Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༡༠༡ ནས་ ༢༠༠ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༡༠༡ ནས་ ༢༠༠ བར། ཆེར་ཞིག་པའི་མོད་ལ། ཡུལ་དེ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་རིགས་ཐམས་ཅད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤར། དབུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོས་གདམས་ངག་འདི་སྩལ་ཏེ་སྐལ་པ་དང་ལྡན་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསེང་ལམ་སྟོན་པའི་ས་མཁན་ཆེན་པོར་གྱུར། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སད་པ་ན་སྔར་གྱི་བུ་མོ་དེ་ཉིད་དུ་སྣང་བས། སླར་ལམ་བསྡུས་པ་འདི་བསྟན་ནས། ལུང་བསྟན་དང་བཅས་སྔར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྡེ་བཞི་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་དང་ལྷ་ཡིས་ཀྱང་གདམས་པ་སྣ་རེ་བསྟན་པ་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་ཀྱིས་བཟུང་བས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཚན་གྲུབ་ཐོབ་ཨོ་རྒྱན་པ་ཞེས་གསོལ། ཡུན་རྐྱང་པ་ན་སྐྱི་རོང་དུ་བྱོན། ཤར་གངས་སུ་གཡའ་བཟང་པ་སྣུབ་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་མཁར་ཆུ་བར་གྲགས་པ་དེ་བྱོན། གསོལ་བ་བཏབ་པས་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་རྒྱ་ཐེམས། ལུང་བསྟན་གྱི་སློབ་མར་དགོངས་ཏེ། གཞུང་ཡི་གེར་བཀོད། ཁོང་ནས་ཀྱང་དམིགས་རྐང་རེ་ལ་གསེར་ཞོ་དོའི་མེ་ཏོག་ཕུལ་ཏེ་ཞུས། ཁོང་རང་གི་བརྗེད་ཐོ་བསྡུས་པ་ཞིག་མཛད། སླར་མ་འདས་བར་དུ་སྦུ་ཊ་བ་མཁས་བཙུན་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར། ཟུར་ཕུག་པ་རིན་ཆེན་དཔལ། རྒྱལ་བ་རང་བྱུང་བ། སྙེ་མདོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྐུ་མཆེད། ཆག་ལོ་དབོན་པོ་སོགས་མང་། སློབ་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་གནང་བས་ཟིན་བྲིས་མ། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ ལ་འགྲེལ་པ་རྗེ་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་ཉིད་ཀྱི་གཅེན་ཞང་གཞོན་ནུ་དཔལ་གྱིས་དྲིས་པ་ལ་ལན་འདེབས་སུ་མཛད་པ་ཁོང་གིས་ཡི་གེར་བཏབ་པ་དང་། མཁས་བཙུན་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་པས་མཛད་བའི་ཊིཀ་ཆེན་དང་། མཁས་པ་ཤོང་སྟོན་དང་། སྙེ་མདོ་ཀུན་དགའ་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པ་བཞི་ལ་འགྲེལ་ཆེན་བཞི་ཟེར། གཞན་མང་པོ་ཞིག་ཡོད་ཀྱང་བཀའ་ལུང་མི་སྣང་། ཟླ་སེང་པས་མཛད་པ་མན་ངག་གླེགས་བམ་དུ་འཐུས། མན་ངག་གི་གླེགས་བམ་ལ་དངོས་ཀྱི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཟླ་སེང་པ་ཁྲིད་གཉེར་ལ་རྒྱུན་རིང་། ཁོང་གིས་མཆེད་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་ཀྱང་གཟིགས། དག་བསྡུར་རྗེ་ཨོ་རྒྱན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པས་ཁྲིད་ལུགས་འདི་ལ་སྙིང་པོར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་འདི་དག་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བླ་མ་དམ་པ་སོགས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གསན་ནོ། ༈ །བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་སྤྱིའི་རྫོགས་རིམ་བསྙེན་སྒྲུབ་གསར་པ་ནི། ཨ་ནུ་ས་མ་རཀྴི་ཏ་སྟེ་དཔེ་མེད་འཚོ་ཞེས་པ་ཕྱི་ནང་རིག་པ་ལ་གོམས་པའི་ཐུགས་ཅན་དཔལ་ཁ་སརཱ་ཎིའི་དྲུང་དུ་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་བཞུ
Chinese
