Chinese
如是，正如您自己的传记中所说的那样。 此外，与右眼相连的“弥阔扎”指的是印度东部的巴连弗邑，也就是无忧王统治的地方。与左眼相连的是洛扎卡曲。这里有四个外身轮，是化身食肉空行母聚集之地：东方门卡内让，甘露药之境，白色身空行母们在此沉睡。南方隐秘之地康巴境，是树木精华果实之园，黄色繁荣的空行母在此工作。西方是成就海莲花洲，绿松石海以大导师的勾召手印装饰，红色力量空行母居住于此。北方斯沃觉卓，降伏者，如天铁燃烧的金刚杵在地上奔跑，绿色事业空行母们游荡于此。其中，是语轮报身世间空行母们居住的净土。东方是光明境，南方是吉祥狮子山，西方是长寿道吉祥山，北方是吉祥科青拉康，是息增怀诛诸事业成就之地。其中，是法身智慧空行母的处所，铁橛金刚瑜伽母的密处。往昔，莲花生大师，努南卡宁布，巴耶谢旺波，杰尊热琼巴，特别是法王藏巴嘉热在此成就大手印。此处有五头佛塔，是古汝曲旺为遣除藏地边境战事而建的缘起物，拉姆卡坛城主，大乐金刚。吉祥普让，是真实黑汝嘎加持之地。尸陀林拉卡，是勇士和空行母聚集享用的净土。此外，还有吉祥黑洞，金刚洞，如意洞，坛城洞等数不胜数的奇妙景象。护田母吉祥金刚斯永玛，以及护田主吉祥文殊那伽拉卡，又名疯口赞神所守护。 护田神身躯巨大。 以及，在《无身空行法类释》中说，所象征的果和
English
As it is said in your own biography. Furthermore, the "Mi Kotra" connected to the right eye refers to Pataliputra in eastern India, the land ruled by King Ashoka. Connected to the left eye is Lhodrak Kharchu. Here are four outer body wheels, places where incarnate flesh-eating dakinis gather: In the east, Mönkha Nering, the realm of nectar and medicine, where white body dakinis sleep soundly. In the south, the hidden land of Khampa, a garden of tree essence and fruits, where yellow, prosperous dakinis work. In the west is the accomplishment sea, Lotus Isle, the turquoise sea adorned with the great teacher's summoning mudra, where red power dakinis reside. In the north, Srowo Chakdro, the subduer, like a meteorite burning vajra running on the ground, where green action dakinis roam. Within it, is the pure land where the speech wheel, sambhogakaya, worldly dakinis reside. In the east is the realm of light, in the south is the auspicious Lion Mountain, in the west is the longevity path, auspicious mountain, in the north is the auspicious Khokhing Lhakhang, a place where peaceful, increasing, powerful, and wrathful activities are accomplished. Within it, is the place of the dharmakaya wisdom dakinis, the secret place of the iron stake Vajrayogini. In the past, Guru Padmasambhava, Nub Namkhai Nyingpo, Ba Yeshe Wangpo, Jetsun Rechenpa, and especially Dharma King Tsangpa Gyare achieved Mahamudra here. Here is the five-headed stupa, an auspicious object built by Guru Chöwang to avert border wars in Tibet, Lhamo Khar mandala lord, the great bliss vajra. Auspicious Phurang, a place blessed by the true Heruka. The charnel ground Lhaka, a pure land enjoyed by the gathering of heroes and dakinis. In addition, there are countless wonderful sights such as the auspicious Black Cave, Vajra Cave, Wish-fulfilling Cave, and Mandala Cave. The field-protecting mother, auspicious Vajra Siyönma, and the field-protecting lord, auspicious Manjushri Nagaraka, also known as the mad-mouthed Tsen god, protect it. Kṣetrapāla is large in body. And, in the "Explanation of the Formless Dakini Dharma Class," it says, the fruit symbolized and
Tibetan
