Tibetan
ན་གྱི་རྒྱུད། ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་དང་ལྔར་གསུངས་པའི། དང་པོ་ནི། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ལ་ནང་གསེས་སུ་དུམ་བུ་བཞི་ལས། དུམ་བུ་དང་པོ་འདོད་ཆགས་ཅན་གྱི་འདོད་ཆགས་འདུལ་བའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། རྡོར་དབྱིངས་རྩ་ལུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ ༣༠། འགྲེལ་ཆེན་དེ་ཉིད་སྣང་བའི་ལུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། དུམ་བུ་གཉིས་པ་ཁྲོ་བས་ཁྲོ་བ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། གཉིས་པ་ནི། བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ནས་གསུངས་པའི་གསང་བ་མཆོད་ཆེན་རིགས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་ལ་ལྷ་གྲངས༡༢༧༡། གསུམ་པ་ནི། རྩ་རྒྱུད་དུམ་བུ་གསུམ་པའི་ངན་འགྲོ་དགུག་ཅིང་སྡིག་པ་བྲལ་བ་ལས་འཕྲོས་པའི་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩ་བའི་ལྷ ༣༧། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བརྟག་པ་ཕྱོགས་གཅིག་པ་ལས་གསུངས་པའི། ཤཱཀྱ་སེང་གེ་གཙུག་ཏོར་དགུ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ ༣༧། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཆི་བདག་འཇོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༡༣། ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་ལྷ་༡༣གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སོ། །བཞི་པ་ནི། ཤེས་རབ་ གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་རྒྱུད་དམ། ཆ་མཐུན་གྱི་རྒྱུད་དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས་གསུངས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་བཞི་ལྷ་དང་༣༣༩། རིགས་རྐྱང་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་སོ། །ལྔ་པ་ནི། འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དུ་བཀྲལ་བའི་སྐོར་ཏེ། དེ་ཡང་ཆེ་བ་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པས་བཀྲལ་བ་ཆོས་དབྱིངས་གསུང་ནམ་མཁའ་འདྲི་མེད་ཆེ་བ། གི་དབང་ཕྱུག་ལྷ༢༢༩། འབྲིང་པོ་སློབ་དཔོན་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེས་བཀྲལ་བའི་འཇམ་དཔལ་གསང་ལྡན་ནམ་འཇམ་དཔལ་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༡༥། ཆུང་བ་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བཀྲལ་བའི་འཇམ་དཔལ་ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་ཆུང་བའང་ཟེར། རིགས་བསྡུས་རྣམས་འདི་ཡི་འཇམ་དཔལ་གོང་འོག་གཉིས་ཀྱི་དབང་རྒྱུན་མེད། སོ། །དེ་དག་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ནི། ཟངས་དཀར་ལུགས་དང་། ཀུན་རིག་གཙུག་དགུ་གཉིས་སྟོད་ལུགས་སམ་ཇོ་བོ་ལུགས་དང་། སྨད་ལུགས་སམ་ལོ་ཆེན་ལུགས་གཉིས་ཀ་ཡོད་ཅིང་། མི་འཁྲུགས་པ་དང་ཕྱག་རྡོར་འཆི་འཇོམས་གཉིས་ཇོ་ལུགས་དང་འཇམ་དཔལ་ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་ཆུང་བ་དཀོན་དབང་ཕྱུག་བློ་གྲོས་ནས་བརྒྱུད། འཇམ་དཔལ་གསང་ལྡན་སྤྱི་ཏི་ནས་རྔོག་གི་ཕྱོགས་སུ་བཀའ་བབས་པ་ཡིན་ལ། གཞན་རྣམས་ལོ་ཆེན་རིན་བཟང་ལས་བརྒྱུད་པ་ཁོ་ནའོ། །གསུམ་པ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། པདྨ་དང་། རྡོ་རྗེའི་རིགས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ནས་བ་རི་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༡༡༩། གཉིས་པ་ནི། སྐབས་འདིར་མི་འབྱུང་ལ། གསུམ་པ་ནི། ཕྱག་རྡོར་འགྲོ་བཟང་ལུགས་དང་། རྣམ་འཇོམས་དཀར་པོ་སོགས་སྦྱོང་རྒྱུད་དུ་བཞེད་པ་ལྟར་ན་འདིར་དྲང་བར་བྱའོ། །བཞི་པ་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། པདྨ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། ནོར་ཅན་དང་། ལྔ་རྩེན་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་རིགས་ཏེ་སྒོ་དྲུག་ལས། དང་པོ་ལའང་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སོགས་བརྒྱད་ཀྱི། དང་པོ། རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཐུབ་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། མཁན་པོ་བོ་དྷི་ས་ཏཱས་མཛད་པའི་སྨན་བླ་བདེ་གཤེགས་བརྒྱད་ལ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར། འཕགས་པ་འོད་ཟེར་དྲི་མེད་ལས་གསུངས་པའི་ཐུབ་དབང་ལྷ་བདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། གཉིས་པ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ནི། རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ནས་བ་རི་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་བརྒྱུད་པའི་སྲུང་བ་ལྷ་ལྔ་ལྷ༥༡། གསུམ་པ་རིགས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་ལ། རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ནས་བ་རི་ ལོ་ཙཱ་བ་བརྒྱུད་པའི་གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། འཕགས་པ་གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་མང་། རྣམ་རྒྱལ་ལྷ་མང་། གཉིས་པ་པདྨའི་རིགས་ལ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་གདན་པ་ནས་བ་རི་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་བརྒྱད་པའི་ཚེ་དཔག་མེད་འཆི་མེད་རྔ་སྒྲ་ལྟ༩། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་ལྷ ༢།།། གསུམ་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ། རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སོགས་ལྔ་ལས་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སློབ་དཔོན་འབྲོ་བཟང་སྙིང་པོའི་ལུགས་ཀྱི་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྷ ༢༡། གྲུབ་ཆེན་པ་བ་རི་པའི་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་འཇོམས་དཀར་པོ་ལྷ་བཅོ་ལྔ་ལ། སྒོ་བ་བཞི་བསྣན་པའི་ལྷ་བཅུ་དགུ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར། ནོར་བུའི་རིགས་ལ། ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་གཏོར་སྒྲུབ་བཅས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེར་བརྒྱད། རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལ་བཅུ་གསུམ། སྤྱོད་རྒྱུད་ལ་གཅིག །བྱ་རྒྱུད་ལ་བཅུ་གཉིས་ཏེ་
Chinese
那是根本续，以及支分续，总共宣说了五种。第一种是：所有如来真如总集大续。它又分为四个部分。第一部分是为了调伏贪欲者的贪欲而宣说的，如来部的金刚界坛城。金刚界根本续的坛城有30位本尊。大疏光明派的坛城也有本尊。第二部分是为了以忿怒舍弃忿怒而宣说的，金刚部三界胜尊坛城有本尊。第二种是：从解说续《金刚顶》中所说的秘密大供养，总集一切部的十个坛城，有本尊1271位。第三种是：从根本续第三品中勾摄恶趣、脱离罪恶而产生的，遍照一切如来坛城根本本尊37位。出自《普净一切恶趣光荣王经》中的，释迦狮子顶髻九尊坛城有本尊37位。胜乐金刚降伏死主坛城有本尊13位。普净一切恶趣薄伽梵金刚不动佛坛城有13位本尊。第四种是：主要宣说智慧的续，或者说，相应的续，从《吉祥胜初续》中所说总集一切部的十四个坛城，有本尊339位。以及单独部的金刚萨埵坛城两个。第五种是：妙吉祥幻化网，在《真实名经》中阐述的瑜伽续部分。其中，大的是妙吉祥称论师所阐述的，法界语虚空无垢大自在，有本尊229位。中等的是娇慢金刚论师所阐述的妙吉祥秘密或者妙吉祥功德生坛城，有本尊15位。小的是妙吉祥友论师所阐述的妙吉祥虚空无垢小者。总集各部，此处的上下妙吉祥二者的灌顶传承已断绝。等等。其中，《金刚顶》有藏嘎尔派。《普明九顶》有两种传承，上部传承或觉沃传承，以及下部传承或大译师传承。不动佛和手
English
These are the root tantra and the branch tantras, which are said to be five in total. The first is: The great tantra of the collection of the suchness of all Tathagatas. It is divided into four sections. The first section is taught to subdue the desire of those with desire, the mandala of the Vajra Realm of the Tathagata family. The Vajradhatu root tantra's mandala has 30 deities. The mandala of the Great Commentary Manifestation tradition also has deities. The second section is taught to abandon anger with anger, the mandala of the Vajra family, the Three Realms Victorious One, has deities. The second is: The secret great offering spoken from the Explanatory Tantra Vajrasekhara, the ten mandalas that gather all families, have 1271 deities. The third is: From the third chapter of the root tantra, which attracts the lower realms and separates from sins, the fundamental deity of the Kunrig Vairochana mandala is 37. From the section of the Glorious King who completely purifies all the lower realms, the Shakya Singha Ushnishavijaya mandala has 37 deities. The glorious Vajrapani Yamantaka mandala has 13 deities. The mandala of the Bhagavan Vajra Akshobhya, who completely purifies all the lower realms, has 13 deities. The fourth is: The tantra that mainly teaches wisdom, or the corresponding tantra, the fourteen mandalas that gather all families, spoken from the Glorious Supreme First Tantra, have 339 deities. And the two mandalas of the single family