Tibetan
གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བྱོན་པའི་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་གདན་རབས་མདོར་བསྡུས་ངོ་མཚར་པདྨོའི་དགའ་ཚལ། གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བྱོན་པའི་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་གདན་རབས་མདོར་བསྡུས་ངོ་མཚར་པདྨོའི་དགའ་ཚལ། ཤོག་ལྷེབ་ ༣༢༣ ནས་ ༤༠༠ བར། གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བྱོན་པའི་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་གདན་རབས་མདོར་བསྡུས་ངོ་མཚར་པདྨོའི་དགའ་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། བླ་མ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་དང་། །རིས་མེད་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཞབས་པདྨོ། །དད་བརྒྱའི་གཙུག་གིས་རྟག་ཏུ་མཆོད། །དེ་ལ་འཕགས་མཆོག་ཕྱག་ན་པདྨོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པ་ལྷག་པར་འཇུག་པའི་གནས། སའི་ཆ་གླང་པོ་ཆེའི་སྤྱི་གཙུག་ལྟར་མཐོ་བའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁ་བའི་རྡུལ་བརྩེགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ལྗོངས་འདིར་མཁས་པ་དང་། གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱི་རིང་ལུགས་འཛིན་པའང་དེ་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་ལས། ཐོག་མར་གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་གྱི་རིང་ལུགས་འཛིན་པ་ནི་བསྟན་པ་སྔ་དར་གྱི་དུས་སྔགས་ཕྱོགས་སུ་གསང་ཆེན་རྙིང་མ་ལས་གཞན་པའི་ ཆོས་ལུགས་མི་གཅིག་པ་མེད་པས་མཆོད་གནས་སྡེ་གཉིས་པོ་འཕེལ་རྒྱས་ཆེ་ཞིང་བཤད་སྒྲུབ་ཤིན་ཏུ་དར་ནའང་། ཕྱི་དར་གྱི་དུས་སུ་ཆོས་ལུགས་དང་གྲུབ་མཐའ་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་དར་ཞིང་། དེ་དག་གིས་ཀྱང་རང་རང་སོ་སོའི་རིང་ལུགས་ལ་གཟི་བྱིན་བསྒྲུབས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་གཅིག་ཤོས་རིམ་གྱིས་བག་ལ་ཞ་བར་གྱུར་མོད། དེ་ལྟ་ནའང་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་དང་ཕྲིན་ལས་ནི་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར། སྟོད་མངའ་རིས་ནས་སྨད་རྒྱ་མཚམས་ལ་ཐུག་གི་བར་དང་། ལྷོ་མོན་ནས་སོག་ཡུལ་ཚུན་གྱི་ལྗོངས་རྣམས་སུ་དགོན་སྡེ་ཆེ་ཕྲ་ཇི་སྙེད་གཅིག་གིས་མ་ཁྱབ་པ་མེད་པ་ལྟ་བུར་སྣང་བས་ན། མཐའ་དག་སུས་བརྗོད་པར་སྤོབས། འོན་ཀྱང་གྲགས་ཆེ་བ་དང་། དེང་སང་ཆོས་བརྒྱུད་དར་རྒྱས་སུ་བཞུགས་པ་འགའ་ཞིག་སྨོས་ན། ཐོག་མར་རྙིང་མ་བཀའ་མའི་རིང་ལུགས་འཛིན་པ། སྔགས་པའི་རྒྱལ་པོ་སོ་ཟུར་གནུབས་སོ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག །ཟུར་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས། མ་མཆེད་གྲོགས་མཛད་པས་དེ་སྐད་དུ་གྲགས་སོ། །གསུམ་ཞེས་གྲགས་པ་ལས་ཟུར་གྱི་གདན་ས་འུག་པ་ལུང་དང་། གསེར་མདོག་ཅན་དང་ཉེ་བའི་སྤྱན་ཐག་མའི་ལུང་བུར་ཡོད། གསང་སྔགས་གཞིས་ཀ་རྩེའི་ཤར་ཐད་དུ་ཡོད། ཆོས་གླིང་པ་སོགས་སྔར་དར་རྒྱས་ཧ་ཅང་ཆེ་ཡང་། དེང་སང་གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་པའི་གདུང་བརྒྱུད་མ་ཆད་ཙམ་ལས་བཤད་སྒྲུབ་སོགས་རྒྱ་ཆེར་མི་སྣང་ངོ་།། ༈ །།གཏེར་མའི་ཕྱོགས་ལ་གཏེར་ཁ་གོང་མ། མངའ་བདག་ཉང་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་ས་ལྷོ་བྲག་ཤར་སྨྲ་བོ་ཅོག་གི་གདན་རབས་ནི། ཐོག་མར་ཁྲི་སྲོང་རྣམ་འཕྲུལ་གཏེར་ཆེན་ཉང་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱིས་བཏབ། དེ་ནས་སྲས་འགྲོ་མགོན་ནམ་མཁའ་དཔལ། དེ་སྲས་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ། དེ་སྲས་གསང་བདག་བདུད་འདུལ། དེ་སྲས་མདོ་སྡེ་སེངྒེ། དེ་སྲས་པདྨ་དོན་གྲུབ། དེ་སྲས་འཇམ་དཔལ་ནོར་བུ། དེ་སྲས་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་སྟེ། འདི་དུས་ཙམ་ནས་གདུང་བརྒྱུད་ཁག་མང་དུ་གྱེས་ཤིང་། བར་འདིར། མངའ་བདག་ནོར་བུ་འཕེལ་བ་དང་། ཀུན་དགའ་འོད་ཟེར་གཉིས་ཀྱིས་གདན་ས་ཐོག་རེ་མཛད། དེ་ ནས་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་སྲས་ལྷའི་རྒྱལ་མཚན། དེ་སྲས་བཟང་པོ་ལྷུན་གྲུབ། དེ་སྲས་ཉང་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་དང་། མངའ་བདག་ཀུན་དགའ་འོད་ཟེར་གྱི་སྲས། ཀུན་དགའ་འཕེལ། དེ་སྲས་མངའ་བདག་ཀུན་དགའ་ལྷུན་གྲུབ། ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན། བསྟན་འཛིན་ནོར་བུ། བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་བར་དུ་བྱོན་ཅིང་། འདི་ཙམ་ནས་སྨྲ་བོ་ཅོག་གི་གདུང་འཛིན་མེད་པར་མངོན། །གཞན་ཉང་གི་གདུང་ཆེས་མང་བ་དེང་སང་ཡང་ཡོད། སྨྲ་བོ་ཅོག་གི་གདན་ས་ནི་ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་གདུང་གིས་འཛིན་པར་སྣང་ངོ་། ༈ །།གཏེར་ཁ་འོག་མ་གུ་རུ་ཆོས་དབང་གི་གདན་སའི་གཙོ་བོ་ལྷོ་བྲག་ནུབ་ལ་ཡ་ག་གུ་རུ་ལྷ་ཁང་ནི། དེང་སོང་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེས་སྐྱོང་། གཞན་ཆོས་དབང་གི་སྲས་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་བརྒྱུད་ལས། ལྷོ་བྲག་ཤར་བཙན་འགྲོ་གནས་གཞི་དགོན་དང་། ཡར་སྟོད་ལྷ་བྲོ་བ། གཙང་ནས་ཁ་མོ་བ་སྲས་ཆུང་མངའ་བདག་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱི་གདུང་ཨེ་བྲག་སྣ་ཆོས་རྗེ་སོགས་ཏེ། ཕལ་ཆེར་དེང་སང་གི་བར་དུ་གདུང་བརྒྱུད་མ་ཆད་པར་ཡོད།། ༈ །།གཏེར་ཆེན་།རཏྣ་གླིང་པའི་གདན་ས། ལྷོ་མདོ་མཁར་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་ནི། སྔར་དར་རྒྱས་ཆེ་བར་བྱུང་ཡང་དེང་སང་རྒྱ་ཆེར་ཡོད་པར་མ་མངོན།། ༈ །།ལྷོ་བྲག་ཤར་ཆག་བྱང་ཆུབ་གླིང་ནི། པད་གླིང་གཏེར་སློབ་ བྱང་ཆུབ་གླིང་པའི་གདན་ས་སྟེ། དེང་སང་སྨིན་གླིང་ནས་སྐྱོང་།། ༈ །།ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ་བདུད་འཇོམས་གླིང་ནི་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེས་བཏབ། གཏེར་ཁ་གོང་འོག་དང་། བྱང་གཏེར། རྒྱ་ཅན་སོགས་ལ་ཉམས་ལེན་བྱེད་པའི་གྲྭ་གཙང་ཞིག་ཡོད་ཅིང་། གཙོ་བོར་གཞུང་དང་རྡོར་བྲག་ནས་སྐྱོང་།། ༈ །།ལྷོ་བྲག་གུ་རུ་ལྷ་ཁང་ནི་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེས་བསྐྱངས་ཏེ། དེའི་གདན་རབས་ཀྱི་ཐོག་མ་ནི། པདྨ་གླིང་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་བསྟན་འཛིན་གྲགས་པ
Chinese
雪域藏地所出之新旧密宗传承简编，名为奇妙莲园。 雪域藏地所出之新旧密宗传承简编，名为奇妙莲园。 第323页至400页。 雪域藏地所出之新旧密宗传承简编，名为奇妙莲园之书。 那摩咕噜曼则郭喀雅。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫ་གྷོ་ཥཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु मञ्जुघोषाया，梵文罗马拟音：namo guru mañjughoṣāya，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师，मञ्जुघोषाया 文殊语）。 顶礼上师文殊童子，以及无宗派的智者成就者之海会。 无二之莲足，我以百倍信心恒时供养。 具有圣者观世音菩萨智慧之眼特别垂视之处，地势如大象头顶般高耸，四面环绕着堆积如山的雪尘的这片土地上，有多少智者和成就者出现，就有多少人持有他们的宗派。 首先，持有旧译密宗宗派者，在（前弘期）早期，密法方面除了大密宁玛之外，没有其他不同的教派，因此供养处和僧团二者都非常兴盛，讲修非常繁荣。 然而，在（后弘期）后期，出现了许多不同的教派和宗派。 他们也各自努力提高自己宗派的声誉，因此逐渐使其他宗派黯然失色。 尽管如此，由于诸佛的慈悲和事业是无限的，从上部的阿里地区到下部的印度边境，以及从南方的门隅到蒙古地区的各个地方，似乎没有哪个地方没有大小寺庙。 谁能全部说完呢？ 然而，如果说一些著名且当今教法传承兴盛的教派，首先是持有宁玛噶玛宗派者。 密咒师之王索、祖、努、索（索耶西旺秋），祖·西绕迥乃，玛姐妹作为朋友，因此得名。 在被称为“三”的传承中，祖的座位于乌巴隆，以及靠近金色者（寺庙）的坚达玛隆布。 桑昂位于日喀则（Gyantse）的东面。 却林巴等以前非常兴盛，但如今桑昂却林巴的血脉几乎没有中断，只有讲修……
