Tibetan
་མའི་བསྟན་འཛིན་འགའ་ཞིག་བཞུགས་ལ།། ༈ །།ཨེ་རོང་ཕྱོགས་སུ། རོང་པ་རྫོགས་ཆེན་པ་ནམ་མཁའ་འབྲུག་སྒྲ་བཟང་པོས་བཏབ་པའི་རྩ་སྒྲུབ་སྡེ་ནི། དེའི་སྤྲུལ་སྐུ་ རིམ་བྱོན་གྱིས་བསྐྱང་། གཞན་ཡང་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་གདན་ས་ཨེ་སྦེ་ལྕོག་དང་། ཆོས་རྗེ་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་གྱི་གདན་ས་བྲག་སྣ་བ་སོགས་ཀྱང་མ་ནུབ་ཙམ་ཡོད། ༈ །དྭགས་པོའི་ཕྱོགས་སུ། །ལ་དྭགས་སྟོན་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ནས་རིམ་པར་བྱོན་པའི་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར་གྱིས་རྩེ་ལེ་དགོན་བཏབ། དེའི་སློབ་མ་རྒྱ་ར་ཀློང་ཆེན་པ་སོགས་བྱུང་། ཕྱིས་སུ་རིག་འཛིན་བསོད་ནམས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་རྩེ་ལེ་དགོན་གསར་བཏབ་ཅིང་བཤད་སྒྲུབ་ཤིན་ཏུ་དར་ཡང་། དེང་སོང་རྒྱ་ཆེར་ཡོད་པར་མ་མངོན་ཞིང་། འཛིན་སྐྱོང་སྨིན་གླིང་ནས་གནང་།། ༈ །།དྭགས་ལྷ་སྒམ་པོའི་གདན་རབས་ནི། ཐོག་མར་མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེས་བཏབ། གདན་རབས་བཅུ་བདུན་ཙམ་གྱི་བར་ཕལ་ཆེར་དབོན་བརྒྱུད་ཁོ་ནས་འཛིན་ཞིང་། བཀའ་བརྒྱུད་པའི་ལུགས་སྲོལ་བཟུང་བ་ཤ་སྟག་བྱུང་། ཕྱིས་སུ་དྭགས་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཀུན་མཁྱེན་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་ནི། དྭགས་པོ་རང་གི་དབོན་བརྒྱུད་དུ་འཁྲུངས། དེའི་སྤྲུལ་སྐུ་འཛམ་གླིང་ནོར་བུ་རྒྱན་པ་ནས་རྙིང་ལུགས་གཙོ་བོར་མཛད་དེ། དེའི་སློབ་མ་སྤྱན་སྔ་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན། མཆོག་སྤྲུལ་གཏེར་ཆེན་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ། བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྷུན་གྲུབ་ངེས་དོན་དབང་པོ། མཆོག་སྤྲུལ་ཀུན་བཟང་ངེས་དོན་དབང་པོ། ཞྭ་དམར་མཆོག་སྤྲུལ་ ཟུར་པ་གར་དབང་རྒྱ་མཚོ། མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་དྲུག་པ་འཇམ་དཔལ་ཕྲིན་ལས་དབང་པོའམ། གཏེར་ཆེན་གཏེར་ཆོས་གསང་བདག་དྲག་པོའི་སྐོར་སོགས་ཡོད། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་བར་དུ་བྱོན་པ་རྣམས་ནི་རྙིང་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་འཛིན་ཆེན་པོར་གྱུར། གཞན་ཡང་དྭགས་ཕྱོགས་སུ་རྙིང་དགོན་ཕྲ་མོ་དུ་མ་ཞིག་ཡོད་དོ།། ༈ །།དཔལ་སྟག་ལུང་བ་མཚུར་ཕུ་བ། འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་།། ཀར་རྙིང་ཟུང་འབྲེལ་དུ་སྐྱོང་བར་གནང་ཡང་སོ་སོའི་གདན་རབས་འདིར་མ་བཀོད་དོ།། ༈ །ཀོང་པོའི་ཕྱོགས་སུ། གཏེར་ཆེན་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་གདུང་རབས་སྙི་ཕུ་བ་ནི། གཏེར་ཆེན་གྱི་སྲས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ནས། སངས་རྒྱས་བློ་གྲོས། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། ཀརྨ་བཟང་པོ། གྲུབ་མཆོག་བཟང་པོ་དེ་ལ་ཐུགས་སྲས་ཀརྨ་གསང་སྔགས་རྣམ་རྒྱལ། ཀརྨ་རིག་འཛིན་སྙིང་པོ། ཀརྨ་བསྟན་སྐྱོང་གསུམ་བྱོན་ཅིང་། དེ་རྣམས་ལས་གདུང་བརྒྱུད་མ་འཕེལ་
Chinese
