Tibetan
་རིག་འཛིན་དཔལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོ་ནི། རྒྱ་རོང་སྒྲུབ་སྡེ་དང་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་འཁྲུངས། སྨིན་གླིང་ཁྲི་ཆེན་མཆེད། རྒྱལ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེ། ཀུན་མཁྱེན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་སོགས་བརྟེན་ནས་མང་དུ་གསན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་སོན། ཤིང་སྟག་ལོར་སྒྲུབ་སྡེ་པདྨ་འོད་གླིང་གསར་དུ་ བཏབ་པ་སོགས་མཛད་པ་རྨད་དུ་བྱུང་ཡང་སྐུ་ཚེ་མཐར་མ་འཁྱོལ་བར་གཤེགས། དེ་ནས་གྲུབ་དབང་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དབོན་སངས་རྒྱས་རབ་བརྟན་གྱི་ཡང་སྲིད་གནས་ལྔ་རིག་པའི་མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏ་འགྱུར་མེད་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ་དང་། རབ་འབྱམས་བཞི་པ་གར་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། རྒྱལ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཡང་སྲིད་ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་སོགས་ད་ལྟ་ཞབས་པད་བརྟན་བཞིན་བཞུགས་པ་འདི་ལགས་སོ། །དེ་ལ་སྤྱིར་གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི། མདོ་ཕྱོགས་ལ་གསར་རྙིང་གི་དབྱེ་བ་མེད་ཅིང་། སྔགས་ལའང་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །གཙོ་བོར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བླ་མེད་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་པཎྜི་ཏ་སྤྱི་ཏི་བྱོན་པ་ཡན་ལ་བསྒྱུར་བའི་ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་སྔ་འགྱུར་རམ། རྙིང་མ་ཞེས་གྲགས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་ཡང་རིང་བརྒྱུད་བཀའ་མ། ཉེ་བརྒྱུད་གཏེར་མ། ཟབ་མོ་དག་སྣང་མ། སྟེ་གསུམ་དུ་ཡོད་པ་ལས། བཀའ་མ་ནི། གཙོ་བོར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་སྐུ་རིང་ལ། པཎྜི་ཏ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང། བི་མ་མི་ཏྲ་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་བཻ་རོ་ཙཱ་ན། གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར། གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་རྒྱུད་སྡེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་འཇམ་ དཔལ་སྐུ། བཀའ་བརྒྱད། ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་འདུས་པ་མདོ། མན་ངག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད།། ཀློང་དགུ་མན་ངག་སྡེ་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་སོགས། དབང་། རྒྱུད་བཤད། བསྐྱེད་རིམ། མ་མོ་རྦོད་གཏོང་། འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད། དམོད་པ་དྲག་སྔགས་རྣམས་སོ། །རིམ་སྟེ་སྔ་འགྱུར་བཀའ་བབས་ཀྱི་ཆུ་བོ་བཞི་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡིན་ལ། དེང་སང་ཡང་། འདུས་པ་༡མདོ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་༢། མཉམ་༣སྦྱོར། དོང་སྤྲུགས་།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་རུ་མཚོན་དམར་ནག་༦། །ཡང་དག་༧ ས་ལུགས་དག