English
A Concise Account of the Successive Lineages of the New and Old Tantras That Appeared in the Land of Snowy Tibet, Called the Wonderful Lotus Garden. A Concise Account of the Successive Lineages of the New and Old Tantras That Appeared in the Land of Snowy Tibet, Called the Wonderful Lotus Garden. From pages 323 to 400. The book called A Concise Account of the Successive Lineages of the New and Old Tantras That Appeared in the Land of Snowy Tibet, Called the Wonderful Lotus Garden, is present. Namo Guru Manjughoshaya. I always worship with a hundredfold faith at the lotus feet of the Lama Manjushri Youth and the assembly of impartial scholars and accomplished ones, who are indivisible. In this land where the wisdom gaze of the noble Avalokiteshvara particularly enters, where the land is as high as the crown of an elephant, and all sides are surrounded by layers of snow dust, there are as many holders of the lineages as there are scholars and accomplished beings who have appeared. First, the holders of the Early Translation Secret Mantra lineage, in the early period of the doctrine, in terms of mantra, there was no other different religious system other than the Great Secret Nyingma. Therefore, both the objects of offering and the communities flourished greatly, and teaching and practice were extremely prevalent. However, in the later period, many different religious systems and philosophical schools arose, and they also enhanced the glory of their respective lineages, gradually overshadowing the others. Nevertheless, because the compassion and activity of the Buddhas are immeasurable, from Upper Ngari to Lower India, and from Southern Mon to the land of Mongolia, it seems that there is no place that is not covered by large and small monasteries. Who can boast of saying everything? However, to mention some of the more famous and currently flourishing Dharma lineages, first, the holders of the Nyingma Kama lineage. The king of mantra practitioners, So, Zur, Nub, So Yeshe Wangchuk. Zur Sherab Jungne. The Ma sisters acted as friends, hence the name. Among the lineages known as the "Three," Zur's seat is at Ukpa Lung, and near the golden one is Kyentakma Lungbu. Sangngak is located east of Gyantse. Cholingpa, etc., were very prosperous in the past, but nowadays, the lineage of Sangngak Cholingpa is barely unbroken, with only teaching and practice...
