Tibetan
དབོན་རིགས་སུ་འཁྲུངས། རབ་འབྱམས་གཉིས་པ་སོགས་བརྟེན་ནས་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཞེ་ཆེན་གྱི་གདན་སར་བཞུགས་ནས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་མཛད་བཟང་གོང་འཕེལ་དུ་གནང་། རབ་འབྱམས་གསུམ་པ་རིག་འཛིན་དཔལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོ་ནི། རྒྱ་རོང་སྒྲུབ་སྡེ་དང་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་འཁྲུངས། སྨིན་གླིང་ཁྲི་ཆེན་མཆེད། རྒྱལ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེ། ཀུན་མཁྱེན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་སོགས་བརྟེན་ནས་མང་དུ་གསན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་སོན། ཤིང་སྟག་ལོར་སྒྲུབ་སྡེ་པདྨ་འོད་གླིང་གསར་དུ་ བཏབ་པ་སོགས་མཛད་པ་རྨད་དུ་བྱུང་ཡང་སྐུ་ཚེ་མཐར་མ་འཁྱོལ་བར་གཤེགས། དེ་ནས་གྲུབ་དབང་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དབོན་སངས་རྒྱས་རབ་བརྟན་གྱི་ཡང་སྲིད་གནས་ལྔ་རིག་པའི་མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏ་འགྱུར་མེད་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ་དང་། རབ་འབྱམས་བཞི་པ་གར་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། རྒྱལ་ཚབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཡང་སྲིད་ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་སོགས་ད་ལྟ་ཞབས་པད་བརྟན་བཞིན་བཞུགས་པ་འདི་ལགས་སོ། །དེ་ལ་སྤྱིར་གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི། མདོ་ཕྱོགས་ལ་གསར་རྙིང་གི་དབྱེ་བ་མེད་ཅིང་། སྔགས་ལའང་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །གཙོ་བོར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བླ་མེད་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་པཎྜི་ཏ་སྤྱི་ཏི་བྱོན་པ་ཡན་ལ་བསྒྱུར་བའི་ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་སྔ་འགྱུར་རམ། རྙིང་མ་ཞེས་གྲགས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་ཡང་རིང་བརྒྱུད་བཀའ་མ། ཉེ་བརྒྱུད་གཏེར་མ། ཟབ་མོ་དག་སྣང་མ། སྟེ་གསུམ་དུ་ཡོད་པ་ལས། བཀའ་མ་ནི། གཙོ་བོར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་སྐུ་རིང་ལ། པཎྜི་ཏ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང། བི་མ་མི་ཏྲ་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་བཻ་རོ་ཙཱ་ན། གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར། གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་རྒྱུད་སྡེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་འཇམ་ དཔལ་སྐུ། བཀའ་བརྒྱད། ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་འདུས་པ་མདོ། མན་ངག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད།། ཀློང་དགུ་མན་ངག་སྡེ་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་སོགས། དབང་། རྒྱུད་བཤད། བསྐྱེད་རིམ། མ་མོ་རྦོད་གཏོང་། འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད། དམོད་པ་དྲག་སྔགས་རྣམས་སོ། །རིམ་སྟེ་སྔ་འགྱུར་བཀའ་བབས་ཀྱི་ཆུ་བོ་བཞི་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཡིན་ལ། དེང་སང་ཡང་། འདུས་པ་༡མདོ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་༢། མཉམ་༣སྦྱོར། དོང་སྤྲུགས་།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་རུ་མཚོན་དམར་ནག་༦། །ཡང་དག་༧ ས་ལུགས་དག སོ་ལུགས་གཉིས། ཕུར་པ་རོང་ལུགས་ར།
Chinese