སོ་ལུགས་གཉིས། ཕུར་པ་རོང་ལུགས་ར། རོག་ལུགས། འཁོན་ས་ཕུར། ལུགས། ལུང་ལུགས་ཚེ་སྒྲུབ་། བཀའ་བརྒྱད་རྫོང་འཕྲང་། གུ་རུ་དྲག་དམར་འོ་བྲན་ལུགས་༡༠། རྒྱུད་མགོན་ལེགས་༡༡ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་སྒྲུབ་མཆོད། དེང་སང་རྫོགས་ཆེན་སོགས་སུ་གོང་གི་རྟགས་ཅན་བཅུ་གཅིག་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་གསང་བ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་བཤད། གྲོལ་ལམ་གྱི་ཁྲིད། སེམས་སྡེ་ཨ་དོན་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་། ཀློང་སྡེ་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ། མན་ངག་སྡེ་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་གྱི་དབང་སོགས། སྨིན་གླིང་རྡོར་སེམས། ཆ་གསུམ་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་ཡོད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། རྒྱབ་ བརྟེན་གྱི་ལུང་རྙིང་མ་རྒྱུད་འབུམ་པོད་ཆེན་ཉེར་ལྔས་མཚོན་རྒྱ་ཆེར་བཞུགས། ཉེ་བརྒྱུད་གཏེར་མ་ནི། ས་གཏེར་དང་། དགོངས་གཏེར་དང་གཉིས་ལས། དང་པོ་ས་གཏེར་ལ། གཏེར་ཆེན་བརྒྱ་རྩ་དང་། གཏེར་ཕྲན་སྟོང་རྩ་སོགས་བྱོན་ཅིང་། དེ་ཡང་གང་ཟག་གཅིག་འཚང་རྒྱ་བའི་ལམ་ཚང་ལ་མ་ནོར་བར་སྟོན་པ་ལ་གཏེར་ཆེན། གཞན་ཡང་ལས་ཚོགས་ཕྲན་བུ་རེ་ཙམ་ཐོན་པ་ལ་གཏེར་ཕྲན་ཞེས་གཏེར་བདག་གླིང་པ་བཞེད་དེ། སྔ་མ་ནི་མངའ་བདག་ཉང་ཡབ་སྲས་ལྟ་བུ་དང་། ཕྱི་མ་ནི་སྐལ་ལྡན་བྱིས་པ་གཏེར་སྟོན་ལྟ་བུ་ལ་འཇོག །སྔ་ཕྱིར་གཏེར་སྟོན་ཤིན་ཏུ་མང་བར་བྱོན་པ་ལས། དེང་སང་གྲགས་ཆེ་ཞིང་གཙོ་བོར་གྱུར་པ། མངའ་བདག་ཉང་གི་བཀའ་བརྒྱད་བདེར་འདུས་པོད་༡༣། གུ་རུ་ཆོས་དབང་བཀའ་བརྒྱད་གསང་པོད་༦། བྱང་གཏེར་རྒོད་ལྡེམ་ཅན་གྱི་བཀའ་བརྒྱད་རང་ཤར་པོད་། བཀའ་བརྒྱད་རྣམ་གསུམ། སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་དགོངས་འདུས་པོད་༡༣། ཆོས་དབང་ཕུར་པ་སྤུ་གྲི་དང་། རཏྣ་གླིང་པའི་ཕུར་བ་ཡང་གསང་བླ་མེད་སོགས་ཕུར་པའི་སྐོར་ཏེ་བཀའ་དགོངས་ཕུར་གསུམ་དང་། བྱིན་རླབས་ཅན་བླ་མ་ཞི་དྲག་གི་སྐོར་ལ། ཆོས་དབང་གསང་འདུས་དང་། བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ། པད་གླིང་བླ་མ་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོ། རཏྣ་གླིང་ཐུགས་སྒྲུབ་ དང། ཉང་གི་དྲག་དམར་དང་། རཏ་གླིང་དྲག་དམར་སྐོར་སོགས། ཟབ་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྐོར་ལ། ལྡང་མ་ལྷུན་རྒྱལ་གྱི་བི་མ་སྙིང་ཏིག །དེའི་སྙིང་པོ་ཀློང་ཆེན་པའི་བླ་མ་ཡང་ཏིག །ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག །དེའི་དོན་རྒྱས་པར་ཕྱེ་བ་ཀློང་ཆེན་པའི་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་སྟེ་སྙིང་ཐིག་ཡ་བཞི། སྙིང་ཐིག་གཉིས་ཀའི་དོན་གྱི་བཅུད་ཕྱུང་བ་ཟབ་མོ་ཡང་ཏིག་སྟེ། འདི་རྣམས་ལས་བི་མ་སྙིང་ཏིག་དང་། མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་གི་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ། གཞན་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་། བྱང་གཏེར་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་དང་། པད་གླིང་ཀུན་བཟང་དགོངས་འདུས། རཏ་གླིང་ཀློང་གསལ་སོགས་རྫོགས་ཆེན་སྐོར། བོད་གངས་ཅན་གྱི་ལྷ་སྐལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ
Chinese