Chinese
于彼等广大之处不显现。 ༈ 伏藏方面，上部伏藏，领主娘仁波切的寺院，洛扎（ལྷོ་བྲག་，Lhodrak，位于西藏山南市）东部的སྨྲ་བོ་ཅོག་寺的寺主世系是：最初由赤松德赞的化身大伏藏师娘尼玛沃色建立。之后是儿子卓衮南喀巴，之后是儿子洛丹西绕，之后是儿子桑达杜度，之后是儿子多德桑给，之后是儿子贝玛顿珠，之后是儿子蒋华诺布，之后是衮噶坚赞，从这个时候起，血统分成了很多支。期间，领主诺布贝瓦和衮噶沃色两人轮流担任寺主。之后是衮噶坚赞的儿子拉杰坚赞，之后是儿子桑布伦珠，之后是儿子娘多杰坚赞，以及领主衮噶沃色的儿子，衮噶贝，之后是儿子领主衮噶伦珠，衮噶丹增，丹增诺布，直到丹增曲杰，到此为止，སྨྲ་བོ་ཅོག་的血统传承似乎中断了。其他的娘氏血统现在仍然有很多。སྨྲ་བོ་ཅོག་的寺院似乎由曲旺仁波切的血统持有。 ༈ 下部伏藏，古汝曲旺的主要寺院，洛扎西部的ཡ་ག་古汝拉康，现在由松衮珠仁波切管理。此外，曲旺的儿子贝玛旺钦的后代中，有洛扎东部的བཙན་འགྲོ་གནས་གཞི་寺，以及雅砻的拉卓瓦，从藏地的喀摩瓦索琼，领主尼玛沃色的血统，埃扎纳曲杰等等，大部分直到现在血统都没有中断。 ༈ 大伏藏师热那林巴的寺院，洛多喀伦珠颇章，以前非常兴盛，但现在似乎没有那么大了。 ༈ 洛扎东部的恰江强久林，是贝林伏藏弟子的强久林巴的寺院，现在由敏珠林管理。 ༈ 洛扎喀曲杜炯林是五世达赖喇嘛建立的。有一个清净的僧团修习上下伏藏，以及北方伏藏，嘉坚等等，主要由政府和多扎管理。 ༈ 洛扎古汝拉康由松珠仁波切管理，其寺主世系的第一位是，贝玛林巴的转世丹增扎巴。
English
They are largely invisible in those vast areas. ༈ Regarding the Treasure teachings, the Upper Treasure lineage: The seat of Ngadak Nyang Rinpoche, the Lhodrak Shar Smrawochok monastery, its lineage of abbots is as follows: Initially, it was founded by Trisong Namtrul, the great treasure revealer Nyang Nyima Oser. Then his son Drogon Namkhai Pal. Then his son Lodan Sherab. Then his son Sangdak Dudul. Then his son Dodé Senge. Then his son Pema Dondrub. Then his son Jampal Norbu. Then his son Kunga Gyaltsen. From around this time, the lineage branched into many lines. In between, Ngadak Norbu Pelwa and Kunga Oser each held the seat in turn. Then Kunga Gyaltsen's son Lhai Gyaltsen. Then his son Zangpo Lhundrub. Then his son Nyang Dorje Gyaltsen, and Ngadak Kunga Oser's son, Kunga Pel. Then his son Ngadak Kunga Lhundrub. Kunga Tenzin. Tenzin Norbu. Up to Tenzin Chogyal. From around this point, the lineage of Smrawochok seems to have disappeared. Other lineages of Nyang are still very numerous today. The seat of Smrawochok seems to be held by the lineage of Chöwang Rinpoche. ༈ The Lower Treasure lineage, the main seat of Guru Chöwang, the Yaga Guru Lhakhang in western Lhodrak, is now managed by Songtrul Rinpoche. Furthermore, from the lineage of Chöwang's son, Pema Wangchen, there is the Lhodrak Shar Tsendro Nezhi monastery, and the Yarto Lhabrowa, from Tsang, the lineage of Khomowa Sochung, Ngadak Nyima Oser, Ezhak Nachöje, etc. For the most part, the lineage has continued unbroken until the present day. ༈ The seat of the great treasure revealer Ratna Lingpa, the Lhodrak Lhundrub Phodrang, was previously very prosperous, but it does not seem to be very large today. ༈ The Lhodrak Shar Chak Jangchub Ling is the seat of Padling's treasure disciple Jangchub Lingpa, and is now managed by Mindroling. ༈ The Lhodrak Kharchu Dudjom Ling was founded by the Fifth Dalai Lama. There is a pure monastic community that practices the Upper and Lower Treasures, as well as the Northern Treasure, Gyachen, etc., and it is mainly managed by the government and Dorje Drak. ༈ The Lhodrak Guru Lhakhang is managed by Songtrul Rinpoche, and the first in its lineage of abbots is the reincarnation of Pema Lingpa, Tenzin Drakpa.