Tibetan
གཅིག་པར་གཤེགས། དེ་ནས་རིམ་པར། ཆོས་རྗེ་གཙང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་༡མཚན། རྒྱལ་ཚབ་བྱམས་པ་འབུམ་པ་༢། འདིས་ཀརྨ་པཀི་བསྙེན་པར་རྫོགས། སྤྱན་སྔ་བསོད་ནམས་འབུམ་པ་༣། དབུ་འོད་ཡེ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེར་དབང་ཕུལ། ཤེས་འབུམ་པ་༤། རྒྱལ་ཚབ་བྱང་ཆུབ་དཔལ་བ་༥། རྒྱལ་ཚབ་བསོད་ནམས་འདི་སྐབས་ཙམ་ནས་ཉང་ཆོས་དབང་སོགས་ཀྱི་གཏེར་ཆོས་ཡང་ཅུང་ཟད་དར་བ་བྱུང་། བཟང་༦པོ། རྒྱལ་ཚབ་ཀུན་དགའ་འབུམ་པ་༧། རྒྱལ་ཚབ་བློ་གྲོས་འབུམ་པ་ར། རྒྱལ་ཚབ་བློ་གྲོས་སེངྒེ། རྒྱལ་ཚབ་བྱང་ཆུབ་བློ་གྲོས་༡༠། དེའི་རྒྱལ་ཚབ་བྱང་ཆུབ་སེངྒེ་དང་༡༡། བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་༡༢མཚན། བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སློབ་མ་གཉགས་ཆེན་ཡེ་ཤེས་གཞོན་ནུའི་རྣམ་འཕྲུལ་བུ་ འབོར་བ་མཁས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་༡ ༣མཚན་སྟེ། འདི་ཡན་ཆད་ཀཐོག་བླ་རབས་བཅུ་གསུམ་ཞེས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཟམ་མ་ཆད་པར་བྱོན་ཅིང་། སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་པ་ཤིན་ཏུ་དར་བ་མཛད། གཞན་ཡང་དམ་པ་བདེ་གཤེགས་ཀྱི་སློབ་མ། ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན། ཤེས་རབ་དཔལ་བ། ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་རོང་པོ་ཐོས་མཆོག་རྣམ་གསུམ། ལུང་བསྟན་བུ་བཞིར་གྲགས་པ་ནི། འབྲུ་ཚ་སྒང་པས་བུ་རོང་གཞག་གསུམ་ཁ་བ་དཀར་པོ་ཡན་ཆད་དུ་དགོན་གནས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཏབ། རྩ་སྡེ་སྤྱན་སྔ་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེས་གོ་འཇོ་རྩ་སྡེ་དགོན་བཏབ། རྨོག་སྟོན་འཇམ་དཔལ་སེང་གེས་འབྲི་རྒྱུད་དུ་དགོན་པ་མཛད་ཅིང་། ཁོང་ལས་གྲུབ་ཐོབ་རྨོག་རབ་བཅུ་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་བྱུང་། གྲུབ་ཐོབ་མ་ཎི་རིན་ཆེན་གསེར་རག་ཅོག་ཏུ་བཞུགས་ཤིང་། མཐར་འོད་ཕུང་དུ་གཤེགས་པ་སོགས་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་ཚང་ཆེན་པོ་བརྡོལ། བླ་རབས་བཅུ་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ་དྲུང་རབས་བཅུ་གསུམ་བྱོན་ཡང་། བཀའ་མ་རྣམས་རིམ་གྱིས་ཉག་ཕྲ་ནས། གཏེར་མའི་ཕྱོགས་དར་རྒྱས་སུ་གྱུར། དེ་ཡང་མཁས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སློབ་མ། ལ་བསྟོད་ནམ་མཁའ་རིན་ཆེན། དེ་ནས་དྲུང་ནམ་མཁའ་སེང་གེ །འདི་ནས་བཟུང་གདན་ས་འཛིན་པ་རེ་དང་། འཆད་ཉན་པ་རེ་ཟུར་དུ་བྱུང་བའི་སྲོལ་ དོད་པ་ལས། གདན་ས་པ་དྲུང་རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས། འཆད་ཉན་པ་བསོད་ནམས་འབུམ། གདན་ས་པ་དྲུང་རྒྱལ་མཚན་རྡོ་རྗེ། འཆད་ཉན་པ་དགེ་འདུན་འབུམ། གདན་ས་པ་དྲུང་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ། འཆད་ཉན་པ་ནམ་མཁའ་དཔལ། འདི་དུས་ཨ་རྡོ་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་རྫོགས་ཆེན་དགོངས་པ་ཟངས་ཐལ་སྤེལ་བས་དར་རྒྱས་ཆེ་བར་བྱུང་། གདན་ས་པ་དྲུང་ལྷ་དབང་རྡོ་རྗེས་མཛད། དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སློབ་མ་རོང
Chinese
