Tibetan
པའི་གསང་རྣམ་ལས། ཁོ་བོ་ཅག་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝར་སྤྲུལ་ནས། བོད་ཡུལ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཏེར་ཁ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྦས། མ་འོངས་དུས་ན་གཏེར་སྟོན་དཔག་མེད་འབྱུང་། །ཕྱོགས་མཐའ་མེད་པར་གཏེར་ཆོས་དཔག་མེད་དར་ཞིང་རྒྱས། །ཞེས་དང་། ༈ །པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་སྐྱེས་རབས་ནི། འཕགས་ཡུལ་དུ་འདྲི་ཞིང་ལན་ལྡོན་པའི་མཆོག་འཕགས་པ་རབ་འབྱོར། རིགས་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ། རང་རྒྱུད་པའི་ཤིང་རྟའི་སྲོལ་འབྱེད་སློབ་དཔོན་ ལེགས་ལྡན་འབྱེད། སློབ་དཔོན་ཨ་བྷ་ཡཱ་ཀ་ར་གུཔྟ། རྟ་ནག་འགོས་ལོ་ཙཱ་བ་ཁུག་པ་ལྷས་བཙས། རྗེ་ས་པཎ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཡུང་སྟོན་རི་ཁྲོད་པ། མཁས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་། དེ་རྗེས་ཆོས་རྗེ་བསོད་ནམས། ཕྱོགས་གླང་ནི་ལྷ་ཁུད་དུ་སྐུ་འཁྲུངས། ཇོ་གདན་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། པཎ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་དམ་པ་མང་དུ་བསྟེན་ཏེ་མཁས་པའི་དབང་པོར་གྱུར། དོན་གཉེར་ཅན་དུ་མ་ལ་ལེགས་བཤད་སྤེལ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་བྱོན་ནས་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་པའི་སར་དབུས་སྡིངས་ཀྱི་དགོན་པ་བཏབ། །བསྟན་པ་ལ་དགོངས་ནས་དགོན་སྡེ་ཞིག་འཛུགས་པར་བཞེད་ཀྱང་། ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཀྱི་རྐྱེན་ཅུང་ཟད་ལ་བརྟེན་ནས་བཞེད་པ་བཞིན་དུ་མ་གྲུབ་པས། ཞབས་འབྲིང་པ་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་བཅུ་དྲུག་ཙམ་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ་དང་། དགེ་འཕེལ་སོགས་སུ་འགྱེད་པར་མཛད་ནས་ཐུགས་དམ་ལ་གཞོལ། ལེགས་བཤད་གསུང་རྩོམ་ཡང་པུསྟི་གཉིས་ཙམ་ཡོད་པར་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ། །པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཆོས་རྒྱན། བློ་བཟང་ཡེ་ཤེས། དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས། བློ་བཟང་དཔལ་ལྡན་རྣམས་སོ། ༈ །པཎ་ཆེན་ཆོས་རྒྱན་ནི། ལྷན་དུ་གྲུ་རྒྱལ་བའི་ཞལ་ངོར་སྐུ་འཁྲུངས་མ་ཐག་ཨཱ་ལིའི་སྒྲ་ སྒྲོགས་པ་དང་། ཞལ་འཛུམ་པ་དང་། སྤྱན་རིང་པོར་གཟིགས་པ་བྱུང་། བཅུ་བཞི་པར་མཁས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། མཚན་བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དུ་གསོལ། བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོར་ཕེབས་ཏེ་མདོ་ཕྱོགས་ལ་སྦྱངས་པས་མཁས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཉི་ཤུ་པར་པཎ་ཆེན་དམ་ཆོས་ཡར་འཕེལ་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས། ཉེར་བདུན་པར་གངས་ཅན་ཆོས་འཕེལ་གྱི་མཁན་པོར་ཕེབས། ཆོས་འཁོར་རྒྱ་ཆེར་བསྐོར། སུམ་ཅུ་པར་བཀྲས་ལྷུན་ཁྲིར་ཕེབས། ལོ་དྲུག་ཅུ་རེ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་དབུས་གཙང་མངའ་རིས་མདོ་སྟོད་སྨད་ལྷོ་མོན་རྒྱ་ནག་ཁལ་ཁ་ཨོའི་རོད་ཀྱི་བླ་དཔོན་ཆེ་དགུ་མཐའ་ད
Chinese