出生于王族。 依靠第二位拉坚等，成为大学者和成就者。 住在协庆的法座上，使三转法轮的事业蒸蒸日上。 第三位拉坚仁增·华觉嘉措，出生在嘉绒寺院附近的地方。 依靠敏林赤钦等、嘉察仁波切、根钦吉美林巴等，广泛听闻，到达了彼岸。 在木虎年，新建了寺院白玛沃林等，事业非常卓越，但没有活到晚年就去世了。 之后，成就者白玛嘉参的侄子桑杰饶丹的转世，五明学处的大班智达久美图多南嘉和，第四位拉坚嘎旺曲吉嘉参，嘉察仁波切的转世邬金让炯多杰等现在仍然足莲稳固地住世。 总的来说，所谓的旧密宗，显宗方面没有新旧的区分。 密宗方面也不是通过下三部续来区分。 主要是对于无上瑜伽金刚乘方面，从班智达斯里迪出现之前翻译的内续三部以及分支，被称为旧译或宁玛派。 佛法的传承也有远传经教、近传伏藏、甚深净相等三种。 其中，经教主要是指在法王赤松德赞在位期间，由班智达莲花生、毗玛拉米扎和译师贝若扎纳、嘉纳古玛茹、努钦·桑杰益西等翻译的生起次第玛哈瑜伽续部幻化寂怒和，修部文殊身，噶举，隆阿努瑜伽集经，口诀大圆满心部十八部，空行九部口诀部续十七部等。灌顶、续释、生起次第、玛姆护法降伏、世间供赞、诅咒猛咒等。 依次是旧译经教降临的四大河流。 如今也是，集经1，幻化寂怒2，合3，栋楚，阎魔敌红黑忿怒尊6，真实7，萨迦派法9，索派法2，金刚橛绒派法。
English
He was born into a royal family. Relying on the Second Rabjam, etc., he became a great scholar and accomplished one. He resided on the throne of Zhechen and promoted the excellent deeds of the three wheels of Dharma. The Third Rabjam Rigdzin Paljor Gyatso was born near the Gyarong hermitage. Relying on Minling Trichen, Gyaltsab Rinpoche, Kunchen Jigme Lingpa, etc., he listened extensively and reached the other shore. In the Wood Tiger year, he newly established the hermitage Padma Oling, etc., and his deeds were extraordinary, but he passed away without living to old age. Then, the reincarnation of Sangye Rabten, the nephew of Drubwang Pema Gyaltsen, Jamyang Thutop Namgyal, the Maha Pandita of the five sciences, and the Fourth Rabjam Garwang Chokyi Gyaltsen, the reincarnation of Gyaltsab Rinpoche, Orgyen Rangjung Dorje, etc., are now residing with their lotus feet firmly established. In general, the term "Early Translation Secret Mantra" refers to the fact that there is no distinction between new and old in terms of Sutra. In terms of Mantra, it is not distinguished by the three lower Tantra classes. Mainly, the three Inner Tantra classes and their branches, which were translated up to the time of the Pandit Sriti who appeared in the context of the Unsurpassed Vajrayana, are known as the Early Translation or Nyingma. The Dharma tradition also has three types: the Long Lineage of Kama, the Close Lineage of Terma, and the Profound Pure Vision. Among them, Kama mainly refers to the Generation Stage Mahayoga Tantra class Wrathful and Peaceful Deities of Illusion translated by Pandit Padmasambhava, Vimalamitra, and translators Vairochana, Nyak Jnanakumara, Nubchen Sangye Yeshe, etc., during the reign of the Dharma King Trisong Detsen, as well as the Practice Section Manjushri Body, the Eight Commands, the Lung Anuyoga Collected Sutra, the Oral Instructions Great Perfection Mind Section Eighteen, the Space Section Nine Oral Instruction Section Seventeen Tantras, etc. Empowerment, Tantra Explanation, Generation Stage, Mamo Rejection, Worldly Offering and Praise, Curse Fierce Mantra, etc. In sequence, these are the four rivers of the Early Translation Kama lineage. Even today, there are the Collected Sutra 1, Wrathful and Peaceful Deities of Illusion 2, Union 3, Dongtruk, Yamantaka Red and Black Wrathful Deities 6, Truthful 7, Sakya Tradition 9, So Tradition 2, Vajrakilaya Rong Tradition.
