Tibetan
ས་ཉིད་ངལ་གསོ་དང་། ལོ་ཆེན་འཁོན་ཀླུ་དབང་སྲུང་བ་སོགས་དག་པའི་སྐྱེ་སྲིད་པ་གྲང་ལས་འདས་པའི་མཐར། སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་གྱི་སའི་ཆ་བན་རུ་གྲུ་ཡ་ཞེས་པར་སྐུ་འཁྲུངས། གྲུབ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གཏེར་ཆེན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ལ་བརྟེན་ནས་མཁས་གྲུབ་ ཆེན་པོར་གྱུར། དགུང་ལོ་ཉེར་གསུམ་པར་ཙཱ་རི་ནས་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་ཕྱག་ཏུ་སོན་པ་ལ་བརྟེན། ཉེར་བརྒྱད་པ་ཤིང་སྟག་ལོར་སྲིང་རྫོང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་རྫོང་ནས་རྩ་གསུམ་གསང་བ་སྙིང་ཏིག་གིས་མཚོན། རིམ་པར་ཟབ་གཏེར་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་སྤྱན་དྲངས། ཆུ་བྱ་ལོར་སྟག་མོ་སྒང་སྐལ་བཟང་ཕུན་ཚོགས་གླིང་དང་། ཆུ་ལུག་ལོར་ཆག་རུ་འོད་གསལ་སྒྲུབ་སྡེ་བཏབ། ལྕགས་སྟག་ལོར་གཤེགས། །དེའི་ཞལ་སློབ་བླ་མ་སྐལ་བཟང་དབང་ལྡན་དང་། བླ་མ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་གཉིས་ཀྱི། སྔ་མ་ལས་ཉི་སྤྲུལ་གཉིས་པ་དང་། ཕྱི་མ་ལས་རྫོགས་ཆེན་དབོན་རིན་པོ་ཆེས་གསན་ནས་ཆོས་བརྒྱུད་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ། གཞན་ཡང་ཧོར་ལོ་ཆེན་དང་། བཀའ་བཅུ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་ལྡན་སོགས་མང་ངོ་། །གདན་རབས་གཉིས་པ་རྒྱལ་སྲས་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་ནི། ཡབ་གཏེར་ཆེན་དང་། ཡུམ་ཌཱ་ཀི་ཚེ་རིང་དབང་མོའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། དྭགས་པོ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱེ་བར་གྲགས། ཉེར་བདུན་པར་གཤེགས། དེ་ལ་སྤྲུལ་སྐུ་ལྔ་ཙམ་བྱོན་ཀྱང་སྐུ་ན་མཐར་མ་སོན་པར་གཤེགས་ཤིང་། དེང་སང་དྭགས་པོ་གཏེར་ཆེན་སྲས་ཉི་སྤྲུལ་བཞི་པའི་གཅེན་དུ་འཁྲུངས་པ་གཏེར་སྟོན་བདེ་ཆེན་གླིང་པར་གྲགས་པ་དེའོ། །གདན་རབས་གསུམ་པ་ཉི་སྤྲུལ་གཉིས་པ་པདྨ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ནམ། རིག་ འཛིན་བསྟན་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོ་ནི་ནག་ཤོད་སྨད་དུ་འཁྲུངས། དགུང་ལོ་ལྔ་པར་གདན་སར་ཕེབས། རྒྱལ་དབང་བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ། རྒྱལ་སྲས་རིན་ཆེན་དང་། བླ་མ་སྐལ་བཟང་དབང་ལྡན་སོགས་ཡོངས་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་བརྟེན། ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་དང་མཁས་བཙུན་གྲུབ་པའི་ཕ་རོལ་དུ་སོན་པས་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་བསྔགས། བཀའ་སྲོལ་འཛིན་ངེས་ཀྱི་སློབ་མའང་། དབོན་པོ་པདྨ་འཇིགས་མེད་དང་། དཔའ་བོ་ལས་རབ་རྩལ། ཁྲོ་ཤུལ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ། མཁས་དབང་ངག་དབང་བློ་གྲོས་སོགས་མང་དུ་བྱོན་ཅིང་གསུང་གི་བདུད་རྩི་བཞེས་པའི་སློབ་ཚོགས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། གདན་རབས་བཞི་པ་གུ་གུ་བླ་མ་བསྟན་འཛིན་སྙིང་པོ་ནི། སོག་རོང་སྟོད་དུ་འཁྲུངས། ཉི་སྤྲུལ་གཉིས་པ་སོགས་བརྟེན། སྐུ་བཙུན་ཞིང་གྲུབ་པའི་ཉམས་མྱོང་སོགས་ཁྱད་པར་དུ
Chinese