། མཚོན་བྱེད་ལམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་གཉིས། དང་པོ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སོ། །གཉིས་པ་སྨིན་གྲོལ་ལམ་གྱི་རྒྱ་མདུད་བཤིག་པ། དམ་ཚིག་རང་སེམས་མེ་ལོང་ལྟ་བ། རིམ་གཉིས་མཉམ་པར་བཞག་པ། དང་པོ་ལ། དཔོན་སློབ་ཀྱི་འབྲེལ་པ། དབང་བཞི་བརྡས་མཚོན་པ། དེ་ལ་རྩོད་པ་སྤངས་པའོ། །གསུམ་པ་ལ། བསྐྱེད་པ་དང་། རྫོགས་པའོ། །དང་པོ་ལ། གཞན་གྱི་དེ་ཉིད་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ། བདག་གི་དེ་ཉིད་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་དེ་ཉིད་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའོ། །གཉིས་པ་ལ། གཞན་གྱི་དེ་ཉིད་ཆོས་སྐུ། བདག་གི་དེ་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དེ་ཉིད་སྤྲུལ་སྐུས་ལམ་དུ་བཤད་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ། རྩ་རླུང་དྲྭ་མིག་འཁོར་ལོས་དྲོད་བསྐྱེད། བདེ་ཆེན་གསུང་གི་རིན་ཆེན་གྱིས་རྩེ་མོར་བགྲོད། རང་གྲོལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་བཟོད་པ་སྒྲུབ། སྤྱོད་པ་ཆུ་ལ་རལ་གྲིས་ཆོས་མཆོག་ཐོབ་པ་བཞིའོ། །གཉིས་པ་ལམ་གྱི་དྲོད་ཚད་བསྟན་པ་དང་། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་བལྟམས་འཇུག་པ་གཉིས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། དམ་རྫས་རྟོགས་པའི་ཉི་མ་འདེ་བ་དང་། རོ་སྙོམས་ཕྱི་ཡི་མེ་ལོང་བལྟ་བ་གཉིས་སོ། །དེ་ཡང་གཉལ་ཡངས་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་དཔལ་གྱི་རི་བོའི་ངོགས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སླེབས་པའི་ཚེ། མཚན་ཐུན་ཐ་མ་རྫོགས། སྐྱ་རེངས་འཆར་ཀ་ཙམ་ལ་གཉིད་ཐུམ་དུ་སོང་བའི་རྨི་ལམ་དུ་སྲིན་ཡུལ་རྔ་ཡབ་ཀྱི་གླིང་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བརྫངས་པའི་ཕོ་ཉ་བ་སྲིན་པོ་གདོང་གཅིག་པ་མདོག་སྨུག་ནག་རའི་གཡང་གཞིས་སྨད་དཀྲིས་ཤིང་། མི་མགོ་ཡ་མགལ་གཅིག་ཐོད་དུ་བཅིངས་པ་གཉིས་བྱུང་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་བཀའ་ལས། ཁྱེད་ལ་ད་ལོ་དམ་སྲི་སྤུན་དགུའི་བར་ཆད་ཆེ་བར་འདུག་པས། གདམས་པ་འདི་ཉམས་སུ་ལོངས། ཕྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ན་བར་ཆད་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ་ལོག་གོ་སྙམ་སེམས་པའི་མོད་དེ་ཁར་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར། སྣམ་ལོགས་གཡོན་དུ་ཉེ་བའི་ཐད་ན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་དྲག་པོ་ རྩལ་སྟོད་ཁྲོ་རྒྱལ། སྨད་ཕུར་པའི་དབྱིབས་ཅན་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཇི་ལྟ་བ། སྐུའི་རྒྱན་དང་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་མི་སྒྲིབ་ཅིང་དྲག་པོའི་སྔགས་སྒྲ་དང་བཅས་པ་མཐོང་བའི་མོད་ལ་ཟིལ་གྱིས་བརྒྱལ་བ་སྙམ་བྱེད་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ་མཐར་ཡལ་ལོ། །ཞེས་སོགས་བླ་མ་དྲག་པོ་ཀཱི་ལ་ཡའི་མན་ངག་ཏུ་གསུངས་སོ། ༈ །རྒྱུད་བཞིའི་དཀར་འགྲེལ་ལས། གཞན
Chinese
这是象征性道路的金刚瑜伽母二尊。第一是，一切法的生处。第二是，解脱成熟道路的结。誓言自心如明镜般观照。二种次第平等安住。第一中，有师徒的关联。四种灌顶以象征表示。对此断除争论。第三中，有生起次第和圆满次第。第一中，有成办他之真如。成办自之真如。成办大瑜伽之真如。第二中，有他之真如法身。自之真如报身。瑜伽之真如化身以道宣说，共有三种。第一中，脉气网眼轮产生暖乐。大乐语之珍宝到达顶端。自解脱大印成就堪忍。行为如水上画剑般获得殊胜法，共有四种。第二是显示道路的暖热程度，以及觉性智慧灯火的诞生和进入。第三是，誓言物的证悟如太阳升起，以及品尝平等外之明镜观照二者。当时在名为娘延巴坚的大城市中央，到达吉祥山的山坡金刚座的寺院时。最后一夜结束。黎明将至之时，沉睡的梦中，从罗刹境域的铜色吉祥山（Rākṣasa，Ngayab Ling）莲花生大师派遣的使者，罗刹独面者，肤色紫黑色，腰间缠绕着野山羊的毛发，头顶束着一个人类头盖骨，来了两个，传达莲花生大师的命令：你今年有九个誓言邪魔兄弟的巨大障碍。修持这个口诀。以后也这样做，就能战胜障碍。这样说了之后，好像要离开的时候，在自己面前的虚空中。在左边靠近的毡帽一侧，大持明者猛厉 力士顶髻忿怒王，下身是金刚橛的形状，将要讲述的就像那样。身之庄严和咒语手印不隐没，并且伴随着猛厉的咒语声音，在看到的一瞬间，好像被震慑住一样，最终消失了。等等，这是在上师猛厉金刚橛的口诀中说的。༈。四续的白疏中，其他。
