Tibetan
་ལོ་ཅན་དང་། རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་དམག་དཔོན་ཧ་ནུ་མན། ལྕང་སྐྱ་རིན་པོ་ཆེ་དམག་དཔོན་དྲག་པོ་རྣམས་སུ་གྱུར་ཏེ་ཀླ་ཀློའི་དཔུང་ཚོགས་བཅོམ། ལས་ས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ཐམས་ཅད་འབྲས་བུའི་ཐེག་པའི་སྨིན་གྲོལ་དང་། རྫོགས་ལྡན་གྱི་དགའ་སྟོན་ལ་སྦྱོར་བར་འགྱུར་ཞེས་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་རྣམས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་སེ་འབྲས་དགེ་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ་བཞི་ལ་གྲ་ས་ཆེན་པོ་བཞི་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཤིང་།། ༈ །།གཞན་ཡང་རྭ་དྭགས་མངའ་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི། སྙེ་ཐང་སྟག་ཚང་རབ་སྟོན་ནི་སྨར་ཁམས་གྲགས་པ་བཟང་པོ་སོགས་ཀྱིས་བསྐྱངས་ཤིང་། ཚད་མ་རིག་པའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར།། ༈ །། ལྷོ་རྒྱུད་དྭགས་པོ་གྲྭ་ཚང་ནི། དགའ་ལྡན་གྱི་ཁྲི་རབས་བདུན་པ་ཤངས་པ་བློ་གྲོས་བརྟན་པས་བཏབ།། ༈ །།ལྷོ་རྒྱུད་མངའ་རིས་གྲྭ་ཚང་ནི། རྒྱལ་བ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོས་དགུང་ལོ་རེ་དྲུག་པར་བཙུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་མཚན་ཉིད་ཀྱི་གྲྭ་ས་ཆེ་ཤོས་ཡིན།། ༈ །།སྲིད་རྒྱུད་པ་གྲྭ་ཚང་དང་། ལྷ་སའི་རྒྱུད་སྨད་པ་ནི་རྗེ་ཤེས་རབ་སེང་གེས་བཏབ། རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་སློབ་མ། རྒྱུད་སྟོད་པ་ནི་རྗེ་ཤེས་རབ་སེངྒེའི་སློབ་མ་རྒྱུད་ཆེན་ཀུན་དགའ་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་བཏབ། འདི་གསུམ་དགེ་ལུགས་པའི་སྔགས་པ་གྲྭ་ཚང་གི་རྩ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན། ཆོས་སྲིད་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་པོ་ཏཱ་ལ་ནི། རྒྱལ་དབང་ལྔ་པ་ཆེན་པོ་དགུང་ལོ་ཉེར་ལྔ་པ་ཞེས་པའི་དུས་གོ་ཤཱི་བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་གྱིས་བོད་ཁྲི་སྐོར་བཅུ་གསུམ་ཐོག་མར་ཕུལ་ཞིང་། དུས་དེར་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པའི་གཟིམ་ཕུག་ཉིད་ལྟེ་བ་ལྟ་བུར་མཛད་ནས་བཞེངས། དེ་ཡང་རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ནི། འཕགས་མཆོག་ཕྱག་ན་པདྨོ་བསམ་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་དུ་མར་བཟུང་སྟེ་གངས་ཅན་གྱི་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བུ་གཅིག་མ་ལྟར་ལྷག་པར་བརྩེ་བ་ལས། བསྟན་པ་སྔ་དར་གྱི་དུས་སུ་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་དང་། ཕྱི་དར་གྱི་ཚེ་རྒྱལ་བ་འབྲོམ་སྟོན་པ་སོགས་མཚན་དང་སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མཐར། རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ སྤྱན་སྔར་པཎ་ཆེན་དགེ་འདུན་གྲུབ་པ་ནི། དཔལ་ས་སྐྱའི་ཉེ་འདབས་སྲད་གུར་མ་རུ་བ་ཞེས་པར་ལྕགས་མོ་ལུག་གི་ལོར་འཁྲུངས། དཔལ་སྣར་ཐང་དུ་ཆོས་སྒོར་ཞུགས། རྒྱ་སྟོན་ཙནྡྲ་དེ་བ་ལས་ཀློག་བྲིས། མཁན་ཤཱཀྱ་དཔལ་ལས་ཡིག་རིགས་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་སཾ་གྷ་ཤྲཱི་ལས་སྙན་ངག་དང་མངོན་བརྗོད། ཕྱིས་སྒྲ་པ་ཐུགས་རྗེ་དཔལ་ལས་སྒྲ་དང་སྡེབ་སྦྱོར། འཇམ་དབྱངས་རིན་རྒྱལ་ལས་
Chinese