在土地得以休憩，以及像罗钦·衮鲁旺松等清净的转世结束之后，诞生于果芒内钦地方名为班如竹亚的地方。依靠珠旺仁波切和掘藏师杜都多吉等，成为大学者和成就者。 二十三岁时，从擦日获得伏藏目录。二十八岁木虎年，从色隆多吉宁宗取出包括三根本秘密心滴在内的，次第取出如大海般的甚深伏藏。水鸟年建立达莫岗噶桑彭措林，水羊年建立查如光明修行地。铁虎年圆寂。他的弟子喇嘛噶桑旺丹和喇嘛洛哲嘉措二人，前者出了第二世尼祖，后者从佐钦翁仁波切处听法，使得教法传承得以广泛发展。此外还有霍尔洛钦和噶举扎西华丹等众多人物。第二代法座持有者嘉色邬金丹增，是父亲掘藏师和母亲空行母次仁旺姆之子。被认为是达波桑波多吉的转世。二十七岁圆寂。他有大约五个转世，但都在未成年时就去世了。现在达波掘藏师之子，第四世尼祖的哥哥，就是著名的掘藏师德钦林巴。第三代法座持有者，第二世尼祖巴玛特秋丹贝坚赞，或名仁增丹炯嘉措，出生于纳秀下部。五岁时登上法座。依靠嘉旺噶桑嘉措、嘉色仁钦和喇嘛噶桑旺丹等如云般的依止师，通过闻思修三学，达到了精通、严谨和成就的彼岸，被誉为圆满教法的善知识。持有噶举传承的确定无疑的弟子有：翁波巴玛吉美、巴沃勒饶策、卓秀仁增嘉措、堪钦阿旺洛哲等众多人物，享用其法语甘露的弟子群体不可思议。第四代法座持有者古古喇嘛丹增宁布，出生于索荣上部。依靠第二世尼祖等，以戒律严谨和成就的经验等为特点。
English
After the land had rested and the pure rebirths such as Lochen Khon Lud Wang Sungwa had ended, he was born in a place called Banru Druya in Gomde Nangchen. Relying on Drubwang Rinpoche and Terton Dudul Dorje, he became a great scholar and accomplished one. At the age of twenty-three, he obtained a treasure catalog from Tsari. In the twenty-eighth year, the Wood Tiger year, he extracted profound treasures like an ocean, including the Three Roots Secret Heart Drop from Siling Dzong Dorje Nying Dzong. In the Water Bird year, he established Takmo Gang Kalsang Phuntsok Ling, and in the Water Sheep year, he established Chakru Osel Drubde. He passed away in the Iron Tiger year. His disciples, Lama Kalsang Wangden and Lama Lodro Gyatso, from the former came the second Nyizul, and from the latter, Drupchen Won Rinpoche heard the Dharma, which greatly expanded the Dharma lineage. In addition, there were Hor Lochen and Kachu Tashi Palden, among many others. The second throne holder, Gyalse Orgyen Tenzin, was the son of the father Terton and the mother Dakini Tsering Wangmo. He was said to be the reincarnation of Dakpo Zangpo Dorje. He passed away at the age of twenty-seven. He had about five incarnations, but they all passed away before reaching adulthood. Nowadays, the son of Dakpo Terton, the elder brother of the fourth Nyizul, is the famous Terton Dechen Lingpa. The third throne holder, the second Nyizul Pema Tekchok Tenpai Gyaltsen, or Rigdzin Tenkyong Gyatso, was born in Lower Naksho. He ascended the throne at the age of five. Relying on masters like Gyalwang Kalsang Gyatso, Gyalse Rinchen, and Lama Kalsang Wangden, he reached the other shore of learning, contemplation, and meditation, and was praised as a virtuous friend of the complete teachings. The disciples who definitely held the Kagyu tradition were: Wonpo Pema Jigme, Pawo Lerab Tsal, Khotroshul Rigdzin Gyatso, Khenchen Ngawang Lodro, and many others, and the assembly of disciples who partook of his nectar of speech was inconceivable. The fourth throne holder, Gugu Lama Tenzin Nyingpo, was born in Upper Sokrong. Relying on the second Nyizul and others, he was characterized by strict discipline and accomplished experiences.