还有一些宁玛派的持教者住锡于此。 在埃荣地区，荣巴佐钦派南喀珠扎桑布建立的根本实修寺院，由其转世世代管理。此外，拉措林巴的驻锡地埃贝措和秋吉邬金丹增的驻锡地扎纳瓦等也勉强存在。 在达波地区，从拉达斯顿旺秋多吉开始，历代昆钦曲吉沃热建立了策列寺。他的弟子中有嘉惹隆钦巴等。后来，仁增索南南杰新建了策列寺，讲修非常兴盛。但现在看来规模不大，由敏珠林负责管理。 达拉冈波的法座传承：最初由妙音达波仁波切建立。大约十七代法座传承都由侄子传承，完全遵循噶举派的传统。后来，达波仁波切的化身昆钦扎西南杰，出生于达波自己的侄子世系中。他的转世嘉瓦诺布坚巴主要修持宁玛派的法门。他的弟子有坚赞索南仁钦、秋珠特钦桑波多吉、德瓦多吉伦珠尼顿旺波、秋珠衮桑尼顿旺波、夏玛尔秋珠祖巴噶旺嘉措、秋珠仁波切第六世蒋白钦列旺波，以及特钦特秋桑达扎波等。直到多吉嘉波之间的所有人都成为宁玛派伟大的持教者。此外，达波地区还有许多小宁玛派寺院。 帕斯达隆巴、楚布、竹巴仁波切等也允许噶玛和宁玛相结合地进行修持，但各自的法座传承在此不作赘述。 在工布地区，特钦桑吉林巴的家族传承斯尼普巴：从特钦之子益西多吉开始，有桑吉洛哲、曲吉嘉灿、噶玛桑波、珠却桑波，他的心子有噶玛桑阿南杰、噶玛仁增宁布、噶玛丹炯三人，但这些人之后没有发展出家族传承。
English
There are also some Nyingma holders of the doctrine residing here. In the E Rong area, the root practice monastery established by Rongpa Dzogchenpa Namkhai Drukdra Zangpo is managed by his successive incarnations. In addition, the seat of Lhatso Lingpa, Ebe Tso, and the seat of Chöje Orgyen Tenzin, Drak Nawa, etc., barely exist. In the Dakpo area, Kunkhyen Chökyi Özer, who came in succession from Lada Ston Wangchuk Dorje, established Tsele Monastery. His disciples included Gyara Longchenpa and others. Later, Rigdzin Sonam Namgyal newly established Tsele Monastery, and the teaching and practice flourished greatly. However, it does not appear to be large in scale today, and the administration is provided by Mindrolling. The lineage of Daklha Gampo: It was initially established by Nyamme Dakpo Rinpoche. For about seventeen generations, the throne was mostly held by nephews, and they followed the Kagyu tradition entirely. Later, the emanation of Dakpo Rinpoche, Kunkhyen Tashi Namgyal, was born into Dakpo's own nephew lineage. His incarnation, Gyalwa Norbu Gyenpa, mainly practiced the Nyingma tradition. His disciples included Chennga Sonam Rinchen, Choktrul Terchen Zangpo Dorje, Dewai Dorje Lhundrup Ngedon Wangpo, Choktrul Kunzang Ngedon Wangpo, Shamar Choktrul Zurpa Garwang Gyatso, Choktrul Rinpoche the Sixth Jampal Trinley Wangpo, and the Terchen Terton Sangdak Drakpo cycle, etc. All those who came up to Dorje Gyalpo became great upholders of the Nyingma doctrine. In addition, there are many small Nyingma monasteries in the Dakpo area. Pals Taklungpa, Tsurphu, Drukpa Rinpoche, etc., also allowed the combined practice of Karma and Nyingma, but their respective throne successions are not described here. In the Kongpo area, the family lineage of Terchen Sangye Lingpa, Nyipuwa: starting from Terchen's son Yeshe Dorje, there were Sangye Lodrö, Chökyi Gyaltsen, Karma Zangpo, Drubchok Zangpo, and his heart-son Karma Sang-ngak Namgyal, Karma Rigdzin Nyingpo, and Karma Tenkyong, but no family lineage developed from these people.
