Tibetan
། དེའི་སློབ་མ་པད་གླིང་གདུང་སྲས་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྲས་པདྨ་ཕྲིན་ལས། འདི་ལ་ཆོས་མཛད་རྒྱལ་པོ་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་གུ་རུ་ལྷ་ཁང་ཕུལ་བ་ནས་བཟུང་གདན་སའི་མཐིལ་དུ་གནང་། དེ་ནས་རིམ་པར་པད་གླིང་གསུམ་པ་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ། སྲས་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྤྲུལ་སྐུ་རིམ་པར་བྱོན་པའི་བཞི་པ་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྟན་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་འདི་ཉིད་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་སྲས་ཀྱི་དྭངས་མར་གྱུར་ཏེ། ལྷ་ལུང་མེ་འདི་སྔར་བཀའ་བརྒྱུད་པའི་གདན་ས་ཡིན། ཏོག་ལྷ་ནང་ཐེག་མཆོག་རབ་རྒྱས་གླིང་གི་དགོན་མ་ལག་དང་བཅས་པ་སྦྱོར་འཇགས་མཛད་པ་ནས་བཟུང་གདན་སའི་གཙོ་བོར་མཛད། པད་གླིང་བཞི་པ་ངག་དབང་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་སྲས་ལྔ་པ་འགྱུར་མེད་མཆོག་གྲུབ་དཔལ་འབར་བཟང་ པོ། པད་གླིང་ལྔ་པ་བསྟན་འཛིན་གྲུབ་མཆོག་རྡོ་རྗེ། ཐུགས་སྲས་དྲུག་པ་བསྟན་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ། པད་གླིང་དྲུག་པ་ཀུན་བཟང་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན། ཐུགས་སྲས་དྲུག་པ་སྤྲུལ་སྐུ་གཉིས་བྱུང་བའི་སྡེ་པ་པུ་ཤུད་སར་འཁྲུངས་པ་དེས་གདན་ས་མཛད། གཅིག་ཤོས་བསྟན་འཛིན་ངག་དབང་ཕྲིན་ལས་ནི་རྡོར་བྲག་ཏུ་བཞུགས། པད་གླིང་བདུན་པ་ཀུན་བཟང་པདྨ་བསྟན་འཛིན་ནི། །མོན་བུམ་ཐང་དུ་འཁྲུངས། བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་ཆེན་པོར་བཞུགས་ཀྱང་། དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གྲངས་ལས་མ་བཞུགས་པར་སྐུ་གཤེགས། ཐུགས་སྲས་བརྒྱད་པ་ནི། ལྷོ་མདོ་མཁར་དུ་འཁྲུངས་ནས། དེང་སང་ཞབས་པད་བརྟན་བཞིན་པའོ།། ༈ །།མོན་ཕྱོགས་སུ་འབྲུག་ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་གདན་ས་ཡང་ཀར་རྙིང་ཟུང་འབྲེལ་ཡིན་ལ། དགོངས་འདུས་དང་། པད་གླིང་སྐོར་དར་ཆ་ཆེ། གཞན་ཡང་བསྟན་འཛིན་ལེགས་པ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་སྐུ་སྐྱེ་རིམ་བྱོན་དང་། པད་གླིང་པའི་གདུང་བརྒྱུད་སོ་སོར་ཕོག་པའི་དགོན་གནས་ཆེ་ཕྲ་དུ་མ། འབྲས་མོ་གཤོང་དུ་ལྷ་བཙུན་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་ཀྱི་སྐུ་སྐྱེ་འབྲས་གཤོང་རྫོགས་ཆེན་པ་རིམ་བྱོན་སོགས་དང་། དུས་ཕྱིས་ཀུན་མཁྱེན་འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་སློབ་མ་སློབ་དཔོན་འཇིགས་མེད་ཀུན་གྲོལ་གྱིས་བཏབ་པའི། རྒྱ་གར་གྱི་མཚམས་སུ་གདུང་ བསམ་རི་བོ་བསྟན་ཡང་ལྷ་དགོན་ཟེར། རྒྱས་གླིང་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་ཀུན་མཁྱེན་དེ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ལས་རྙིང་བསྟན་ཅུང་ཟད་དར་བར་ཡོད་སྣང་།། ༈ །།ཡར་འབྲོག་ཡོན་པོ་དེ་ནི། གཏེར་སྟོན་མཆོག་ལྡན་མགོན་པོའི་སྤྲུལ་སྐས་བཏབ། དེའི་སྐེ་སྤྲུལ་རིམ་བྱོན་དང་། གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེས་