独自逝去。此后依次为：法主藏敦多吉坚赞。摄政绛巴崩巴（2），此人受持噶玛巴希的近圆戒。香噶索南崩巴（3）。向邬沃耶帕仁波切献上灌顶。谢崩巴（4）。摄政绛曲贝瓦（5）。摄政索南，大约从此时起，娘乔旺等的伏藏法也稍微兴盛起来。桑（6）波。摄政根嘎崩巴（7）。摄政洛哲崩巴惹。摄政洛哲僧格。摄政绛曲洛哲（10）。其摄政绛曲僧格和（11）。绛曲坚赞（12）。绛曲坚赞的弟子嘉钦益西云努的化身子 博瓦堪珠益西坚（13）赞。到此为止，噶托十三位法台，作为三族怙主的化身，传承未断绝。极大地弘扬了宁玛派的教法。此外，达玛德谢的弟子：谢饶坚赞。谢饶贝瓦。谢饶多吉，即荣波托乔南松。被称为授记四子的是：竹擦冈巴在布绒扎松卡瓦嘎波以上建立了108座寺庙。擦寺香噶南喀多吉建立了果秀擦寺寺庙。莫敦蒋贝僧格在竹域建立了寺庙。从他那里出现了被称为十三位成就者莫饶。成就者玛尼仁钦住在色拉觉，最终化为光蕴逝去等，涌现出众多大学者和成就者。十三位法台之后，出现了十三位仲传承，但是噶玛逐渐衰微，伏藏法方面兴盛起来。其中，堪珠益西坚赞的弟子：拉托南喀仁钦。此后是仲南喀僧格。从此开始，出现了各自担任法座持有者和讲修者的传统。 其中，法座持有者仲多吉洛哲。讲修者索南崩。法座持有者仲坚赞多吉。讲修者格敦崩。法座持有者仲衮波多吉。讲修者南喀贝。此时，阿多衮秋坚赞弘扬佐钦《意藏透彻》，因此非常兴盛。法座持有者仲拉旺多吉担任。衮秋坚赞的弟子荣
English
He passed away alone. Then, in order: Dharma Lord Tsangton Dorje Gyaltsen. Regent Jampa Bumpa (2). He received the full ordination of Karma Pakshi. Shangnga Sonam Bumpa (3). He offered empowerment to Uwo Yepa Rinpoche. She Bumpa (4). Regent Jangchub Pelwa (5). Regent Sonam, from around this time, the treasure teachings of Nyang Chöwang and others also became slightly prosperous. Zang (6) Po. Regent Kunga Bumpa (7). Regent Lodrö Bumpa Ra. Regent Lodrö Sengge. Regent Jangchub Lodrö (10). His regent Jangchub Sengge and (11). Jangchub Gyaltsen (12). The reincarnation of Nyakchen Yeshe Zhönnu, the disciple of Jangchub Gyaltsen, Bowa Khedrup Yeshe Gyal (13) Tsen. Up to this point, the thirteen Katok lamas, as emanations of the three family protectors, have continued without interruption. He greatly promoted the teachings of the Nyingma school. In addition, the disciples of Dampa Deshek: Sherab Gyaltsen. Sherab Pelwa. Sherab Dorje, namely Rongpo Töchok Namsum. The prophesied four sons are: Druktsa Gangpa built 108 monasteries above Burong Zhaksung Kawa Karpo. Tsade Shangnga Namkha Dorje established Goshu Tsade Monastery. Mokton Jampel Sengge established monasteries in Drikung. From him emerged the thirteen accomplished Mog Rabs. Accomplished Mani Rinchen resided in Serag Jok, and eventually passed away as a mass of light, etc., and a great gathering of scholars and accomplished ones emerged. After the thirteen lamas, thirteen Drung lineages appeared, but the Kama gradually declined, and the treasure teachings became prosperous. Among them, the disciple of Khedrup Yeshe Gyaltsen: Latö Namkha Rinchen. After that, Drung Namkha Sengge. From this point on, the tradition of each holding the seat and each being a lecturer and practitioner emerged. Among them, the seat holder Drung Dorje Lodrö. The lecturer and practitioner Sonam Bum. The seat holder Drung Gyaltsen Dorje. The lecturer and practitioner Gedun Bum. The seat holder Drung Gonpo Dorje. The lecturer and practitioner Namkha Pel. At this time, Ado Könchok Gyaltsen propagated the Dzogchen "Intentional Thoroughness," so it became very prosperous. The seat holder Drung Lhawang Dorje served. Könchok Gyaltsen's disciple Rong
Tibetan