Tibetan
ཡང་། གྲུབ་མཆོག་བཟང་པོའི་མཆེད་ཞིག་ལས་འཕེལ་བའི་གདུང་བརྒྱུད་མཁར་རྒྱ་པོར་གཏན་ཆགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་སངས་གླིང་ཆོས་བདག་བླ་མ་བྱ་ཁྱུང་པ་དཔལ་ལྡན་སེངྒེས་བཏབ་པའི་བྱ་ཁྱུང་དགོན་པ་ནི་གདུང་བརྒྱུད་རིམ་བྱོན་གྱིས་བསྐྱང་། ཐང་འབྲོག་དགོན་ནི། མཚུངས་མེད་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེས་བཏབ། དེའི་སྤྲུལ་སྐུ་རྩེ་ལེ་སྣ་ ཚོགས་རང་གྲོལ་ལམ་མཁས་མཆོག་པདྨ་ལེགས་གྲུབ། དེའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཀུན་བཟང་པདྨ་ལེགས་གྲུབ། དེའི་སྤྲུལ་སྐུ་འཇིགས་མེད་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་བར་དུ་བྱོན། ཀོང་པོ་རྩྭ་ནང་དུ་དྲི་མེད་ལྷུན་པོའི་གདན་ས་དང་། བང་རིང་འཇའ་ཚོན་པའི་གདན་ས་རྣམས་ཀྱང་མ་ཉམས་པར་ཡོད།། ༈ །སྤོ་བོའི་ཕྱོགས་སུ། དགའ་བ་ལུང་དུ་གཏེར་སྟོན་སྟག་ཤམ་པའི་གདན་སར། སྐྱེ་སྤྲུལ་རིམ་བྱོན་གྱིས་བསྐྱང། དཔལ་ཁ་གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་ནི། རིག་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་འཕྲུལ་རིམ་བྱོན་གྱིས་གདན་ས་མཛད་པ་ལས། དེང་སོང་ལྷོ་བྲག་གསུང་སྤྲུལ་གོང་མའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས་པའི་མཁྱེན་རྟོགས་ཅན་ཞིག་ཡོད། གྲྭ་སའང་ལྷོ་བྲག་ལྷ་ལུང་དུ་ཞུགས་སྲོལ་སྣང་ངོ་།། ༈ །།མདོ་སྨད་འབའ་ཡུལ་དུ་རྡོར་བྲག་གི་རིང་ལུགས་འཛིན་པ་གྲུབ་པ་དགོན་དང་། རྒྱ་བླ་རབས་བཅུ་གསུམ་གྱི་གདན་ས་གནམ་བསྐོས་གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་སོགས་དེང་སང་ཡང་དར་རྒྱས་ཆེ་ཙམ་ཡོད།། ༈ །།ཁྱད་པར་བོད་ཆེན་པོའི་ལྗོངས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་སྡེ་དགེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མངའ་ཁུལ་འདིར་ནི། སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་པ་ཁོ་ན་དར་རྒྱས་ཆེ་བས་དགོན་གནས་ཆེ་ཕྲའང་མང་དུ་བཞུགས་ཤིང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱལ་བ་ཀཿཐོག་པ་དང་། གྲུབ་དབང་རྫོགས་ཆེན་པའི་ཕྲིན་ལས་ལས་ བྱུང་བ་ཤ་སྟག་ཡིན་པས། དེའི་ཚུལ་མདོ་ཙམ་བརྗོད་ན། ཐོག་མར་ཤར་རྒྱལ་བ་ཀཿཐོག་པའི་གདན་རབས་ཀྱི་ཐོག་མ། ཟུར་པ་མེས་དབོན་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་ནང་ཚན། སྒྲོ་ཕུག་པ་ཤཱཀྱ་སེངྒེའི་ཐུགས་སྲས་འཛོམ་སྟོན་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་སོགས་ཀྱི་ཞལ་སློབ། དམ་པ་བདེ་གཤེགས་ཤེས་རབ་སེངྒེ་ནི། རྗེ་ཕག་མོ་གྲུ་པ་དང་། ཡུམ་མཆེད་དུ་རབ་བྱུང་གཉིས་པའི་ཆུ་སྟག་ལོར་འཁྲུངས། དཔེ་ཝར་འབེས་མོ་ནང་། འཛམ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེའི་ལུང་བསྟན་བཞིན་ས་ཡོས་ལོར་ཀཿཐོག་རྡོ་རྗེ་གདན་བཏབ། དོན་གཅིག་པར་གཤེགས། དེ་ནས་རིམ་པར། ཆོས་རྗེ་གཙང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་༡མཚན། རྒྱལ་ཚབ་བྱམས་པ་འབུམ་པ་༢། འདིས་ཀརྨ་པཀི་བསྙེན་པར་རྫོགས། སྤྱན་སྔ་བསོད་ནམས་འབུམ་པ་༣། དབུ་འོད་ཡེ་འཕག
Chinese