Chinese
其弟子白玛林巴（Padma Lingpa）的后裔扎瓦坚赞（Zla ba rgyal mtshan）之子白玛程列（Padma Phrin las）。自此，由行善之王顿珠（Don grub）献上古汝拉康（Gu ru lha khang）后，此地便成为寺院的中心。之后依次为白玛林巴第三世语化身仁波切大学者克珠钦波（Mkhas grub chen po）楚臣多吉（Tshul khrims rdo rje）。其子扎瓦坚赞的转世依次出现，第四世图色（Thugs sras）化身之身丹增吉美多吉（Bstan 'dzin 'gyur med rdo rje）即为第五世仁波切的心子。拉隆梅（Lha lung me）原为噶举派的寺院。自从将多拉南（Tog lha nang）大乘兴盛洲（Theg mchog rab rgyas gling）的属寺等合并后，便成为寺院的主寺。白玛林巴第四世阿旺衮桑多吉（Ngag dbang kun bzang rdo rje）的心子第五世吉美秋珠华威桑布（'Gyur med mchog grub dpal 'bar bzang po）。白玛林巴第五世丹增珠秋多吉（Bstan 'dzin grub mchog rdo rje）。心子第六世丹增曲吉尼玛（Bstan 'dzin chos kyi nyi ma）。白玛林巴第六世衮桑丹贝坚赞（Kun bzang bstan pa'i rgyal mtshan）。心子第六世出现两位转世，其中一位出生在德巴普雪（Sde pa pu shud）的地方，由他主持寺院。另一位丹增阿旺程列（Bstan 'dzin ngag dbang phrin las）则住在多扎（Rdor brag）。白玛林巴第七世衮桑白玛丹增（Kun bzang padma bstan 'dzin）出生于门隅布姆塘（Mon bum thang）。虽然作为弘扬佛法的大师，但只活到二十多岁便去世了。第八世心子出生在洛多噶（Lho mdo mkhar），如今仍然安住于此。 ༈ །།在门隅地区，不丹阿旺南杰（'Brug ngag dbang rnam rgyal）的寺院也是噶举宁玛兼修。贡堆（Dgongs 'dus）和白玛林巴的法会非常盛大。此外，还有丹增列巴顿珠（Bstan 'dzin legs pa don grub）的转世，以及分配给白玛林巴后裔的各个大小寺院。在锡金（'Bras mo gshongs），有拉尊南喀吉美（Lha btsun nam mkha' 'jigs med）的转世锡金佐钦巴（'Bras gshong rdzogs chen pa）等。后来，全知吉美林巴（Kun mkhyen 'jigs med gling pa）的弟子堪布吉美衮卓（Slob dpon 'jigs med kun grol）所建的，在印度的边境上被称为栋萨日沃丹央拉寺（Gdung bsam ri bo bstan yang lha dgon）。以嘉岭（Rgyas gling）等为代表，似乎由于全知彼者的恩德，宁玛派稍微兴盛起来。 ༈ །།亚砻雍布（Yar 'brog yon po）是掘藏师秋丹衮布（Chog ldan mgon po）的转世所建。其身化身依次出现，以及语化身仁波切。
English
His disciple Padma Lingpa's descendant, Zla ba rgyal mtshan's son, Padma Phrin las. From the time when the Dharma-making king Don grub offered the Guru Lhakhang, this place became the center of the monastery. Then, in succession, the third Padma Lingpa, the speech emanation Rinpoche, the great scholar and accomplished one, Tshul khrims rdo rje. The reincarnation of his son Zla ba rgyal mtshan appeared in succession, the fourth Thugs sras, the emanation body Bstan 'dzin 'gyur med rdo rje, became the pure essence of the fifth Rinpoche's heart son. This Lha lung me was formerly a Kagyu monastery. Since the merging of Tog lha nang Theg mchog rab rgyas gling's monasteries and their branches, it has become the main monastery. The fourth Padma Lingpa, Ngag dbang kun bzang rdo rje, the