་པོ་དཀོན་མཆོག་རྡོ་རྗེ། དེའི་སློབ་མ་ཧོར་པོ་ཤཱཀྱ་རྒྱལ་མཚན། དེའི་སློབ་མ་མཚུངས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེངྒེ་སྟེ། འདིའི་སྐུ་ཚེའི་མཇུག་ཙམ་ལ། བུ་འབོར་བ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོ་བྱོན། འདི་དུས་གདན་ས་པ་དྲུང་རྣམ་པར་དགེ་བའི་མཚན་ཅན་གྱིས་མཛད། བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོའི་སློབ་མ་རྨོག་ཚ་ཧེ་པ་ཆོས་འབྱུང་། རྒྱལ་ཐང་བ་བསྟན་པ་སེང་གེ དཔལ་མོ་ཤེས་རབ་བཟང་པོ། རྒྱལ་རོང་བ་སོགས་སློབ་མ་མང་། གདན་ས་པ་དྲུང་རྟ་མགྲིན་ཞེས་པས་མཛད། དེ་དུས་བླ་མ་ཚེ་མདོའི་མཚན་ཅན་དང་། གྲུབ་ཐོབ་མ་ལ་བླ་མ་སོགས་བཞུགས། གཞན་ཡང་། སྔོ་ཁ་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དང་། དཔལ་འབར་བ་ནམ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་བྱོན། ནམ་མཁའ་རྒྱ་མཚོའི་སློབ་མ་བསོ་དབང་དྲག་རྒྱ་མཚོ། དེའི་སློབ་མ་སྒར་རྗེ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོ། དེའི་སློབ་མ་བྱང་ ཆུབ་རྒྱལ་མཚན་ཏེ་གཏེར་ཆེན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོ། ཡང་རྒྱལ་ཐང་བའི་སློབ་མ་ཨ་རྡོ་དཀོན་མཆོག་སེངྒེ། དེའི་སློབ་མ་གཏེར་ཆེན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ། དེའི་སློབ་མ་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོ། ཡང་། །དཀོན་མཆོག་སེང་གེའི་སློབ་མ། གསེར་ལོ་བསྟན་པ་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཆོས་ཉིད་རྒྱ་མཚོ་གཉིས། དེ་གཉིས་ཀའི་སློབ་མ་རིག་འཛིན་ཀུན་བཟང་ཤེས་རབ་ཡིན་ལ། རྒྱལ་རོང་བའི་སློབ་མ་སྟག་ཕུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་དང་། དེའི་སློབ་མ་དཔོན་སངས་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་སོ། །འདི་སྐབས་ཙམ་ན་ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱ་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་གཏེར་ཆེན་རིག་འཛིན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོ་བྱོན་ཏེ། དེ་ཡང་ཀམ་པོ་གནས་དང་ཉེ་བའི་དཔྲ་བ་ཞེས་པའི་ནང་ཚན་ཞིག་ཏུ་འཁྲུངས། སྒར་རྗེ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོ་དང་། རིག་འཛིན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་སོགས་བརྟེན་ཅིང་། ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་ཕ་མཐར་སོན། དགུང་ལོ་སོ་གཉིས་པར་གཏེར་གྱི་ཁ་བྱང་བྱུང་བ་ལ་བརྟེན། སོ་བཞི་པ་ནས་བཟུང་། ཁེ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་བྲག་སོགས་ནས་ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་མཚོན་ཟབ་གཏེར་ཀྱང་མང་དུ་བཞེས། སྡེ་དགེ་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་བཀས་བསྐུལ་ཏེ་ཀཿཐོག་ཏུ་བཞུགས་ནས་བསྟན་པའི་ཉམས་གསོ་མཛད། དེ་དུས་ཀཿཐོག་ཏུ་ཉིན་དགོན་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་སྲས་བསོད་ནམས་ ལྡེའུ་བཙན་ནི། ཡབ་རྗེ་གཏེར་ཆེན་ཀློང་གསལ་དང་། ཡུམ་རིགས་ལྡན་ལྷ་སྐྱིད་ཅེས་པའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་རྣལ་འབྱོར་པ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་དང་འབྲོག་བན་ལོ་ཙཱ་སོགས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་གཏེར་ཆེན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་སྐུའི་སྐྱེ
Chinese