以及洛坚，嘉瓦仁波切军队首领哈努曼，章嘉仁波切等成为勇猛的将领，摧毁了异教徒的军队。所有十二个事业之地都将与果乘的成熟解脱和圆满的喜宴相结合，诸如此类的智慧显现都已宣说。因此，色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺这三座寺庙和扎什伦布寺这四座寺庙，被普遍称为四大寺庙。此外，还有被称为“拉达芒松”的聂塘达仓饶丹，由斯芒康扎巴桑布等管理，成为量论学的源泉。 南方达波扎仓，由甘丹寺第七任法座香巴洛哲丹建立。 南方阿里扎仓，由嘉瓦根敦嘉措在六十六岁时建立，也是最大的辩经学院。 色举巴扎仓和拉萨的居麦巴，由杰谢拉桑格建立，是宗喀巴大师的弟子。居堆巴是杰谢拉桑格的弟子居钦根嘎顿珠建立的。这三座寺庙是格鲁派密宗学院的根本。政教合一的伟大宫殿布达拉宫，由第五世达赖喇嘛在二十五岁时，由固始汗丹增曲杰首次献上卫藏十三万户，当时以法王松赞干布的寝宫为中心建造。嘉瓦仁波切被认为是观世音菩萨的化身，像对待独生子一样特别慈爱雪域的所有众生。在佛教前弘期，他是法王松赞干布，在后弘期，他是嘉瓦仲敦巴等，其名号和身相的显现不可思议。在宗喀巴大师面前的班禅根敦珠巴，出生在萨迦附近的色古玛汝巴，那一年是铁阴羊年（具体年份待考）。在纳塘寺出家，从嘉顿赞扎德瓦学习读写，从堪钦释迦贝学习各种文字，从译师桑哈室利学习诗歌和词藻，后来从声论师图杰贝学习声律和韵律，从蒋扬仁坚学习……
English
and Lo Chen, Gyalwang Rinpoche's army leader Hanuman, Changkya Rinpoche, etc., became brave generals and destroyed the heretical armies. All twelve places of activity will be combined with the ripening liberation of the Fruition Vehicle and the feast of completion, such wisdom appearances have been spoken. Thus, Sera, Drepung, and Ganden monasteries, and Tashilhunpo Monastery, these four are commonly known as the four great monasteries. Furthermore, Nyetang Taktsang Rabten, known as "Lada Mangsum," was managed by Smar Khams Grags pa bzang po, etc., and became the source of epistemology. The Southern Dvagpo Dratsang was founded by Shangpa Lodro Ten, the seventh throne holder of Ganden. The Southern Ngari Dratsang, established by Gyalwa Gedun Gyatso at the age of sixty-six, is also the largest monastic college of dialectics. Seri Gyupa Dratsang and Lhasa's Gyume are founded by Je Sherab Senge, a disciple of Je Rinpoche. Gyuto was founded by Gyuchen Kunga Dondrup, a disciple of Je Sherab Senge. These three are like the root of the Gelugpa tantric colleges. The great palace of Potala, which combines religion and politics, was first offered the thirteen myriads of households of U-Tsang by Gushri Tenzin Chogyal when the Fifth Dalai Lama was twenty-five years old, and it was built at that time with the sleeping chamber of Dharma King Songtsen Gampo as the center. Gyalwang Rinpoche is regarded as an embodiment of Avalokiteshvara, and loves all beings of the snowy land especially like a single child. During the early propagation of Buddhism, he was Dharma King Songtsen Gampo, and during the later propagation, he was Gyalwa Dromtonpa, etc., whose names and bodily manifestations are inconceivable. Panchen Gedun Drup, in front of Je Rinpoche, was born in Ser Gur Maruba near Sakya in the Iron Female Sheep year (specific year to be determined). He entered the Dharma at Narthang Monastery, learned reading and writing from Gyaton Tsandra Deva, various scripts from Khenpo Shakya Pal, poetry and rhetoric from translator Samgha Shri, later phonetics and prosody from phonologist Thukje Pal, and from Jamyang Rinchen...
