Tibetan
ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ནི། ཡར་ལུང་འཕྱོང་རྒྱས་།། འཕྱིང་པར་སྟག་རྩེར་ཟ་ཧོར་གྱི་རིགས་སུ་མེ་སྦྲུལ་ལོར་འཁྲུངས། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་ཀྱང་གཏེར་ཁ་དུ་མ་ནས་མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པར་ལུང་བསྟན་ཤིན་ཏུ་གསལ། །འཁྲུངས་ལོར་བྱང་བདག་ངག་གི་དབང་པོ་ལས་ཚེ་དབང་གསན་པས་རྙིང་ལུགས་ལ་ཐུགས་ཕྱོགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་གྱུར། ཆུ་ཁྱི་ལོར་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་སུ་ཕེབས། པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཆོས་རྒྱན་ལ་གཙུག་ཕུད་ཕུལ། ཁྲི་ཆེན་དཀོན་མཆོག་ཆོས་འཕེལ་ལ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་། སྨོན་འགྲོ་པཎྜི་ཏ་ཡབ་སྲས་ལས་སྒྲ་སྙན་སྡེབ་སྦྱོར་མངོན་བརྗོད། ཟླུམ་པོ་པ་ལས་སྐར་རྩིས། ཟུར་ཆེན་ལས་ནག་རྩིས་སོགས་དང་། རྔོག་ལོའི་རྣམ་འཕྲུལ། སྔ་ཕྱིར་པཎ་ཆེན་ཆོས་རྒྱན། ཕ་བོང་ཁ་བ་འཁོན་སྟོན་དཔལ་འབྱོར་ལྷུན་གྲུབ། ཐུར་ཆེན་ཆོས་དཔལ་འབྱོར་ཕྲིན་ལས་རབ་རྒྱས་ཀྱང་རྗེར། དབྱིངས་རང་གྲོལ། ། བཀའ་འགྱུར་པ་མགོན་པོ་བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན། ཞྭ་ལུང་བསོད་ནམས་མཆོག་ཚེ་དབང་ལྷུན་གྲུབ་རབ་བརྟན། གྲུབ། སྨན་ལུང་པ་བློ་མཆོག་རྡོ་རྗེ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཏེར་བདག་གླིང་པ་སོགས་ལས་གསར་རྙིང་གི་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་གསན་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མཚན་དོན་མཚུངས་པར་གྱུར་ཅིང་གསན་ཡིག་ཀྱང་པོད་ཆེན་བཞི་བཞུགས། རྙིང་ཕྱོགས་ནས་བྱང་བདག་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ་དང་། གསར་མར་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་ཁོ་ནར་བསྔགས་བརྗོད་ཆེ། གོང་མ་ཤུཀྱིས་རྒྱལ་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ནུབ་ཕྱོགས་མཆོག་ཏུ་དགེ་བའི་ཞིང་གི་རྒྱལ་དབང་ས་སྟེང་གི་རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་ཀྱི་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བཛྲ་དྷ་ར། ཞེས་པའི་འཇའ་ས་དང་ཤེལ་ཐམ་ཕུལ། བཤད་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་རྒྱ་གར་གྱི་ཆུ་བོ་གང་གཱ་ཚུན་ཆད་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཏོང་ཀུའི་ཡུལ་གྱི་བར་དུ་ཁྱབ། གསུང་རྩོམ་ཁོ་ནའང་། ཕྱི་རྣམ་ཐར་དང་། རིག་གནས་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྐོར། ནང་གསང་སྔགས་སྤྱིའི་སྐོར། གསང་བ་གསང་ཆེན་རྙིང་མའི་སྐོར། ཡང་གསང་དག་སྣང་རྒྱ་ཅན་གྱི་སྐོར་རྣམས་ལ་པོད་ཆེན་སུམ་ཅུ་ཐམ་བ་བཞུགས་སོ། །རེ་དྲུག་པར་དབོ་ཟླའི་༢ཚེས་༢༥གཤེགས། དགོངས་རྫོགས་སུ་སྡེ་སྲིད་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོས་ལྷ་ལྡན་ཚོགས་མཆོད་ ཆེན་མོ་བཙུགས། གསེར་གདུང་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་བཞེངས་པ་སོགས་ཕྱག་རྗེས་རྒྱ་ཆེ། ༈ །དྲུག་པ་བློ་བཟང་རིན་ཆེན་ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ་ནི། ལྷོ་མོན་ཤིང་ལོའི་ཚལ་དུ་པདྨ་གླིང
Chinese