fifth heart son 'Gyur med mchog grub dpal 'bar bzang po. The fifth Padma Lingpa, Bstan 'dzin grub mchog rdo rje. The sixth heart son, Bstan 'dzin chos kyi nyi ma. The sixth Padma Lingpa, Kun bzang bstan pa'i rgyal mtshan. The sixth heart son, two incarnations appeared, one born in Sde pa pu shud, who presided over the monastery. The other, Bstan 'dzin ngag dbang phrin las, resided in Rdor brag. The seventh Padma Lingpa, Kun bzang padma bstan 'dzin, was born in Mon bum thang. Although he was a great illuminator of the teachings, he passed away before reaching the age of twenty. The eighth heart son was born in Lho mdo mkhar, and is currently residing there. ༈ །།In the Mon region, the monastery of 'Brug ngag dbang rnam rgyal is also a combination of Kagyu and Nyingma. The Gong 'dus and Padma Lingpa's festivals are very grand. In addition, there are the successive incarnations of Bstan 'dzin legs pa don grub, and the various large and small monasteries assigned to the descendants of Padma Lingpa. In Sikkim ('Bras mo gshongs), there are the incarnations of Lha btsun nam mkha' 'jigs med, the 'Bras gshong rdzogs chen pa, and so on. Later, the monastery called Gdung bsam ri bo bstan yang lha dgon, built by Khenpo 'jigs med kun grol, a disciple of Kun mkhyen 'jigs med gling pa, on the border of India. Represented by Rgyas gling and others, it seems that the Nyingma teachings have flourished slightly due to the kindness of that omniscient one. ༈ །།Yar 'brog yon po was built by the reincarnation of the treasure revealer Chog ldan mgon po. His body emanations appeared in succession, as well as the speech emanation Rinpoche.
Tibetan
སྐོང་།། ༈ །།གཙང་ལ་སྟོད་བྱང་ཁའི་ཕྱོགས་ན། ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་ཏུ་དབང་པོའི་སྡེའི་གཅུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་བཏབ་པའི་དགོན་པ་སྲིད་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ནི། རྡོ་རྗེ་བྲག་ནས་འཛིན་སྐྱོང་དང་། ཀླུ་སྒྲུབ་སྐུ་སྐྱེ་བཞུགས།། ༈ །།གཅུང་རི་བོ་ཆེ་ནི། ཐང་སྟོང་པས་བཏབ། ཕྱིས་ཡོལ་མོ་གཏེར་སྟོན་བསྟན་འཛིན་ནོར་བུ་ལ་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་ནས། དེའི་གཅུང་སྒོམ་སྨྱོན་ཕྱག་རྡོར་ནོར་བུའི་སྐྱེ་སྤྲུལ་རིམ་བྱོན་གྱིས་གདན་ས་མཛད། ༈ །།མཚོ་སྐྱ་བོ་ཁ་གདང་གི་སྨད་ན་ས་སྐྱ་པའི་གནས་དང་། དེ་ནས་བདེ་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་ཞེས་མེས་སྟོན་གྱི་གདན་ས་དང་། མཚོ་དེའི་སྟོད་ན་མཚོ་སྟོད་རྒྱ་མཁར་གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་སྟེ། དེའི་གདུང་བརྒྱུད་ལས་སེ་སྟོན་ཉི་མ་བཟང་པོ། སེ་སྟོན་མགོན་པོ་བཟང་པོ། སེ་སྟོན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན། འདི་ནས་སེ་རྒྱ་མཁར་པ་དང་། སེ་བཀྲ་བཟང་པ་གཉིས་སུ་གྱེས། བཀྲ་བཟང་གི་དགོན་ཐོག་མར་རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་གྱིས་བཏབ། ཐུགས་སྲས་རྣམ་ རྒྱལ་མགོན་པོ་བཞུགས། ཕྱིས་སེ་སྟོན་རིམ་བྱོན་གྱི་གདན་སར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་། སེ་སྟོན་པདྨ་དབང་ཆེན། ཚེ་དབང་རིག་འཛིན། ནམ་མཁའ་རིག་འཛིན། ཐུགས་མཆོག་འོད་འབར། །ཀུན་བཟང་འཛམ་གླིང་རྡོ་རྗེ་སོགས་ནས། དེང་སང་གི་བར་དུ་སྔགས་བརྒྱུད་མ་ཆད་པར་ཡོད་ཅིང་། བྱང་གཏེར་དང་། ཚེ་བདག་སོགས་ལ་གཙོ་བོར་མཛད། གཞན་ཡང་རྒྱང་ཆོས་སྡེ་སོགས་དགོན་གནས་ཕྲན་བུ་མང་ཙམ་དང་། མེས་སྟོན། སྐྱི་སྟོན། རྟ་ནག་སྒྲོལ་མ་ཕུག་པ་སོགས་སྔགས་བརྒྱུད་མང་ངོ་། ༈ །།གཙང་ལ་སྟོད་ནུབ་དགོན་ནི། དང་པོ་སུས་བཏབ་མ་ངེས། ཕྱིས་བྱམས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། ཐུགས་སྲས་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་སོགས་རིམ་པར་བྱོན་ཅིང་། ཁམས་ལུང་པ་རིག་འཛིན་དབང་རྒྱལ་ནས་བཟུང་། ཁམས་ལུང་དབོན་དང་སྐྱེ་སྤྲུལ་རིམ་བྱོན་གྱིས་གདན་ས་མཛད་ཅིང་རྡོར་བྲག་པས་སྐྱོང་།། ༈ །།གཙང་གངས་ར་ངེས་གསང་རྡོ་རྗེ་གླིང་ནི། རོང་གཏེར་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེས་བཏབ། དེ་རྗེས་སྣང་རྩེའི་ཆོས་བདག་ཉི་ཟླ་གྲགས་པ་དང་། དེའི་དབོན་ལོ་ཆེན་ངག་གི་དབང་པོ། དེའི་དབོན་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལོ་ཆེན་གཞན་ཕན་རྡོ་རྗེ་རྣམས་བཞུགས། ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེས་སྨན་ལུར་པ་བློ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ལ་གནང་བ་ནས་བཟུང་། དེའི་སྐྱེ་སྤྲུལ་རིམ་བྱོན་གྱིས་གདན་ས་ མཛད།། ༈ །།གཙང་སྨད་དུ་ཕུང་པོ་རི་བོ་ཆེ་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན་གླིང་ནི་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེས་བཏབ། སྙེ་མོ་བདེ་ཆེན་གླིང་། བྲེས་དགོན་གསར། བོན་ལུང་པདྨ་ཆོ
Chinese
空。 在后藏拉堆绛（今西藏日喀则地区昂仁县一带）的北方，桑桑拉扎（地名）由旺波的兄弟如意宝所建的寺庙名“世间三胜尊胜寺”，由多吉扎（寺名）管理，龙树化身驻锡。 仲日沃切寺，由唐东杰布所建，后来由约莫掘藏师丹增诺布接管，其弟贡美巧多诺布的转世世代担任座主。 在青色湖泊卡当的下方，有萨迦派的处所，之后是名为“解脱密咒法轮”的梅顿寺的座席，该湖泊的上方是措堆嘉喀密咒法轮，其传承中有色顿尼玛桑波、色顿贡波桑波、色顿仁钦坚赞，由此分为色嘉喀巴和色扎桑巴两支。扎桑寺最初由持明果登所建，其心子南嘉贡波驻锡，后来成为色顿世代的座席，即色顿白玛旺钦、才旺仁增、南喀仁增、图却沃热、根桑坚赞多吉等，直到如今密咒传承未断，主要修持北方伏藏和寿命自在等。此外还有江却德等众多小寺庙，以及梅顿、吉顿、达纳卓玛普等众多密咒传承。 后藏拉堆努寺，最初不知由谁所建，后来降巴曲吉坚赞、其心子洛哲坚赞等相继住持，自康隆巴仁增旺嘉起，由康隆叔侄和转世世代担任座主，由多吉扎管理。 后藏岗拉涅桑多吉林寺，由荣掘藏师蒋巴多吉所建，之后囊孜的法主尼达扎巴及其侄子洛钦阿旺波、其侄子大学者洛钦贤潘多吉等驻锡。五世达赖喇嘛赐予曼鲁巴洛乔多吉后，其转世世代担任座主。 后藏下部的彭波日沃切降魔军尊胜林寺由五世达赖喇嘛所建，聂摩德钦林、哲贡萨寺、本隆白玛曲