Vajrasattva. The fifth is: Manjushri Mayajala, the section of the Yoga Tantra explained in the True Name Sutra. Among them, the great one is the Dharma Dhatu Speech, the immaculate great lord of space, explained by Acharya Manjushri Kirti, with 229 deities. The middle one is the Manjushri Guhyasamaja or Manjushri Gunakara mandala, explained by Acharya Kandarpa Vajra, with 15 deities. The small one is also called the small Manjushri Immaculate Space, explained by Acharya Manjushri Mitra. Gathering all families, the initiation lineage of the upper and lower Manjushri of this place has been cut off. And so on. Among them, the Vajrasekhara has the Zangkar tradition. The Kunrig Ushnishavijaya has two traditions, the upper tradition or the Jowo tradition, and the lower tradition or the Lotsawa tradition. Akshobhya and Hand
Chinese
金刚摧魔二者，由觉沃派和文殊虚空无垢小者衮旺秋智传出。文殊密藏总集从斯底传到俄地界。 其余都只是从大译师仁桑传下来的。第三是行续，有如来、莲花、金刚三部。第一是：从金刚座传到瓦日译师的《现观庄严菩提道次第广论》中所说的坛城，有119尊神。第二是：此处没有。第三是：如按持金刚行善派和白净除盖障等作为净续来理解，则应在此列出。第四是事续，有如来、莲花、金刚、财神、五顶、世间等六门。第一门中也有八部，即部主等。第一，部主释迦牟尼佛由十六罗汉围绕的坛城。堪布菩提萨埵所作的供养和祈请药师八如来的荟供坛城。从《圣无垢光经》中所说的七佛世尊坛城。第二部母是：从金刚座传到瓦日译师的守护五神，共51尊神。第三部顶是：从金刚座传到瓦日 译师的白伞盖佛顶坛城。圣无垢顶坛城神众。尊胜佛母神众。第二莲花部中，从金刚座传到瓦日译师的无量寿佛长寿鼓音九尊。部主圣观世音菩萨不空绢索二尊。第三金刚部中，有部主等五类，其中部主是阿阇黎仲行善之法系的吉祥持金刚21尊。大成就者瓦日派系的白净除盖障十五尊，加上四门神共十九尊的坛城。财宝部中，有大护法财神子之朵玛修法等。如此，无上瑜伽部有二十八坛城，瑜伽部有十三坛城，行部有一坛城，事部有十二坛城。
English
The two Vajra Destroyer practices are transmitted from the Jo lineage and Manjushri Namkha Drime Chungwa Konwangchuk Lodro. The Manjushri Secret Collection was transmitted from Siti to the Ngok region. All others are transmitted only from Lotsawa Rinchen Zangpo. The third is the Conduct Tantra, which has three families: Tathagata, Padma, and Vajra. The first is: the mandala of 119 deities spoken of in the Abhisambodhi Tantra, which was transmitted from Vajrasana to Bari Lotsawa. The second is: it does not appear here. The third is: if Hand Vajra Drowo Zangpo's system and White Namjom, etc., are considered as purifying tantras, then they should be listed here. The fourth is the Action Tantra, which has six doors: Tathagata, Padma, Vajra, Wealthy, Five Peaks, and Worldly. The first also has eight families, such as the family head. First, the mandala of the family head Shakyamuni Buddha surrounded by sixteen Arhats. The Tsog Offering Mandala of offering and praying to the Eight Medicine Buddha Tathagatas, made by Khenpo Bodhisattva. The mandala of the Seven Buddhas spoken of in the Holy Immaculate Light Sutra. The second family mother is: the five guardian deities transmitted from Vajrasana to Bari Lotsawa, a total of 51 deities. The third family crown is: from Vajrasana to Bari Lotsawa's White Umbrella Crown Mandala. Holy Immaculate Crown Mandala of deities. Namgyal deity assembly. In the second Padma family, the Amitayus Immortal Drum Sound Nine Deities transmitted from the throne to Bari Lotsawa. The family lord, the Holy Avalokiteshvara Amoghapasha, two deities. In the third Vajra family, there are five categories including the family head. Among them, the family head is the glorious Vajrapani of Acharya Drowo Zangpo's system, 21 deities. The White Namjom of the great accomplished Bari lineage, fifteen deities, plus four gatekeepers, a mandala of nineteen deities. In the Treasure family, there are Dharma Protector Vaishravana's Torma offering practices, etc. Thus, there are twenty-eight mandalas in the Anuttara Yoga Tantra, thirteen mandalas in the Yoga Tantra, one mandala in the Conduct Tantra, and twelve mandalas in the Action Tantra.
Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དབང་རྗེས་གནང་ལུང་མན་ངག་དང་བཅས་པ་དང་། སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་རྒྱུན་རྣམས་སུ་བཞུགས་ཤིང་། བུ་ལུགས་ཀྱི་ཁྲིད་ཆེན་རིམ་ལྔ། བཞི་ཞེས་གྲགས་པ་ལས། གསང་འདུས་རིམ་ལྔ་དང་། གཤེད་དམར་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཁྲིད། ཁྲིད་ཆུང་ བཞི་ལས། སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་དང་ཚེམ་བུ་དམར་ཁྲིད། གཞན་ཡང་ར་ཁྲིད་མཁའ་འགྲོའི་སྙན་སྤྲོས་མེད། ངལ་བསོ། སྦྱོར་དྲུག་བཞི། བརྒྱུད་སོགས་ཁྲིད་བཀའ་དང་། བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེའི་བཀའ་འབུམ་སྔགས་ཕྱོགས་སྐོར་པོད༡༨། ཐུགས་སྲས་ལོ་ཙཱ་བའི་བཀའ་འབུམ་པོད་༢བཅས་ཀྱི་ལུང་། ཆོས་སྐྱོང་སྐོར་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་བཀའ་བཅོ་ལྔ། གླེགས་བམ་གཉིས་ཀྱི་ལུང་། མགོན་པོ་བིང་ཟླདམར་གྱི་རྗེས་གནང་། ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་རབ་བརྟན་མའི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང་། སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་ལུང་སོགས་བཞུགས་སོ། །དཔལ་ཞྭ་ལུ་པའི་གདན་རབས་སོགས་རྒྱས་པར་རྟོགས་པར་འདོད་ན། ཀུན་མཁྱེན་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་ལེ་ཚན་དང་། མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་བློ་གསལ་བསྟན་སྐྱོང་གིས་མཛད་པའི་གདན་རབས་གླེགས་བམ་སོགས་ལས་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། །རྒྱུད་སྡེའི་བྱུང་ཚུལ་སོགས་ཀྱང་། ཀུན་མཁྱེན་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུད་སྡེ་སྤྱིའི་རྣམ་བཞག་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་དང་། བདེ་གསང་དུས་གསུམ་ཡོ་ག་དང་བཅས་པའི་ཆོས་འབྱུང་རྣམས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། ། །བོ་དོང་ཨེ་ནི། ཐོག་མར་བཀའ་གདམས་པའི་དགེ་བཤེས་མུ་ཏྲ་ཆེན་པོས་ས་གླང་ལོར་བཏབ། ཕྱིས་དཔང་ལོ་བློ་གྲོས་བརྟན་པ། དེའི་དབོན་ལོ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་རྩེ་མོ། དེའི་དབོན་ལོ་ ཆེན་གྲགས་པ་སོགས་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མང་དུ་བྱོན། ཁྱད་པར་གྲགས་པའི་དབོན་པོ་བོ་དོང་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ལམ། འཇིགས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ནི་སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་ རིག་པའི་གནས་མཐའ་དག་ཐོགས་པ་མེད་པར་སྨྲ་པའི་མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏར་གྱུར། གངས་ལྗོངས་མཁས་པ་ཕལ་ཆེར་རྩོད་པས་ཕམ་པར་བྱས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་གསང་བའི་མཛོད་ཆེན་པོ་བྱིན་པས་དེ་ཉིད་འདུས་པ་ཆེན་པོ་སོགས་བསྟན་བཅོས་པོད་བརྒྱ་ཕྲག་ཐལ་པ་མཛད་ཅིང་གསུང་ལས་སྐྱེས་པའི་སློབ་མ་ཡང་། བཟོ་རིག་པ་ནས་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་བར་བཀའ་བབས་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ། འཁོན་གྱི་གདུང་བརྒྱུད་གསུམ། སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་གཅིག མཁས་གྲུབ་གཉིས། ལོ་ཆེན་གསུམ་སོགས་ནས། བཀའ་བཅུ
Chinese
五十三坛城。所有这些的灌顶、随许、口传、诀窍等等，以及修供的仪轨都存在。布派的五大教授次第，被称为“四者”的有：密集五次第，以及红阎摩敌无戏论的教授。四小教授中有：心要义三和红布缝法。此外，还有Ra教授、空行母的口耳传承无戏论，休息法，六支瑜伽四法，传承等等教授和口诀。布敦仁波切的教言集密咒部分共18函。图赛译师的教言集2函的传承。关于护法方面，有国王南通色（梵文：毗沙门天）的十五条教言，两卷书的传承。贡布冰扎玛（名称待考证）的随许，以及吉祥金刚坚固母的共同和不共随许，以及修法部分的传承等等。如果想要详细了解夏鲁派的传承世系等，可以参考昆钦布敦仁波切的传记章节，以及秋珠仁波切洛萨丹炯所著的传承世系书等。关于密宗的起源等，也可以参考昆钦布敦仁波切所著的密宗总建立大中小三篇，以及包括乐秘密时三瑜伽在内的法源等。