国王阿旺洛桑嘉措，出生在雅隆琼结（Yarlung Chongye）平原，ཕྱིང་པར་སྟག་རྩེར་ཟ་ཧོར་（Phyingpar Tagtser Zahor）家族的火蛇年。邬金大师也在许多伏藏中，非常清楚地预言他将是领主赤松德赞事业的化身。出生时，从北方的主人阿旺（Ngag）处听取了长寿灌顶，这成了倾向于宁玛派的缘起。水狗年到达吉祥的哲蚌寺。向班禅洛桑确吉坚赞献上头发。向赤钦衮却确培学习因明，从སྨོན་འགྲོ་班智达父子处学习诗歌韵律和词藻，从ཟླུམ་པོ་པ་处学习星算，从ཟུར་ཆེན་处学习黑算等。他是རྔོག་ལོ་的化身。先后师从班禅确吉坚赞、帕崩喀巴·衮敦贝觉伦珠、图钦确贝觉林列饶杰。证悟了法界自解脱。 从བཀའ་འགྱུར་པ་衮波索南却丹、夏隆索南却才旺伦珠饶丹、珠巴·门隆巴·洛确多吉、法王德达林巴等处听受了新旧教法如大海般的教诲，因此他的名字与全知者的意义相符，听闻记录也有四大卷。在宁玛派方面，他极力赞扬北方的主人扎西多杰，在新派方面，则赞扬蒋扬钦哲旺波。清朝皇帝邀请了他，并赐予他诏书和玉玺，称他为西方至高无上功德之田的国王，地上所有佛教教义的主人，全知金刚持（藏文：བཛྲ་དྷ་ར།，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：金刚持）。通过讲经、辩论和写作这三种事业，他的影响从印度的恒河一直传播到东方东古地区。他的著作包括外传记、文化因明、内密咒总论、秘密大密宁玛派、极密清净显现等，共计三十卷。于第六绕迥火龙年藏历四月二十五日圆寂。为了完成他的意愿，第司·桑结嘉措在拉萨设立了盛大的集会供养，并建造了一座举世无双的金塔等，留下了广大的事业。第六世洛桑仁钦仓央嘉措，出生在珞瑜门隅的ཤིང་ལོའི་ཚལ་
English
King Ngawang Lobsang Gyatso was born in the Yarlung Chongye plain, in the Fire Snake year in the Zahor family of Phyingpar Tagtser. Guru Rinpoche also prophesied very clearly in many treasures that he would be an incarnation of the activities of the Lord Trisong Detsen. At birth, he received a long life empowerment from the Northern Lord Ngag, which became an auspicious connection to incline towards the Nyingma tradition. In the Water Dog year, he arrived at the glorious Drepung Monastery. He offered his hair to Panchen Lobsang Chögyen. He studied logic from Trichen Könchok Chöpel, poetry and rhetoric from the Mönro Pandit father and son, astrology from Zlumpopa, and black calculation from Zurchen, among others. He was an incarnation of Ngok Lo. He successively studied under Panchen Chögyen, Pabongkhapa Kön Tön Peljor Lhündrup, and Thuchen Chöpeljor Trinley Rabgye. He realized the self-liberation of Dharmadhatu. From Kagyurpa Gönpo Sonam Chokden, Zhalu Sonam Chok Tseten Lhündrup Rabten, Drubpa Menlungpa Lochok Dorje, and Dharma King Terdak Lingpa, he listened to the ocean-like teachings of the new and old traditions, thus his name matched the meaning of Omniscient, and his listening records fill four large volumes. In the Nyingma tradition, he highly praised the Northern Lord Tashi Tobgyal, and in the new tradition, he praised Jamyang Khyentse Wangpo alone. The Qing Emperor invited him and presented him with an edict and a jade seal, calling him the king of the supreme field of merit in the West, the master of all Buddhist teachings on earth, the Omniscient Vajradhara (Tibetan: བཛྲ་དྷ་ར།, Sanskrit Devanagari: वज्रधर, Sanskrit Romanization: Vajradhara, Chinese literal meaning: Diamond Holder). Through the three activities of teaching, debate, and writing, his influence spread from the Ganges River in India to the Donggu region in the East. His writings include outer biographies, cultural logic, inner general tantras, secret great secret Nyingma, and extremely secret pure visions, totaling thirty volumes. He passed away on the 25th day of the fourth month of the Fire Dragon year of the sixth Rabjung. To fulfill his wishes, Desi Sangye Gyatso established a grand assembly offering in Lhasa and built a unique golden stupa, leaving behind vast activities. The Sixth, Lobsang Rinchen Tsangyang Gyatso, was born in Shinglo Tsal in Lhoyu Mön.