English
Empty. In the northern direction of Lato Jang in Tsang (present-day Angren County area of Shigatse, Tibet), the monastery named "Three Realms Victorious Temple," built by the younger brother of Wangpo, Wish-Fulfilling Jewel, in Sangsang Lhadrak (a place name), is administered by Dorje Drak, and the incarnation of Nagarjuna resides there. The Chung Riwoche Monastery was built by Thangtong Gyalpo. Later, Yolmo Tertön Tenzin Norbu took it over, and the successive incarnations of his younger brother, Gomchen Chakdor Norbu, served as the abbot. Below the blue lake Khadang, there is a Sakya site, followed by the seat of Meyton Monastery called "Liberation Secret Mantra Dharma Wheel." Above the lake is Tsotö Gyakhar Secret Mantra Dharma Wheel, whose lineage includes Seton Nyima Sangpo, Seton Gonpo Sangpo, and Seton Rinchen Gyaltsen. From here, it branched into Se Gyakharpa and Se Trazangpa. Trazang Monastery was initially built by Rigdzin Gödem. His heart-son Namgyal Gonpo resided there. Later, it became the seat of successive Setons, namely Seton Pema Wangchen, Tshewang Rigdzin, Namkha Rigdzin, Thukchok Öbar, Kunsang Dzamling Dorje, etc. Until now, the mantra lineage has been unbroken, mainly practicing Northern Treasures and Longevity Empowerment. In addition, there are many small monasteries such as Jangchöde, as well as many mantra lineages such as Meyton, Kyiton, and Tanak Drolma Phuk. The Lato Nup Monastery in Tsang was initially built by an unknown person. Later, Jampa Chökyi Gyaltsen, his heart-son Lodrö Gyaltsen, and others successively resided there. Starting from Kham Lungpa Rigdzin Wanggyal, the Kham Lung uncle and nephew and successive incarnations served as the abbot and were managed by Dorje Drak. The Gangra Ngesang Dorje Ling Monastery in Tsang was built by Rong Tertön Jampal Dorje. Later, the Dharma Lord of Nangtse, Nyida Drakpa, and his nephew Lochen Ngakgi Wangpo, and his nephew, the great scholar Lochen Zhenpen Dorje, resided there. After the Fifth Dalai Lama granted it to Menlupa Lochok Dorje, his successive incarnations served as the abbot. The Pungpo Riwoche Demon Troop Subduing Ling Monastery in Lower Tsang was built by the Fifth Dalai Lama, Nyemo Dechen Ling, Dregön Sar Monastery, Bönlung Pema Chö.