English
These are the two Vajrayoginis of the symbolic path. The first is the source of all dharmas. The second is the breaking of the knots of the path of maturation and liberation. Viewing the samaya self-mind like a mirror. Equanimity in the two stages. In the first, there is the relationship of teacher and disciple. The four empowerments are represented by symbols. Abandoning disputes about it. In the third, there are the generation stage and the completion stage. In the first, there is the accomplishment of the suchness of others. Accomplishing the suchness of oneself. Accomplishing the suchness of the great yoga. In the second, there is the dharmakaya of the suchness of others. The sambhogakaya of the suchness of oneself. The nirmanakaya of the suchness of yoga is explained as the path, there are three in total. In the first, the channels, winds, net of chakras generate heat. The jewel of great bliss speech reaches the peak. Self-liberation great seal accomplishes forbearance. Conduct like drawing a sword on water obtains the supreme dharma, there are four in total. The second is showing the degree of warmth of the path, and the birth and entry of the lamp of awareness and wisdom. The third is, the realization of the samaya substances is like the sun rising, and the tasting of equality, the viewing of the outer mirror, these two. At that time, in the center of the great city called Nyal Yangpa Can, when arriving at the monastery of Vajrasana on the slope of Mount Potala. The last watch of the night ended. Just as dawn was breaking, in a dream of falling asleep, from the Rakshasa realm of Copper-Colored Mountain (Rākṣasa, Ngayab Ling), the messenger sent by the great teacher Padmasambhava, a Rakshasa with one face, dark purplish-black in color, with wild goat hair wrapped around his waist, and one human skull tied on his head, came two of them, conveying the command of the great teacher: You have great obstacles this year from the nine samaya demon brothers. Practice this instruction. If you do the same later, you will overcome the obstacles. After saying this, just as I was thinking of leaving, in the sky in front of me. On the side of the felt hat close to the left, the great vidyadhara Wrathful Powerful Topknot Wrathful King, the lower body is in the shape of a vajra stake, just as it will be explained. The ornaments of the body and the mantra hand gestures are not obscured, and accompanied by the sound of the wrathful mantra, at the moment of seeing it, it seemed as if I was overwhelmed, and finally disappeared. Etc., this is said in the instruction of the guru Wrathful Vajrakilaya. ༈. From the White Commentary of the Four Tantras, others.