纸页101至200。 纸页101至200。 顷刻之间，那地方显现为一切轮生圆满坛城。中央的金刚瑜伽母赐予此诀窍，使具缘者成为指示金刚萨埵密道的伟大导师。从禅定中醒来时，仍然显现为之前的少女。再次宣说了这个简略的道，并伴随着授记，之前的四部空行母，狮面空行母以及天神也各自展示了一些诀窍，以不忘陀罗尼持之，因此大家都尊称其名为成就者邬金巴。长久之后，前往吉隆（Kyirong）。东方雪山中，雅桑巴·努·持律者的侄子，被称为仁波切卡曲巴的那位来了。祈请之后，开启了空行母的封印。认为是授记的弟子，将正文记录下来。他也对每个要点都献上了价值一两黄金的花朵并请教。他自己也做了一个简略的笔记。之后直到去世，布达瓦·堪钦·索南沃色、祖普巴·仁钦贝、嘉瓦让炯巴、涅多·一切智者昆仲、恰洛·翁波等等很多。赐予了无法想象的众多弟子，所以有了手稿。金刚句 的注释，是至尊大成就者自己回答自己的兄长香·勋努贝的问题时所作，由他记录下来。还有堪钦·索南沃色所著的大疏，以及学者香敦和涅多·根嘎顿珠所著的四部，被称为四大疏释。其他还有很多，但没有教言传承。月藏所著的收录于口诀汇编中。口诀汇编中，真正的弟子中，月藏长期负责传授引导。他也看了师兄弟们的笔记。校对是至尊邬金巴自己做的，因此这个引导法被视为核心。这些布敦仁波切和喇嘛当巴等大人物也都听闻过。༈。无上续部总的圆满次第，新的近修和成就法是：阿努萨马拉吉达，意为无与伦比的生命，精通内外学识，在吉祥卡萨拉尼尊前住了十二年。
English
Pages 101 to 200. Pages 101 to 200. In an instant, that place appeared as the mandala of all Chakrasamvara lineages. The Vajra Yogini in the center bestowed this instruction, making the fortunate one a great teacher who showed the secret path of Vajrasattva. When awakened from samadhi, she still appeared as the same girl as before. She then taught this condensed path again, and with prophecies, the previous four classes of dakinis, the lion-faced dakini, and the gods also each showed some instructions, holding them with the unforgetting dharani, so everyone called her by the name of Accomplished Orgyenpa. After a long time, she went to Kyirong. In the eastern snow mountains, Yazaṅpa Nub Dulwa Dzinpa's nephew, known as the precious Kharchupa, came. After praying, the seal of the dakinis was opened. Thinking of him as a prophesied disciple, she wrote down the text. He also offered flowers of gold worth one sho for each point and asked questions. He himself also made a brief notebook. Later, until her passing, Butawa Khenchen Sonam Ozer, Zurphukpa Rinchen Pal, Gyalwa Rangjungpa, Nyedo Thamsed Khyenpa brothers, Chaklo Wonpo, and many others. She gave it to an inconceivable number of disciples, so there were manuscripts. The commentary on the Vajra verses was made by the supreme great accomplished one himself in response to questions from his elder brother Shang Zhonnu Pal, and he wrote it down. There is also the Great Commentary written by Khenchen Sonam Ozer, and the four written by the scholar Shongton and Nyedo Kunga Dondrup, which are called the Four Great Commentaries. There are many others, but there is no oral transmission. The one written by Da Sengpa is included in the Compendium of Instructions. In the Compendium of Instructions, among the actual disciples, Da Sengpa was in charge of transmission for a long time. He also looked at the notebooks of his Dharma brothers. The collation was done by the supreme Orgyenpa himself, so this teaching method is considered the essence. These were also heard by great figures such as Buton Rinpoche and Lama Dampa. ༈. The general completion stage of the unsurpassed tantra, the new approach and accomplishment method is: Anu Samarakshita, meaning incomparable life, with a mind accustomed to inner and outer knowledge, stayed in the presence of glorious Khasarpani for twelve years.