Tibetan
རོག་ལུགས། འཁོན་ས་ཕུར། ལུགས། ལུང་ལུགས་ཚེ་སྒྲུབ་། བཀའ་བརྒྱད་རྫོང་འཕྲང་། གུ་རུ་དྲག་དམར་འོ་བྲན་ལུགས་༡༠། རྒྱུད་མགོན་ལེགས་༡༡ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་སྒྲུབ་མཆོད། དེང་སང་རྫོགས་ཆེན་སོགས་སུ་གོང་གི་རྟགས་ཅན་བཅུ་གཅིག་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་གསང་བ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་བཤད། གྲོལ་ལམ་གྱི་ཁྲིད། སེམས་སྡེ་ཨ་དོན་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་། ཀློང་སྡེ་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ། མན་ངག་སྡེ་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་གྱི་དབང་སོགས། སྨིན་གླིང་རྡོར་སེམས། ཆ་གསུམ་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་ཡོད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། རྒྱབ་ བརྟེན་གྱི་ལུང་རྙིང་མ་རྒྱུད་འབུམ་པོད་ཆེན་ཉེར་ལྔས་མཚོན་རྒྱ་ཆེར་བཞུགས། ཉེ་བརྒྱུད་གཏེར་མ་ནི། ས་གཏེར་དང་། དགོངས་གཏེར་དང་གཉིས་ལས། དང་པོ་ས་གཏེར་ལ། གཏེར་ཆེན་བརྒྱ་རྩ་དང་། གཏེར་ཕྲན་སྟོང་རྩ་སོགས་བྱོན་ཅིང་། དེ་ཡང་གང་ཟག་གཅིག་འཚང་རྒྱ་བའི་ལམ་ཚང་ལ་མ་ནོར་བར་སྟོན་པ་ལ་གཏེར་ཆེན། གཞན་ཡང་ལས་ཚོགས་ཕྲན་བུ་རེ་ཙམ་ཐོན་པ་ལ་གཏེར་ཕྲན་ཞེས་གཏེར་བདག་གླིང་པ་བཞེད་དེ། སྔ་མ་ནི་མངའ་བདག་ཉང་ཡབ་སྲས་ལྟ་བུ་དང་། ཕྱི་མ་ནི་སྐལ་ལྡན་བྱིས་པ་གཏེར་སྟོན་ལྟ་བུ་ལ་འཇོག །སྔ་ཕྱིར་གཏེར་སྟོན་ཤིན་ཏུ་མང་བར་བྱོན་པ་ལས། དེང་སང་གྲགས་ཆེ་ཞིང་གཙོ་བོར་གྱུར་པ། མངའ་བདག་ཉང་གི་བཀའ་བརྒྱད་བདེར་འདུས་པོད་༡༣། གུ་རུ་ཆོས་དབང་བཀའ་བརྒྱད་གསང་པོད་༦། བྱང་གཏེར་རྒོད་ལྡེམ་ཅན་གྱི་བཀའ་བརྒྱད་རང་ཤར་པོད་། བཀའ་བརྒྱད་རྣམ་གསུམ། སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་དགོངས་འདུས་པོད་༡༣། ཆོས་དབང་ཕུར་པ་སྤུ་གྲི་དང་། རཏྣ་གླིང་པའི་ཕུར་བ་ཡང་གསང་བླ་མེད་སོགས་ཕུར་པའི་སྐོར་ཏེ་བཀའ་དགོངས་ཕུར་གསུམ་དང་། བྱིན་རླབས་ཅན་བླ་མ་ཞི་དྲག་གི་སྐོར་ལ། ཆོས་དབང་གསང་འདུས་དང་། བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ། པད་གླིང་བླ་མ་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོ། རཏྣ་གླིང་ཐུགས་སྒྲུབ་ དང། ཉང་གི་དྲག་དམར་དང་། རཏ་གླིང་དྲག་དམར་སྐོར་སོགས། ཟབ་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྐོར་ལ། ལྡང་མ་ལྷུན་རྒྱལ་གྱི་བི་མ་སྙིང་ཏིག །དེའི་སྙིང་པོ་ཀློང་ཆེན་པའི་བླ་མ་ཡང་ཏིག །ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག །དེའི་དོན་རྒྱས་པར་ཕྱེ་བ་ཀློང་ཆེན་པའི་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་སྟེ་སྙིང་ཐིག་ཡ་བཞི། སྙིང་ཐིག་གཉིས་ཀའི་དོན་གྱི་བཅུད་ཕྱུང་བ་ཟབ་མོ་ཡང་ཏིག་སྟེ། འདི་རྣམས་ལས་བི་མ་སྙིང་ཏིག་དང་། མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་གི་དབང་ལུང་ཁྲིད་གསུམ། གཞ
Chinese
若规，昆萨普尔，规，隆规策珠，噶举宗仲，古汝扎玛俄哲规10，续衮列11丹等的灌顶传承修供。如今在大圆满等中，有上述的十一种，以及幻化秘密藏续的讲说，解脱道的引导，心部阿顿十八的灌顶，界部金刚桥的灌顶传承引导三者，口诀部续十七的灌顶等。敏珠林金刚萨埵，包括三部分在内的十三坛城的修供。不可思议，以及作为后盾的古老传承宁玛续十万部大函等广泛存在。近传承伏藏有，地伏藏和，意伏藏两种。首先地伏藏有，伏藏大师百零八和，伏藏小师千零八等出现。其中，对于完整无误地展示一个人成佛之道者称为伏藏大师。此外，掘取出一些零星法行者称为伏藏小师，这是伏藏主吉扎的观点。前者如，领主娘氏父子，后者如具缘孩童伏藏师。前后涌现出非常多的伏藏师，如今著名且主要的有，领主娘氏的噶举德度十三函，古汝秋旺噶举桑布六函，北方伏藏郭登坚的噶举让夏函，噶举南松，桑结林巴的意集十三函，秋旺普巴普智，以及热那林巴的普巴扬桑拉美等普巴类，即噶、意、普三类，以及具加持的上师寂猛类中，秋旺桑度，北方伏藏图珠，白林上师诺布嘉措，热那林图珠 等，娘氏的扎玛和，热达林扎玛等。所有甚深道之究竟大圆满类中，朗玛伦嘉的毗玛心髓，其精华是龙钦巴的上师扬提，列业匝的空行心髓，对其意义进行详细阐述的龙钦巴空行扬提，此乃心髓四部。将两个心髓的意义精华提取出来，即是甚深扬提。这些之中，毗玛心髓和，空行扬提的灌顶传承引导三者。其他