Tibetan
སྐར་རྩིས། གནས་དེ་ཉིད་དང་གསང་ཕུ་སོགས་སུ་ཚད་མས་མཚོན་ཐུན་མོང་གི་རིག་གནས་དང་། སྣར་ཐང་མཁན་རབས་བཅུ་བཞི་པ་གྲུབ་པ་ཤེས་རབ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བཀའ་གདམས་ཀྱི་གདམས་ངག་དང་། འཕན་ཡུལ་གྲོང་པར་འདུལ་བ། འཇམ་དབྱངས་རིན་རྒྱལ་ལས་འདུལ་མཛོད། རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྒྱལ་ཚབ་ལས་དབུ་ཕར་གྱི་གཞུང་དང་རྒྱུད་འགྲེལ་སོགས་གསན་ཅིང་། མདོར་ན་མཁས་གྲུབ་ཡོངས་འཛིན་དྲུག་ཅུ་ཙམ་ལས་ཕྱི་ནང་རིག་པའི་གནས་མཐའ་དག་གསན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་པས་མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏའི་མཚན་གྱི་སྙན་པ་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ས་གསུམ་དུ་ཁྱབ། སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་སོགས་ལྷག་པའི་ལྷས་རྗེས་སུ་བཟུང་། འདུལ་ཊིཀྲ་དང་། གླེང་འབུམ་ཆེན་མོས་མཚོན་གསུང་རྩོམ་ཡང་པུ་ཏི་བདུན་ཙམ་བཞུགས་སོ། །རྗེ་དེའི་རྣམ་འཕྲུལ་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་ནི། གཙང་ རྟ་ནག་ཏུ་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྲས་སུ་རབ་བྱུང་བརྒྱད་པའི་ཤིང་ལུག་ལོར་འཁྲུངས། བཅུ་གཅིག་པར་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོར་པཎ་ཆེན་ལུང་རིགས་རྒྱ་མཚོ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང། བཅུ་གསུམ་པར་འབྲས་སྤུངས་སུ་འཇམ་དབྱངས་དགའ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་གསན་བསམ་མཛད། གཞན་ཡང་མཁས་གྲུབ་ནོར་བཟང་རྒྱ་མཚོ་སོགས་བསྟེན། སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་ཇ་སྦྱོར་རེར་ཤཱ་ལོ་ཀ་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ་ཐུགས་ལ་ཟིན་པ་སོགས། མཁྱེན་རབ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། ས་སྦྲུལ་ལོར་ཆོས་འཁོར་རྒྱལ་མེ་ཏོག་ཐང་བཏབ། སེར་འབྲས་དང་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་སོགས་ཀྱི་མཁན་པོ་མཛད། གསུང་རྩོམ་ཡང་མཚན་བརྗོད་འགྲེལ་ཆེན་སོགས་པོད་ལྔ་བཞུགས་༦སོ། །གསུམ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་ནི། རྗེ་གོང་མ་ཞིང་གཤེགས་མ་ཐག་པདྨ་འོད་དུ་ཕེབས་པས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་ལུང་གིས་བསྐུལ་ཏེ་སླར་ཡང་སྟོད་ལུང་མདའ་རྩེ་དགའ་ཁང་གསར་དུ་རྨའི་རིགས་སུ་མཚན་དཔེའི་མེ་ཏོག་བཞད། འབྲས་སྤུངས་སུ་པཎ་ཆེན་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་སོགས་ལས་གསན་བསམ་མཛད། སོག་ཡུལ་དུ་ཕེབས་ནས་ཨལ་ཐན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མཆོད་ཅིང་། ཏཱ་ལའི་བླ་མ་བཛྲ་ཛྷཱ་ཞེས་པའི་མཚན་གསོལ། ཕྱོགས་དེར་དགོན་སྡེ་ཆེ་ཕྲ་མང་དུ་བཏབ་ནས་ བཀའ་འབུམ་པོད་གཅིག །གཤེགས༤༦། བཞི་པ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ནི། ཆེན་པོ་ཧོར་གྱི་ཡུལ་དུ་ཇིང་གིར་གནམ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། བློ་བཟང་ཆོས་རྒྱན་སོགས་ལས་གསན་བཞེས་གནང་། དངོས་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་སྦྱོར་ཀྱང་མང་དུ་མཛད། སྐུ་ཚེ་མཐར་མ་ཕྱིན་པར་གཤེགས། ལྔ་པ་ཁམས་གསུམ་ཆོས་
Chinese