在莲师的秘密传记中说：我化身为莲花生，将整个藏地的神鬼八部全部降伏。为了众生的利益，埋藏了成百上千的伏藏。未来时期将涌现无数的取藏师。无边无际的伏藏法将兴盛广大。以及，班禅仁波切的转世是：在印度询问和回答问题的至尊圣者善现。具种持明文殊名称。开创自续派车轨的导师善护。导师阿巴亚嘎绕笈多。译师廓巴拉孜聪。萨迦班智达。瑜伽自在永敦日智巴。智者成就者一切知者格勒巴桑。之后是法王索南。觉朗出生在拉库。从觉丹索南仁钦处出家。依止班禅曲吉坚赞等众多圣者，成为智者之王。为众多求法者宣讲妙语。以神通从天空行走，在以足迹踩踏的地方建立了卫斯丁寺。为了佛教，想要建立一座寺庙，但由于内外障碍的少许因缘，未能如愿。将十六名左右的侍从法师派往扎什伦布寺和德培等地，自己则专注于禅修。据说还有两函左右的妙语著作。之后是洛桑顿珠。班禅洛桑确坚。洛桑益西。贝丹益西。洛桑贝丹等。班禅确坚是：降生在拉堆珠嘉的王室家族中，刚出生就发出阿里的声音，面带微笑，眼睛长长地注视着。十四岁时，从克珠桑吉益西处出家。赐名为洛桑确吉坚赞。前往扎什伦布寺，学习显宗，成为大学者。二十岁时，从班禅丹确雅培处受比丘戒。二十七岁时，担任康钦曲培的堪布。广转法轮。三十岁时，登上扎什伦布寺的法座。在六十三年间，卫藏阿里多堆多麦洛门中国喀尔喀蒙古卫拉特的大大小小的领袖
English
In the secret biography of Padmasambhava, it is said: I, having incarnated as Padmasambhava, subdued all the gods and demons, the eight classes, of the entire land of Tibet. For the benefit of beings, I concealed hundreds of thousands of treasures. In the future, countless treasure revealers will arise. Limitless treasure teachings will flourish and expand without end. And, the rebirths of the Panchen Rinpoche are: In India, the supreme being who asks and answers questions, the venerable Subhuti. The Vidyadhara Manjushrikirti. The teacher who established the tradition of the Svatantrika school, the teacher Lekdan Jey. The teacher Abhayakaragupta. The translator Gö Lotsawa Khukpa Lhasbtsas of Tanak. Sakya Pandita. The lord of yogis, Yungton Ritropa. The omniscient Khedrup Gyelek Palsang. After that, Chöje Sonam. Choklang was born in Lhakhuk. He was ordained by Jöden Sonam Rinchen. Having relied on many holy beings such as Panchen Chökyi Gyaltsen, he became the lord of scholars. He spread excellent teachings to many seekers of Dharma. Through miraculous powers, he traveled through the sky and established the monastery of Utsang at the place where he stepped with his feet. Intending to establish a monastery for the sake of the teachings, but due to slight causes of internal and external obstacles, it did not materialize as desired. He sent about sixteen attendant Vinaya holders to Tashi Lhunpo and Gephel, etc., and he himself focused on meditation. It is said that there were also about two volumes of excellent teachings and writings. After that, Lobsang Döndrup. Panchen Lobsang Chögyen. Lobsang Yeshe. Palden Yeshe. Lobsang Palden, and so on. Panchen Chögyen: was born into the royal family of Lhundru Gyalwai Zhalngo, and as soon as he was born, he uttered the sound of "Ah-li", smiled, and looked with long eyes. At the age of fourteen, he was ordained by Khedrup Sangye Yeshe. He was given the name Lobsang Chökyi Gyaltsen. He went to Tashi Lhunpo and studied Sutra, becoming a great scholar. At the age of twenty, he received full ordination from Panchen Damchö Yar Pel. At the age of twenty-seven, he became the Khenpo of Gangchen Chöpel. He turned the wheel of Dharma extensively. At the age of thirty, he ascended the throne of Tashi Lhunpo. For sixty-three years, the great and small leaders of Utsang, Ngari, Dotö, Domay, Lhomön, China, Khalkha, and Oirat