English
Rok style, Khon Sa Phur, style, Lung style Tsedrup, Kagye Dzong Trang, Guru Drakmar Ochen style 10, Gyuk Gon Lek 11 Den etc. empowerment transmission and practice offering. Nowadays, in Dzogchen etc., there are the above eleven with signs, as well as the explanation of the Gyutrul Sangwa Nyingpo Tantra, the guidance of the path of liberation, the empowerment of the Eighteen Atön of the Mind Division, the empowerment transmission and guidance of the Three of the Longde Dorje Zampa, the empowerment of the Seventeen Tantras of the Oral Instruction Division, etc. Mindrolling Vajrasattva, including the three parts, there are practice offerings of thirteen mandalas. Inconceivable, and as a support, the old tradition Nyingma Gyutbum, represented by the twenty-five large volumes, is widely present. The near lineage Treasure is, Earth Treasure and, Mind Treasure two types. First, the Earth Treasure has, Treasure Masters Hundred and Eight and, Treasure Minor Thousand and Eight etc. appeared. Among them, those who completely and unerringly show the path of one person attaining Buddhahood are called Treasure Masters. In addition, those who excavate some sporadic Dharma activities are called Treasure Minor, this is the view of Treasure Lord Gyaltsa. The former is like, Lord Nyang's father and son, the latter is like the fortunate child Treasure Revealer. In the past and present, there have been very many Treasure Revealers, nowadays famous and mainly are, Lord Nyang's Kagye Deder thirteen volumes, Guru Chöwang Kagye Sangpö six volumes, Northern Treasure Gödemchen's Kagye Rangshar volume, Kagye Namsum, Sangye Lingpa's Gongdü thirteen volumes, Chöwang Phurba Puji, and Ratna Lingpa's Phurba Yangsang Lame etc. Phurba category, namely Ka, Yi, Phur three categories, and in the blessing-possessing Lama Peaceful and Wrathful category, Chöwang Sangdü, Northern Treasure Tukdrup, Peling Lama Norbu Gyatso, Ratna Ling Tukdrup etc., Nyang's Drakmar and, Rataling Drakmar etc. Among all the profound path's ultimate Great Perfection category, Langma Lhungyal's Vima Nyingtik, its essence is Longchenpa's Lama Yangtik, Leye Tsal's Khandro Nyingtik, Longchenpa's Khandro Yangtik which elaborates on its meaning, these are the four Nyingtik. Extracting the essence of the meaning of both Nyingtik, is the Profound Yangtik. Among these, Vima Nyingtik and, Khandro Yangtik's empowerment transmission and guidance three. Other