仁增·华丹嘉措，诞生于嘉绒寺院附近。依止敏林赤钦昆仲、嘉察仁波切、根钦·吉美林巴等，广泛闻法，造诣精深。木虎年（年份不确定）新建珠巴白玛沃林寺等，功德卓著，可惜英年早逝。之后，珠旺·白玛嘉参的侄子桑杰绕丹的转世，五明处的大班智达久美图多南嘉，以及饶绛巴·嘎旺曲吉嘉参，嘉察仁波切的转世邬金让炯多吉等，如今莲足安住于世。总的来说，所谓的旧译密咒，显宗方面没有新旧之分，密咒方面也不是以下部三续来区分。主要是对于无上瑜伽金刚乘方面，班智达斯贝德之前翻译的内续三部以及支分，被称为旧译或宁玛。其法脉传承有远传经教、近传伏藏、甚深净相等三种。其中，经教主要是赤松德赞法王时期，班智达莲花生、毗玛拉米扎、译师贝若扎纳、嘉纳古玛茹、努钦·桑杰益西等翻译的生起次第玛哈瑜伽续部幻化寂怒，以及修部文殊身、噶举、隆阿努瑜伽集经、口诀大圆满心部十八部，界九口诀部续十七部等。灌顶、续释、生起次第、玛莫护法、世间供赞、诅咒猛咒等。次第是旧译经教的四条河流。如今也有集经1、幻化寂怒2、合3、董垂，阎罗敌者红黑面具6，真实7，萨迦派九种，索派两种，普巴荣派，若派，昆萨普巴派，隆派长寿法，噶举宗仲，古汝猛红欧扎拉派10，续部怙主列登11等的灌顶传承修供。如今...
English
Rigdzin Paljor Gyatso was born near the Gyarong monastery. He relied on Minling Trichen brothers, Gyaltsab Rinpoche, and Kunchen Jigme Lingpa, and extensively listened to the Dharma, reaching profound attainments. In the Wood Tiger year (year uncertain), he newly established Drubde Padma Oling Monastery and other great deeds, but unfortunately passed away young. After that, the reincarnation of Sangye Rabten, the nephew of Drubwang Padma Gyaltsen, Jiumei Thutop Namgyal, the Mahapandita of the five sciences, as well as Rabjampa Garwang Chokyi Gyaltsen, and the reincarnation of Gyaltsab Rinpoche, Orgyen Rangjung Dorje, etc., are now residing in the world with their lotus feet firmly established. In general, the so-called Nyingma Secret Mantra, there is no distinction between new and old in terms of Sutra, and there is no distinction in terms of Mantra based on the three lower Tantras. Mainly for the Unsurpassed Yoga Vajrayana aspect, the inner Tantras and branches translated before Pandit Sriti are called Nyingma. Its Dharma lineage has three types: Long Transmission of Scripture, Close Transmission of Treasure, and Profound Pure Vision. Among them, the Scripture mainly refers to the time of King Trisong Detsen, when Pandita Padmasambhava, Vimalamitra, translator Vairochana, Jñanakumara, Nubchen Sangye Yeshe, etc., translated the generation stage Mahayoga Tantra, the peaceful and wrathful manifestations of illusion, as well as the practice section Manjushri Body, Kagyed, Long Anu Yoga Collected Sutras, Oral Instruction Great Perfection Mind Section Eighteen Sections, Realm Nine Oral Instruction Section Seventeen Tantras, etc. Empowerment, Tantra explanation, generation stage, Mamo propitiation, worldly offering and praise, curse fierce mantra, etc. The order is the four rivers of the Nyingma Kama. Nowadays, there are also Collected Sutras 1, Peaceful and Wrathful Illusions 2, Union 3, Dongtrul, Yama's Enemy Red and Black Mask 6, Truth 7, Sakya Nine, So Two, Rongpa Phurba, Rogpa, Khon Sa Phurba, Longpa Longevity Practice, Kagyed Zhongzhong, Guru Fierce Red Obran Style 10, Tantra Protector Legden 11, etc., with empowerment, transmission, practice, and offering. Nowadays...