星算。在那个地方和桑朴等地，以量学为代表的共同文化，以及纳塘寺第十四任住持智成慧，从噶当派接受了教诲和传承。在彭域宗巴学习戒律，从绛央仁坚学习《俱舍论》。从宗喀巴大师和贾曹杰处听闻了《现观庄严论》、《般若经》以及密续的注释等。总之，从六十位左右的智者和成就者处听闻了所有内外明，并且精通，因此大班智达的名声和事业遍布三界。度母白如意轮等本尊神也加以摄受。还有《戒律释》和《广百论》等著作，共有七函左右。那位大师的化身，第二世嘉瓦格敦嘉措，出生在藏地塔那地方，作为大咒师衮噶坚赞的儿子，生于第八绕迥木羊年（1475年）。十一岁时，在扎什伦布寺从班禅隆日嘉措处受沙弥戒。十三岁时，在哲蚌寺从绛央嘎瓦协年处听闻了显密教法。此外，还依止了智者诺桑嘉措等。由于受到音声天女的摄受，每喝一口茶就能记住上百颂的诗句等，智慧不可思议。土蛇年（1509年）建立了曲科杰麦朵塘。担任了色拉寺、哲蚌寺和扎什伦布寺等寺庙的住持。著作也有《名号赞释》等五函左右。第三世索南嘉措，在前一世大师圆寂后，前往莲花光明的刹土。大导师以预言劝请，再次在堆龙达孜嘎康萨家族中，作为玛氏家族的后裔，诞生了具有美好相貌的婴儿。在哲蚌寺从班禅索南扎巴等处听闻学习。前往蒙古地区，受到阿勒坦汗的供养，并被赐予“达赖喇嘛 瓦吉拉达喇”的称号。在那一带建立了许多大小寺庙， 《噶当宝典》一部。圆寂于（1588年）。第四世具力自在云丹嘉措，出生在蒙古地区，是成吉思汗黄金家族的后裔。从洛桑曲坚等处听闻学习。也做了许多实际应用的仪轨。没有活到晚年就去世了。第五世三界法王
English
Astrology. In that place and Sangpu, etc., common cultures represented by epistemology, and the fourteenth abbot of Narthang Monastery, Drubpa Sherab, received teachings and transmissions from the Kadampa school. Studied Vinaya in Phenyul Drongpa, and Abhidharmakosha from Jamyang Ringyal. Listened to the teachings on Madhyamaka, Prajnaparamita, and commentaries on tantras from Je Rinpoche and Gyaltsab. In short, he listened to all inner and outer sciences from about sixty wise and accomplished masters, and became proficient, so the fame and activities of Mahapandita spread throughout the three realms. He was also taken care of by deities such as Tara White Wish-Fulfilling Wheel. There are also works such as "Vinaya Commentary" and "Extensive Hundred Treatises," totaling about seven volumes. The emanation of that master, the Second Gyalwa Gendun Gyatso, was born in Tsang Tanak as the son of the great mantra holder Kunga Gyaltsen in the Wood Sheep year of the eighth Rabjung (1475). At the age of eleven, he received novice ordination from Panchen Lungrig Gyatso at Tashi Lhunpo Monastery. At the age of thirteen, he studied Sutra and Tantra from Jamyang Gawa Shenyen at Drepung Monastery. In addition, he relied on wise masters such as Norzang Gyatso. Because he was taken care of by the goddess of sound, he could memorize hundreds of verses for each cup of tea, etc. His wisdom was inconceivable. In the Earth Snake year (1509), he established Chokorgyal Metoktang. He served as the abbot of Sera, Drepung, and Tashi Lhunpo monasteries. His writings also include "Commentary on the Praise of Names," etc., totaling about five volumes. The Third Sonam Gyatso, immediately after the previous master passed away, went to the realm of Lotus Light. The great teacher urged with a prophecy, and again in the Tölung Datse Gakangsar family, as a descendant of the Ma clan, a flower of auspicious marks blossomed. He listened and studied at Drepung Monastery from Panchen Sonam Drakpa and others. He went to Mongolia and was offered to by Altan Khan, and was given the title "Dalai Lama Vajradhara." He established many large and small monasteries in that area, One volume of "Kadampa Treasure." Passed away in (1588). The Fourth Powerful Yonten Gyatso was born in Mongolia, as a descendant of the Golden Family of Genghis Khan. He listened and studied from Lobsang Chögyen and others. He also performed many practical rituals. He passed away before reaching old age. The Fifth, the Lord of the Three Realms,