dumbu Kodrakpa lineage 9, which mixes the male and female hats. The Chagan lineage 10, which mixes the two male and female hats with the three Sa lineages. The Jönang Künpang 11 lineage, which mixes the Drokmi lineage and the Gyi Jo lineage. The Latö Wanggyal lineage 12, which mixes the Lamdré Six Yogas and the Dzogchen Three. In the lineage of Zhang, who attained complete realization: In the Sa lineage, there are the earlier Bu Pakdru lineage and 13. The Lhegom lineage 14. In the later Bu, there are the near lineage and 15. The distant lineage 16, two types. The two Jowo sons of Drokmi. The two Zhangtön brothers, the precious teachings of these four combined into the Manglam Shikpo lineage 17. The lineage 18, etc., which Jangchub Yeshe received last from Setön and imparted to Zhing Phukpa. ༈. Dividing with the Dharma Source, the Great Ship Entering the Ocean of Teachings. The method of accomplishing activities for the teachings in order to accumulate merit. The method of how the teachings arose in order to generate faith. Explaining the extent of the teachings in order to generate diligence. In the first part: Showing the benefits of explanation and practice. Identifying the Dharma to be practiced. The actual method 45, etc., of how to explain. ༈. In the second part: The method of the Teacher Buddha's arrival. The method of the flourishing of the Dharma, the sacred teachings. And the method 211 of its appearance in Tibet. ༈ ༈. In the third part: The basis of the teachings' existence. The classification of kalpas. The actual extent of the teachings' existence. The reasons 348, etc., why diligence must be generated. In the form of the later dissemination of these teachings. From the method of how it flourished in the lower regions, up to the history known as Geshe Chutorma, Könchok Lhündrub and. The remaining parts were supplemented by Sangye Phüntsok. Patsab: Born in Phenyul (present-day Linzhou County, Lhasa). Went to Kashmir. Studied for 23 years. Returned to Ü-Tsang again. Sharwa also became a friend and founded the Prasangika school. Drokmi Rinsang 33 wrote the preface for him. Born in Mangkar in the Water Snake year (specific year to be determined). In the first part of his life, he mainly gave teachings. In the later part, he mainly practiced. Passed away at the age of 58. Gyi Jo translated the Kalachakra. Skull cup. Vajra Amrita. Chakrasamvara, etc. Gö Khukpa went to India three times. Attained 72 siddhis. Relied on two dakini gurus. ༈. Wanggya: Profound non-duality. Empowerment 7 for the four transmissions of Hevajra. Nairatmya. Wrathful Hevajra.