Tibetan
་འཕགས། གདན་ས་གོང་འོག་གཉིས་ཀར་ཕེབས། གདན་རབས་ལྔ་པ་ཉི་སྤྲུལ་གསུམ་པ་རིན་པོ་ཆེ། མི་འགྱུར་ཕན་བདེ་རྒྱ་མཚོ་ནི། བྱང་ཡིད་ལྷུང་གི་སའི་ཆར་ཆེན་པོ་གླིང་གི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། དགུང་ལོ་ལྔ་པར་སྟག་སྒང་དུ་གདན་དྲངས། རྫོགས་ཆེན་གསུམ་པ། དཔའ་བོ་ལས་རབ་རྩལ། ཀུན་མཁྱེན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་སོགས་བརྟེན་ནས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཡོན་ ཏན་ལ་དབང་འབྱོར། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྗེས་རྒྱ་ཆེ། འོན་ཀྱང་སྐུ་ཚེ་མཐར་མ་ཕྱིན་པར་གཤེགས། རྗེ་དེ་ཡི་ཡང་སྲིད་ནི། དྭགས་པོ་གཏེར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས་ཤིང། དེང་སང་ཞབས་པད་བརྟན་བཞིན་བཞུགས་པ་དང་། ཞལ་སློབ་ཀྱང་ནག་ཤོད་གཏེར་ཆེན་ཀློང་ཆེན་རོལ་པ་རྩལ། དབོན་སྤྲུལ་ཨོ་རྒྱན་ཉི་མ། གྲུབ་དབང་བསྟན་འཛིན་སྙིང་པོའི་སྐུ་སྐྱེ་འགྲོ་མགོན་ཕྲིན་ལས་བསྟན་དར་དང་། བླ་མ་པདྨ་བསྟན་འཛིན་གྱི་ཡང་སྲིད་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་རྒྱལ་སོགས་སོ།། ༈ །།གྲུབ་དབང་རྫོགས་ཆེན་པའི་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་བྱེད་པོ་མཚུངས་མེད་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་རབ་འབྱམས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ནི། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་རྣམ་རོལ་སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་དང་། འབྲོག་བན་ལོ་ཙཱ་བ་རྔོག་ལེགས་པའི་ཤེས་རབ་སོགས་དམ་པའི་སྐྱེ་སྲིད་བརྒྱུད་མར་བཟུང་བའི་མཐར། དབུ་རུ་འཕན་ཡུལ་དུ་སྐུ་འཁྲུངས། འབྲས་ཡུལ་སྐྱེད་ཚལ་དུ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་མང་པོར་སྦྱངས་ཤིང་གྲྭ་སྐོར་ལ་ཕེབས་པས་རབ་འབྱམས་པའི་མཚན་གྱི་ཅོད་པན་དཔྱངས། མདོ་སྔགས་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན། ཡེར་པར་གྲུབ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་ནས་སྙིང་ཏིག་གི་བདུད་རྩི་གསོལ། དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་ཁམས་སུ་ཕེབས་ནས་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས། དགུང་གྲངས་ང་ལྔ་ པར་གཤེགས། དེའི་སློབ་མ་ཧོར་བླ་མ་པདྨ་དབང་ཕྱུག་གི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེ་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་རྫོང་གི་འདབས་སུ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས། རབ་འབྱམས་གཉིས་པ་འགྱུར་མེད་ཀུན་བཟང་རྣམ་རྒྱལ་ནི། རྫོགས་ཆེན་གཉིས་པའི་གཅུང་དུ་འཁྲུངས། གསན་བསམ་སྒོམ་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་གྱུར། ཉེར་ལྔ་པ་ཤིང་སྟག་ལོར་ཞེ་ཆེན་བསྟན་གཉིས་དར་རྒྱས་གླིང་བཏབ། ང་བརྒྱད་པར་གཤེགས། གདན་ས་གཉིས་པ་རྒྱལ་ཚབ་པདྨ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་ནི། གནུབས་ཆེན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་རབ་འབྱམས་པའི་སློབ་མ་གྲུབ་དབང་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཡང་སྲིད་དེ། ལྷོ་ཀེ་ཆུ་རྒྱུད་དུ་ཡོན་དགེ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་
Chinese