Tibetan
་པའི་གདུང་རིགས་སུ་འཁྲུངས། སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བསྐྱངས་ཤིང་ཉེར་ལྔ་པར་རྒྱ་ནག་ཏུ་ཕེབས་ལམ་གཤེགས། བདུན་པ་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ནི། ལི་ཐང་དུ་འཁྲུངས། པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཡེ་ཤེས་དང་། ཁྲི་ཆེན་ངག་དབང་མཆོག་ལྡན་སོགས་ལས་གསན་བཞེས་མཛད། མཁས་བཙུན་བཟང་པོའི་ཡོན་ཏན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ། འགར་ཐར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་བཏབ། གསང་འདུས་དབང་གི་རྣམ་བཤད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་ལུང་སོགས་གསུང་རྩོམ་ལེགས་བཤད་ཕལ་ཆེ་བ་པོད་བདུན་བཞུགས། བརྒྱད་པ་འཇམ་དཔལ་རྒྱ་མཚོ་ནི་ཡུལ་དབུས་སུ་འཁྲུངས། པཎ་ཆེན་དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་དང་ཡོངས་འཛིན་པཎྜི་ཏ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ལས་གསན་བསམ་མཛད། དགུ་པ་ངག་དབང་ལུང་རྟོགས་རྒྱ་མཚོ་ནི། ཁམས་ལྡན་ཡུལ་ཆོས་འཁོར་དུ་འཁྲུངས། བཅུ་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོ་ནི་ལེ་ཐང་དུ་འཁྲུངས། བཅུ་གཅིག་པ་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ནི་འགའ་ཐར་དུ་འཁྲུངས་ཤིང་། པཎ་ཆེན་བསྟན་པའི་ཉི་མ་དང་། ཁྲི་ཆེན་བློ་བཟང་ལྷུན་གྲུབ་སོགས་ལས་གསན་བསམ་མཛད་ཅིང་གངས་ཅན་ བསྟན་འགྲོའི་གཙུག་རྒྱན་དམ་པར་ཞབས་པད་བརྟན་བཞིན་པ་འདིའོ། །དེ་བཞིན་ལྷ་ལྡན་རང་དུ་རྒྱལ་བ་ཙོང་ཁ་པའི་སློབ་མ་འཁོར་དག་པ་རྣམ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ཚན་དགེ་སློང་འཇམ་དཀར་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་རིམ་བྱོན། དེ་མོ་ཧུ་ཐོག་ཐུའི་གདན་ས་བསྟན་རྒྱས་གླིང་། རྗེའི་དངོས་སློབ་དགའ་ལྡན་ཁྲི་རབས་དྲུག་པ་བ་སོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་རྟ་ཚག་རྗེ་དྲུང་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་ས་དབུས་གཙང་ཀུན་བདེ་གླིང་། ལོ་ཙཱ་བ་ལྕོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དགའ་ལྡན་ཁྲི་ཐོག་རེ་གཅིག་པ་ཤར་རྩེ་ནོ་མི་ཧན་ངག་དབང་ཚུལ་ཁྲིམས་གོང་འོག་གི་གདན་ས་ཆེ་སྨོན་གླིང་སོགས་ཀྱང་སོ་སོའི་སྐྱེ་སྤྲུལ་རིམ་བྱོན་གྱིས་སྐྱོང་།། ༈ །།ལྷ་ལྡན་གྱི་ཐད་གྲིབ་ཚེ་མཆོག་བསམ་གཏན་གླིང་ནི། རྒྱལ་བ་བརྒྱད་པའི་ཡོངས་འཛིན་པཎྜི་ཏ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བཀའ་འབུམ་པོད་ཆེན། མཚན་གྱིས་བཏབ། དེའི་སྐྱེ་སྤྲུལ་བཞུགས།། ༈ །།སྟོད་མངའ་རིས་སུ། མང་ཡུལ་སྔགས་མོའི་ཆོས་གྲྭ་ནི། རྗེ་ཤེས་རབ་བཟང་རྗེའི་དངོས་སློབ། པོས་བཏབ་ཅིང་། དེའི་དབོན་ཤེས་རབ་པས་ཁྲིགས་སེའི་ཆོས་སྡེ་བཙུགས་པ་སོགས་དར་རྒྱས་ཆེ། ཡར་ཀླུང་འཕྱང་རྒྱས་རི་བོ་བདེ་ཆེན་ནི། མཁས་གྲུབ་རྗེའི་སློབ་མ་ཉི་ཁྲི་འཛིན་པ་བློ་གྲོས་དཔལ་བཟང་གིས་བཏབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ།། ༈ །།འོལ་དྭགས་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་ སུ། ཆོས་འཁོར་རྒྱལ་མེ་ཏོག་ཐང་ནི། རྒྱལ་བ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མ
Chinese