Tibetan
ག་ལ་ཆོས་འཁོར་རྒྱ་ཆེར་བསྐོར། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དང་། བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་གཉིས་ཀའི་མཁན་པོ་མཛད། ཆོས་མང་དུ་ཕུལ། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་མཛད་བཟང་མཐའ་ཡས། གོ་གསུམ་པ་ཆུ་སྟག་ཧོར་ཟླ་༣པའི་ཚེས་༡ལ་དགའ་ལྡན་དུ་གཤེགས་སོ། །ལོང་མེད་ཐུགས་ལ་འཁྲུངས་པའི་པོ་ཏོ་བ། །བདག་པས་གཞན་གཅེས་བསྒོམས་པའི་སྤྱན་སྔ་བ། །སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་མཛད་པའི་ཕུ་ཆུང་པ། །རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཞེས་འབྲོམ་སྟོན་སློབ་མ་བཀའ་གདམས་གཞུང་པ། གདམས་ངག་པ། མན་ངག་པ་ཞེས་གྲགས་པའི་ མཚན་གཞི་གསུམ་ལས། དང་པོས་ཆིག་ལབ་རིང་མོ་དང་། དཔེ་ཆོས་རྩ་བ་སོགས་གསུངས། །དེའི་སློབ་མ་ཕོ་བྲང་སྡིངས་པས་པོ་ཏོ་བའི་གསུང་ལས་དཔེ་ཆོས་དང་པོར་བསྡེབས། ཡང་པོ་ཏོ་བའི་སློབ་མ་དགེ་བཤེས་བྲག་དཀར་བས་དཔེ་ཆོས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བསྡེབས། དེའི་སློབ་མ་འཕན་ཡུལ་གྲགས་པ་བྱང་ཆུབ་ལ་ལྕེ་སྒོམ་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེས་དཔེ་ཆོས་འབྲིང་པོ་གཅིག་བསྡེབས་པ་རིན་སྤུངས་སུ་གྲགས། པོ་ཏོ་བའི་སློབ་མ་དགེ་བཤེས་དོལ་པ་ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོས་དཔེ་བུམ་སྔོན་པོའི་རྩ་བ་མཛད། དེའི་སློབ་མ་ལྷ་འབྲི་སྒང་པས་འགྲེལ་པ་མཛད། དགེ་བཤེས་སྟོན་པའི་སློབ་མ་ཁམས་པ་ལུང་པ་ཤཱཀྱ་ཡོན་ཏན་གྱིས་བློ་སྦྱངས་ཐུན་བརྒྱད་མ་མཛད། ལྕེ་སྒོམ་དང་། རྣལ་འབྱོར་པ། དགོན་པ་བ་གསུམ་གྱི་སློབ་མ་ཁ་རག་སྒོམ་ཆུང་པས་རྫོགས་ཆེན་དང་བཀའ་གདམས་ཀྱི་གདམས་ངག་གཅིག་དྲིལ་ཞལ་གདམས་ཨང་ཡིག་བདུན་ཅུ་པ་མཛད། སྣར་ཐང་པ་གྲེ་སྟོན་བདུད་རྩི་གྲགས་ཀྱིས་ལམ་མཆོག་གི་རྩ་བ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མཛད། དེའི་སློབ་མ་མཆིམས་ཆེན་ནམ་མཁའ་གྲགས་ཀྱིས་དེའི་འགྲེལ་པ་ཁྲིད་ཡིག་ལམ་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་པ་མཛད། འདི་རྣམས་བཀའ་གདམས་གོང་མའི་གསུང་སྒོས་དེང་སང་ལུང་ཡོད་རིགས་རྣམས་སོ། ༈ །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་ནི། པཎ་ ཆེན་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་གཤེགས་མ་ཐག་བར་དོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་དགའ་ལྡན། མཁའ་སྤྱོད། བདེ་བ་ཅན་སོགས་དག་པའི་ཞིང་མཐའ་ཀླས་སུ་གཤེགས་མཐར། ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་ཕེབས་པ་ན། དེར་དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད་གཡས་སུ་ཇོ་བོ། གཡོན་དུ་ས་པཎ། མདུན་དུ་རྗེ་བླ་མ་བཞུགས་པ་རྣམས་མཇལ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་གསུང་གིས་བསྐུལ་ནས་སླར་འདོད་ཁམས་དབང་མོས་ཞབས་འབྲིང་པ་མཛད་དེ་བོད་ཡུལ་དུ་ཕེབས་ནས། སྐྱིད་ཤོད་སྟོད་ལུང་མདའ་རྩེ་དགའ་ཁང་གསར་གོང་ཞེས་བྱ་བར། ལོ་ཙཱ་བ་རྨ་རིན་ཆེན་མཆོག་གི་གདུང་ལས། ཡབ
Chinese