Chinese
在沃千等处，有上述的十一种标志，以及幻化秘密心髓的续部讲解，解脱道的引导，心部阿顿十八部的灌顶，界部金刚桥的灌顶传承引导三者，口诀部续部十七部的灌顶等。敏林金刚萨埵，三部分等十三种坛城的修供。不可思议，以及作为后盾的古老传承宁玛续部十万部大经卷为代表，广泛存在。近传承伏藏方面：地伏藏和意伏藏两种。首先，地伏藏方面：出现了一百零八大伏藏和一千零八十小伏藏等。其中，对于完整无误地展示一个人成佛之道者，称为大伏藏。此外，掘出少量事业法门者，称为小伏藏，伏藏主洲认为如此。前者如同领主娘氏父子，后者则如同具缘孩童伏藏师。前后涌现了非常多的伏藏师，如今著名且主要的有：领主娘的《噶举德度》十三函，莲师秋旺的《噶举秘密》六函，北方伏藏郭登坚的《噶举自显》函，噶举三部，桑杰林巴的《意集》十三函，秋旺金刚橛矛头和，热那林巴的金刚橛极密无上等金刚橛类，即噶、意、金刚橛三者，以及具加持的上师寂猛类，秋旺秘密总集和，北方伏藏意修，贝林上师诺布嘉措，热那林巴意修，娘氏猛厉血和，热那林巴猛厉血类等。所有甚深道之究竟大圆满方面：朗玛伦嘉的《毗玛心髓》，其精要为龙钦巴的《上师扬提》，事业金刚的《空行心髓》，对其意义广为阐释的龙钦巴的《空行扬提》，即心髓四部。两种心髓之意义精华的提取为甚深扬提。这些之中，《毗玛心髓》和《空行扬提》的灌顶传承引导三者，其他诸法的灌顶传承，北方伏藏意藏透彻和，贝林普贤意集，热那林巴界明等大圆满类。雪域藏地的怙主大悲观音的修法。
English
In places like Wokchen, there are the eleven signs mentioned above, as well as the commentary on the Guhyagarbha Tantra, the guidance on the path of liberation, the empowerment of the eighteen sections of the Mind Division, the empowerment, transmission, and guidance of the Vajra Bridge of the Space Division, and the empowerments of the seventeen sections of the Instruction Division, etc. There are thirteen mandalas of practice and offering, including Mindroling Vajrasattva and the three parts. Inconceivable, and widely available, represented by the twenty-five large volumes of the old translation Nyingma tantras, which serve as a support. As for the near lineage treasure teachings, there are two types: earth treasures and mind treasures. First, in terms of earth treasures, there have appeared one hundred and eight great treasures and one thousand and eighty minor treasures, etc. Among them, a great treasure is one that fully and unerringly shows the path to enlightenment for one person. Furthermore, a minor treasure is one that produces only a few minor activities, according to Tertön Glingpa. The former is like Lord Nyang and his sons, while the latter is like a fortunate child treasure revealer. Many treasure revealers have appeared in the past and present, but the most famous and important ones today are: the thirteen volumes of Lord Nyang's "Collected Teachings of the Eight Herukas," the six volumes of Guru Chöwang's "Secret Teachings of the Eight Herukas," the volume of the "Self-Arisen Teachings of the Eight Herukas" of the Northern Treasure Gödemchen, the three sections of the Eight Herukas, the thirteen volumes of Sangye Lingpa's "Gongdü," Chöwang's Vajrakilaya Spearhead, and Ratna Lingpa's Vajrakilaya Extremely Secret Supreme, etc., which are the Vajrakilaya sections, namely the three aspects of teachings, intentions, and Vajrakilaya, as well as the peaceful and wrathful aspects of the blessed Lama, Chöwang's Secret Assembly, the Northern Treasure Mind Practice, Pema Lingpa's Lama Norbu Gyatso, Ratna Lingpa's Mind Practice, Nyang's Wrathful Red, and Ratna Lingpa's Wrathful Red sections, etc. In terms of the ultimate Great Perfection of all profound paths, there are: Langma Lhüngyal's "Vima Nyingtik," the essence of which is Longchenpa's "Lama Yangtik," Karma Lingpa's "Khandro Nyingtik," and Longchenpa's "Khandro Yangtik," which extensively explains its meaning, namely the four sections of the Nyingtik. The essence of the meaning of both Nyingtiks is extracted as the Profound Yangtik. Among these, there are the empowerment, transmission, and guidance of the "Vima Nyingtik" and the "Khandro Yangtik," the empowerment and transmission of the others, the Northern Treasure Mind Treasure Thorough Passage, Pema Lingpa's Kunzang Gongdü, Ratna Lingpa's Space Clarity, etc., which are the Great Perfection sections. The practice of Avalokiteśvara, the deity of the snowy land of Tibet.