又，成就至尊贤的后裔在喀嘉波（地名）定居。此外，桑林法主喇嘛嘉琼巴·贝丹僧格所建的嘉琼寺由历代传承。唐卓寺由无等丹增多吉所建。其转世孜勒纳措让哲或智者帕玛列珠。其转世根桑帕玛列珠。其转世至吉美丹贝坚赞。在工布擦囊有智美伦波的座席和邦荣嘉村巴的座席也未衰败。 ༈ 在波窝地区，嘉瓦隆有掘藏师达香巴的座席，由历代转世所掌管。帕卡桑阿秋林是仁增秋吉嘉措的化身转世所主持的座席。如今有从拉卓松珠衮玛之子中诞生的具知见者。僧众似乎也进入拉卓拉隆。 ༈ 在多麦巴域，有持有多扎传统的珠巴寺，以及嘉喇十三世的座席南科桑阿秋林等，如今依然兴盛。 ༈ 尤其在整个西藏地区的中心，拥有力量的转轮王德格法王统治的区域，前译派的教法非常兴盛，因此大小寺庙众多。所有这些都源于嘉瓦噶陀巴和珠旺佐钦巴的事业。简而言之，首先是东方嘉瓦噶陀巴的传承之初，在被称为祖尔巴叔侄三人的其中之一，卓普巴·释迦僧格的心子卓顿卓卫衮波等的弟子，丹巴德谢西绕僧格，与杰帕莫竹巴是姨表兄弟，于饶迥第二绕迥水虎年出生。在贝瓦埃摩囊，按照卓顿仁波切的授记，于土兔年建立了噶陀多吉丹，同年逝世。之后依次是：法主藏敦多吉嘉1灿。嘉擦绛巴崩巴2。此人受持噶玛巴希的近圆戒。香察索南崩巴3。乌沃耶帕。
English
Also, the descendants of the accomplished Zangpo settled in Khar Gyapo. Furthermore, Jakhung Monastery, founded by Sangling Dharma Lord Lama Jakhungpa Pelden Senge, is maintained by successive generations. Tangdro Monastery was founded by Matchless Tendzin Dorje. His reincarnation is Tsele Natsok Rangdrol or the wise Khenchen Pema Lekdrup. His reincarnation is Kunsang Pema Lekdrup. His reincarnation continued until Jigme Tenpai Gyaltsen. In Kongpo Tsanang, the seats of Drime Lhunpo and Bang Rong Jatsönpa are also undiminished. ༈ In the Powo area, Gawalung has the seat of Tertön Taksham, which is maintained by successive incarnations. Palkha Sangngak Chöling is the seat presided over by successive emanations of Rigdzin Chökyi Gyatso. Nowadays, there is a knowledgeable person born as the son of the previous Lhodrak Sungtrul. It seems that monks also enter Lhodrak Lhalung. ༈ In Do Med Ba Yul, there is Drubpa Monastery, which upholds the Dorje Drak tradition, and Namkö Sangngak Chöling, the seat of the thirteen Gya Lhas, etc., which are still flourishing today. ༈ Especially in the center of the great Tibetan region, in the area ruled by the powerful Chakravartin Dege Dharma King, the Nyingma teachings are very prosperous, so there are many monasteries of all sizes. All of these arise solely from the activities of Gyalwa Katokpa and Drubwang Dzogchenpa. To briefly describe this, firstly, at the beginning of the lineage of the eastern Gyalwa Katokpa, among those known as the Zurpa uncle and nephews, the disciples of Drotön Drowei Gonpo, the heart-son of Dropukpa Shakya Senge, and others, Dampa Deshek Sherab Senge, was a cousin of Je Phagmo Drupa and was born in the Water Tiger year of the second Rabjung cycle. In Bewar Ebemo Nang, according to the prophecy of Drotön Rinpoche, he established Katok Dorje Den in the Earth Rabbit year and passed away in the same year. Then, in succession: Dharma Lord Tsangtön Dorje Gyal 1 Tsan. Gyaltsab Jampa Bumpa 2. He received the full ordination of Karma Pakshi. Chennga Sonam Bumpa 3. Uwo Yepak.