何处广转法轮？ 成为一切智者功德海和罗桑嘉措二者的堪布，供养众多佛法，三轮事业无边无际。第三十三饶迥水虎年（1602年）三月一日于兜率天逝世。 朗麦（音译）心中诞生的博朵瓦， 自爱胜于他人的修行的贤眼尊， 以实修为核心的普穹巴， 祈请三位王子的化身。 如此，仲敦巴的弟子噶当派的经论派、 教授派、 口诀派这三个名称的基础上， 第一位讲述了《长篇独语》和《教典根本》等。 他的弟子颇章丁巴将博朵瓦的言教汇集成最初的《教典》。 又是博朵瓦的弟子格西扎嘎瓦将《教典》汇编得非常详尽。 他的弟子帕域扎巴绛曲，由杰贡西饶多吉汇编了一部中等的《教典》，名为仁蚌。 博朵瓦的弟子格西多巴西饶嘉措著有《蓝书根本》。 他的弟子拉哲岗巴作了解释。 格西敦巴的弟子康巴隆巴释迦云丹著有《修心八颂》。 杰贡和瑜伽士、寺院三者的弟子喀喇贡琼巴将大圆满和噶当派的口诀合二为一，著有《口诀数字七十》。 纳塘巴哲敦哲吉扎著有《道次第根本颂》。 他的弟子钦钦南喀扎作了注释，名为《引导文道次第珍宝》。 这些都是噶当派前辈的口头传承，现在都有传承。 此外，一切智者索南嘉措是， 班禅根敦嘉措圆寂后，在中阴界以智慧身前往兜率天、空行净土、极乐世界等无边清净刹土，最后前往铜色吉祥山。 在那里，见到了三世一切智者莲花生大师，右边是觉沃，左边是萨班，前面是宗喀巴大师。 大师以言语劝请，再次以欲界自在的侍从身份来到藏地。 在吉雪托隆达孜嘎康萨岗，从译师玛仁钦秋的后裔中，父亲是……
English
Where did he extensively turn the wheel of Dharma? He became the Khenpo of both Omniscient Yonten Gyatso and Lobsang Gyatso, offered many teachings, and his virtuous deeds of the three wheels were limitless. In the thirty-third cycle of the Water Tiger year (1602), on the 1st day of the 3rd month, he passed away in Tushita. Potowa, born in the mind of Longme, Chennga who cultivated cherishing others more than oneself, Phuchungpa who made practice the essence, I pray to the three princely incarnations. Thus, from the three bases of the Kadampa scripture school, the instruction school, and the secret instruction school, disciples of Dromton, the first one spoke of "Long Soliloquy" and "Root of Model Teachings," etc. His disciple Phodrang Dingpa compiled the Model Teachings from the words of Potowa as the first Model Teachings. Again, Geshe Drakkarwa, a disciple of Potowa, compiled the Model Teachings very extensively. His disciple Phenyul Drakpa Jangchub had Lhegom Sherab Dorje compile a medium-sized Model Teaching, known as Rinpung. Geshe Dolpa Sherab Gyatso, a disciple of Potowa, composed the root text of the Blue Manual. His disciple Lha Dri Gangpa made a commentary. Khamlungpa Shakya Yonten, a disciple of Geshe Tonpa, composed the Eight Verses on Mind Training. Kharak Gomchungpa, a disciple of Lhegom, the Yogi, and Gonpawa, combined the instructions of Dzogchen and Kadampa into one, composing the Seventy Chapters of Oral Instructions. Narthangpa Grelton Dudtsi Drak composed the root verses of Lamchok. His disciple Chimchen Namkha Drak made a commentary on it, called "The Precious Guide to the Supreme Path." These are all oral transmissions of the early Kadampas, and nowadays there are lineages for those who have them. Furthermore, Omniscient Sonam Gyatso is, Immediately after the passing of Panchen Gedun Gyatso, in the bardo, with a body of wisdom, he went to countless pure lands such as Tushita, Khechara, and Sukhavati. Finally, when he arrived at the Copper-Colored Glorious Mountain, there he saw the Omniscient Padmasambhava of the three times, with Jowo on his right, Sakya Pandita on his left, and Je Lama in front. The Great Teacher urged him with his words to return to the desire realm as a servant of his own free will and came to Tibet. In Kyisho Tolung Datse Gakangsar Gong, from the lineage of the translator Ma Rinchen Chok, the father was...