波·衮却多吉。他的弟子霍尔波·释迦坚赞。他的弟子无等菩提狮子。此位寿命将尽时，儿子布沃巴·扎西嘉措降生。此时，座主由一位名为仲南巴·格瓦的善知识担任。扎西嘉措的弟子有莫擦·黑巴·曲炯，嘉塘巴·丹巴僧格，巴莫·喜饶桑波，嘉绒巴等众多弟子。座主由一位名为仲达玛珍的人担任。那时，有位名为喇嘛策多的上师和成就者玛拉喇嘛等居住。此外，还有索喀·桑吉仁钦和巴瓦巴·南喀嘉措等出现。南喀嘉措的弟子索旺扎嘉措。他的弟子嘎热·曲炯嘉措。他的弟子菩提坚赞，即掘藏大师隆萨娘波。此外，嘉塘巴的弟子阿多·衮却僧格。他的弟子掘藏大师杜度多吉。他的弟子隆萨娘波。还有，衮却僧格的弟子，色洛·丹巴坚赞和曲尼嘉措二人。这两位的弟子是仁增·衮桑喜饶。嘉绒巴的弟子达普喇嘛多吉坚赞，以及他的弟子本·桑吉扎西等人。 大约在这个时候，朗卓译师的化身，掘藏大师仁增·隆萨娘波降生。他出生在靠近康布地方的名为扎瓦的地方。他依止了嘎热·曲炯嘉措和仁增·杜度多吉等人，在闻思修三方面达到了顶峰。三十二岁时，由于出现了伏藏目录，从三十四岁开始，从克米·宜久多吉岩等地取出了以隆萨多吉娘波为代表的众多深奥伏藏。德格法王大人的命令敦促他住在噶陀，并修复了教法。那时，宁衮喇嘛·桑吉扎西住在噶陀。 嘉赛·索南德赞是父亲掘藏大师隆萨，母亲瑞丹拉吉的儿子。他是贤劫千佛种姓的顶饰瑜伽士努丹多吉和仲本洛扎等人的化身，是掘藏大师杜度多吉的化身。
English
Po Konchok Dorje. His disciple Horpo Shakya Gyaltsen. His disciple Matchung Jangchub Senge. Towards the end of his life, his son Buwo Trashi Gyatso was born. At that time, the abbot was a virtuous person named Drung Nampar Gewai. Trashi Gyatso's disciples included Moktsa Hepa Chöjung, Gyaltangpa Tenpa Senge, Palmo Sherab Zangpo, and Gyalrongpa, among many others. The abbot was someone called Drung Tamdrin. At that time, there were lamas named Lama Tsemdo and siddhas like Mala Lama residing there. Furthermore, Ngokha Sangye Rinchen and Palbarwa Namkha Gyatso also appeared. Namkha Gyatso's disciple was So Wang Drak Gyatso. His disciple was Garje Chökyong Gyatso. His disciple was Jang chub Gyaltsen, the great tertön Longsal Nyingpo. Also, Gyaltangpa's disciple was Ado Konchok Senge. His disciple was the great tertön Dudul Dorje. His disciple was Longsal Nyingpo. Furthermore, Konchok Senge's disciples were Serlo Tenpa Gyaltsen and Chönyi Gyatso. The disciple of both of them was Rigdzin Kunzang Sherab. Gyalrongpa's disciple was Takpu Lama Dorje Gyaltsen, and his disciple was Pön Sangye Trashi. Around this time, the emanation of Langdro Lotsawa, the great tertön Rigdzin Longsal Nyingpo, appeared. He was born in a place called Drawa, near the Kampo region. He relied on Garje Chökyong Gyatso and Rigdzin Dudul Dorje, among others, and reached the pinnacle of listening, contemplation, and meditation. At the age of thirty-two, due to the appearance of a treasure catalog, from the age of thirty-four onwards, he extracted many profound treasures, including Longsal Dorje Nyingpo, from places like Kemi Gyur Dorje Rock. The great Dege Chögyal's command urged him to reside in Kathok and restore the teachings. At that time, Nyin Gön Lama Sangye Trashi resided in Kathok. Gyalsé Sonam Deutsen was born as the son of the father, the great tertön Longsal, and the mother, Rigden Lhakyid. He is the emanation of the garland yogi Nuden Dorje of the lineage of the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon and Drokben Lotsawa, and the incarnation of the great tertön Dudul Dorje.