尊者，曾莅临上下两处寺院。第五世法座持有者，第三世日化身仁波切，名号为不变利益大海者，诞生于北方意隆之地的恰千波林家族。五岁时被迎请至达冈寺。依止佐钦三世、大勇士作饶匝、全知吉美林巴等，精通闻思修之功德。三大法轮的足迹广布。然而，未能享尽天年便示寂。这位尊者的转世，诞生于竹千多吉嘉波之子，如今莲足依然稳固安住。弟子有纳秀掘藏师龙钦饶巴匝、叔父化身邬金尼玛、成就自在丹增宁波之转世卓衮钦列丹达，以及喇嘛贝玛丹增之转世邬金秋嘉等。 再者，为弘扬成就自在佐钦巴之教法，无与伦比的雄辩狮子饶绛丹贝坚赞，乃是无忧佛之化身导师吽嘎惹，以及仲本译师俄雷贝协饶等圣者之转世化身。最终，诞生于卫茹彭域。在哲域杰蔡精研众多经论，并通过辩经考试，荣获饶绛巴之名号。通达显密经论之彼岸。在耶巴拜见成就自在仁波切，蒙受心髓甘露。师徒一同前往康区，树立修行之幢幡。五十五岁时示寂。其弟子以霍尔喇嘛贝玛旺秋为首，在协庆邬金秋宗附近树立修行之幢幡。第二世饶绛巴久美衮桑南嘉，乃是佐钦二世之胞弟。圆满闻思修之后，成为大成就自在。二十五岁木虎年（不确定）建立协庆丹尼达吉林。五十八岁时示寂。第二世法座持有者嘉擦贝玛桑昂丹增秋嘉，乃是嘉努钦南喀酿波等之化身，饶绛巴之弟子成就自在贝玛嘉岑之转世，诞生于洛杰曲吉之地，为永德米久多吉之……
English
The venerable one visited both the upper and lower monasteries. The fifth throne holder, the third emanation of the sun, the precious one, Migyur Pende Gyatso, was born into the Chakchenpo Ling family in the northern Yilung area. At the age of five, he was invited to Takgang Monastery. Relying on Dzogchen III, Dpawo Lerap Tsal, and Kunchen Jigme Lingpa, he mastered the qualities of hearing, contemplation, and meditation. The activities of the three wheels were extensive. However, he passed away before reaching the end of his life. The reincarnation of that lord was born as the son of Dakpo Tertön Dorje Gyalpo, and his lotus feet remain firmly in place today. His disciples include Naksho Tertön Longchen Rolpa Tsal, the uncle's reincarnation Orgyen Nyima, the reincarnation of Drubwang Tenzin Nyingpo, Dromgön Trinley Tendhar, and the reincarnation of Lama Pema Tenzin, Orgyen Chögyal, among others. Furthermore, Rabjampa Tenpai Gyaltsen, the unparalleled lion of speech who propagates the teachings of Drubwang Dzogchenpa, is the emanation of Buddha Amitabha, Guru Humkara, and the successive rebirths of holy beings such as Drokben Lotsawa Ngok Lekpai Sherab. Finally, he was born in Uru Phenyul. He studied many treatises of philosophy in Drel Yul Kyetsal and, after attending monastic college, was awarded the title of Rabjampa. He reached the other shore of the ocean of sutras and tantras. In Yerpa, he met Drubwang Rinpoche and received the nectar of the Nyingtik. Teacher and disciples traveled together to Kham and established the victory banner of practice. He passed away at the age of fifty-five. His disciples, led by Hor Lama Pema Wangchuk, established the victory banner of practice near Shechen Orgyen Chözong. The second Rabjampa, Gyurme Kunzang Namgyal, was the younger brother of Dzogchen II. After perfecting hearing, contemplation, and meditation, he became a great master of accomplishment. In the twenty-fifth Wood Tiger year (uncertain), he founded Shechen Tenzin Dhargye Ling. He passed away at the age of fifty-eight. The second throne holder, Gyaltsab Pema Sang-ngag Tenzin Chögyal, is the emanation of Gnu Chen Namkhai Nyingpo and others, the reincarnation of Drubwang Pema Gyaltsen, a disciple of Rabjampa, born in Lho Kechu, as Yonge Migyur Dorje...