出生于……的种族中。修持密咒之行，二十五岁时在前往中国的路上逝世。第七世格桑嘉措，出生于理塘。从班禅洛桑益西和赤钦阿旺秋丹等处听闻受学。具备无与伦比的贤善美德。创建了噶尔塘南巴嘉瓦林。著有《密集金刚灌顶大疏·金刚萨埵之口授》等大部分善说作品，共七函。第八世绛贝嘉措出生于卫藏地区。从班禅贝丹益西和雍增班智达益西坚赞等处听闻思维。第九世阿旺隆朵嘉措，出生于康区丹玉曲廓。第十世楚臣嘉措出生于理塘。第十一世克珠嘉措出生于噶塘，从班禅丹贝尼玛和赤钦洛桑伦珠等处听闻思维，是雪域 教法和众生的顶严，其莲足稳固安住于此。同样，在拉萨，宗喀巴大师的清净八大弟子之一，格隆绛噶瓦的转世相继出现。即德摩呼图克图的寺院丹杰林。宗喀巴大师的亲传弟子，甘丹赤巴第六世瓦索曲吉坚赞的转世，达察杰仲仁波切的寺院卫藏昆德林。以及译师觉若鲁嘉坚赞等的转世，甘丹赤巴第六十一世夏孜诺门罕阿旺楚臣上下部的寺院切蒙林等，也由各自的转世相继住持。 ༈ །།拉萨的塔吉彩却桑丹林，由第八世达赖喇嘛的经师班智达益西嘉措所建，并赐予名称。有其转世驻锡。 ༈ །།在上阿里地区，芒域昂姆的佛学院，由杰·西饶桑布的亲传弟子……所建。其侄子西饶建立了赤色的僧院等，非常兴盛。雅砻昌热日沃德钦，由克珠杰的弟子尼赤钦巴·洛哲贝桑所建，并得到广泛发展。 ༈ །།在奥尔达和达之间的交界处，曲科嘉尔麦朵塘，由达赖喇嘛根敦嘉措
English
Born into the lineage of... He practiced tantric conduct and passed away on the way to China at the age of twenty-five. The seventh, Kelsang Gyatso, was born in Lithang. He received teachings from Panchen Lobsang Yeshe and Trichen Ngawang Chokden, among others. He possessed unparalleled qualities of scholarship, discipline, and excellence. He founded Gartar Nampar Gyalwai Ling. He composed the great commentary on the Guhyasamaja empowerment, "The Oral Instructions of Vajrasattva," and most of his other well-spoken works, comprising seven volumes. The eighth, Jampel Gyatso, was born in the central region of Tibet. He studied with Panchen Palden Yeshe and Yongdzin Pandita Yeshe Gyaltsen, among others. The ninth, Ngawang Lungtok Gyatso, was born in Kham Den Yul Chokhor. The tenth, Tsultrim Gyatso, was born in Lithang. The eleventh, Khedrup Gyatso, was born in Gartar, and studied with Panchen Tenpai Nyima and Trichen Lobsang Lhundrup, among others, and his lotus feet remain firmly established as the supreme ornament of the teachings and beings of the snowy land. Similarly, in Lhasa itself, successive incarnations of Gelong Jangkarwa, one of the eight pure disciples of Gyalwa Tsongkhapa, appeared. This is the Tenzin Gyaling monastery, the seat of Demo Hutuktu. The reincarnation of Waso Chokyi Gyaltsen, the sixth Ganden Tripa and direct disciple of the master, is the seat of Tartsa Je Drung Rinpoche, Utsang Kunde Ling. And the reincarnation of the translator Lokro Luyi Gyaltsen, Shar Tze Nominhan Ngawang Tsultrim, the sixty-first Ganden Tripa, also maintains the upper and lower seats of Chemon Ling, each through successive incarnations. ༈ །།Tagri Tsemchok Samten Ling in Lhasa was founded and named by Pandita Yeshe Gyal, the tutor of the Eighth Dalai Lama. His reincarnation resides there. ༈ །།In Upper Ngari, the Dharma school of Mangyul Ngakmo was founded by a direct disciple of Je Sherab Zangpo... His nephew Sherab established the red monastic college, which flourished greatly. Yarlung Changre Riwochen was founded by Nyitri Tzinpa Lodro Palsang, a disciple of Khedrup Je, and expanded greatly. ༈ །།At the border between Ol and Dak, Chokhorgyal Metoktang was founded by the Dalai Lama Gendun Gyatso.