Tibetan
འང་བླུན་པོ་ཕྱོགས་འཛིན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གལ་ལ་མཐོང་། ལར་ཡང་འཕགས་ཡུལ་གྱི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཁྱབ་འཇུག་བདག་པོ་དང། རབ་སྟོབས་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྔགས་པའི་མེ་ཏོག་ཉིན་བཞིན་དུ་འཐོར་ན་གཞན་བོད་བླུན་པོ་ཁ་ཅིག་མགུ་མིན་ལ་ལྟོས་དགོས་པའང་ཅི། དུས་དབང་གིས་མ་གཏོགས་རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རིན་འབྱུང་ཞི་བ་དང་། ཨ་བྷ་ཡ་དང་། ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་སོགས་དང་མཁྱེན་རྟོགས་མཉམ་པར་འཁུམས་སོ། །གསུང་རྩོམ་ཡང་ཚིག་གི་ཟླ་བ་རེ་རེར་ལེགས་བཤད་ཀྱི་བདུད་རྩི་འབུམ་དུ་འཛག་པ་འཕགས་ཡུལ་མཁས་པའི་གསུང་རབ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ། ལེགས་སྦྱར་གྱི་བསྟན་བཅོས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་པོད་ཆེན་བཅོ་ལྔ་བཞུགས་ཤིང་། གདན་ས་བར་མར་ཕེབས་པའི་འོས་ཡིན་ཀྱང་། སྡེ་དགེ་ ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་ལུང་གིས་བསྐུལ་ཏེ་དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་གསར་དུ་བཏབ་སྟེ་བཞུགས། ཐུགས་ཀྱི་སྲས་རྗེ་བཅུ་གསུམ་པ་དང་། ཞྭ་དམར་དགུ་པ། དཔའ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་དུ་མ་དང་། འབྲུག་སྒྲ་སྐོར་སོགས་རིག་གནས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་མང་། ཡོངས་འཛིན་རིན་པོ་ཆེ། ཁམས་སྤྲུལ་ཆོས་སྙན་ངག་དང་ནང་དོན་མཛོད་འགྲེལ་སོགས། ཀྱི་ཉི་མ། སྐུའི་གཅུང་སཙྪ་སྐུ་སྐྱེ་ཀརྨ་ངེས་ལེགས་སྨན་རྩིས་སྐོར་པོད་གསུམ། བསྟན་འཛིན། མཧཱ་པཎྜི་ཏ་ཚེ་སྒྲ་དང་སྡེབ་སྦྱོར་རྩིས་སྐོར་ནང་དོན་སོགས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་མང་དུ་ཡོད། དབང་ཀུན་ཁྱབ་སོགས་རིག་པར་སྨྲ་བ་དང་། གཞན་ཡང་གསོ་བ་ཨ། རིགས་པ་དང་། བཟོ་རིག་པ་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་དེང་སང་གི་བར་དུ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ནས་གཙུག་ལག་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གནས་ཀུན་མ་འཁྲུལ་པར་སྨྲ་ཞིང་ལག་ལེན་དུ་འདེབས་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱོན་པ་ཡིན་ནོ། །གདན་སར་སྐུའི་གཅུང་རིག་འཛིན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའི་སྐུ་སྐྱེ་ཀརྨ་བསམ་འཕེལ་དང་། གཡུ་ཐོག་ཡོན་ཏན་མགོན་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཀརྨ་བསམ་གཏན་སོགས་བཞུགས་ཤིང་། སླར་ཡང་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་མཁས་བཙུན་གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག་ཀཾ་ཚང་བའི་རིང་ལུགས་འཛིན་པ་མཐའ་དག་གི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་གཅིག་ པུ། དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་པདྨའི་ལྗགས་ལྡན་དྲུག་གི་དང་པོར་ལུང་བསྟན་པ་དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་ནམ། པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ་དང་། དབོན་བསམ་འཕེལ་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དབང་གི་རྡོ་རྗེ་གོང་འོག །ཀརྨ་ངེས་ལེགས་བསྟན་འཛིན་གྱི་མཆོག་སྤྲུལ་ཀརྨ་རིན་ཆེན། བསམ་གཏན་
Chinese
然而愚蠢偏执之人却视若珍宝。本来，印度的大班智达遍入天自在和饶多等也日日散布赞叹之花，又何必顾及其他一些藏地愚人的喜不喜欢呢？若非时势所迫，（他）本应与争论时代的遍知仁炯西瓦、阿巴亚、释迦师利等在见识上并驾齐驱。著作方面，每个词句都如月亮般，流淌出百万甘露般的妙语，与印度智者的论典无有差别。以梵文论著为主，有十五部大函。本应前往各寺院担任住持，但应德格（Sde-dge，今四川德格县）法王之请，新建了八蚌寺（dPal-spungs Thub-bstan Chos-'khor gling）并驻锡于此。他的心子有第十三世嘉察仁波切、第九世夏玛巴、帕沃仁波切等诸多获得殊胜成就者，还有竹扎果等文化笔记。永津仁波切、康楚仁波切的法、诗歌和内义宝藏论疏等，以及尼玛，胞弟萨察化身噶玛涅雷的医算著作三函，丹增，玛哈班智达策扎的诗学算术内义等笔记甚多。旺衮钦等精通学问，此外，以医方明、因明、工巧明等为代表，直至今日，无数人仅仅依靠这位全知大尊者的恩德，毫不错乱地讲述并实践着声明等一切学问。座寺由胞弟日增隆萨宁波的转世噶玛桑培和玉妥云丹贡布的化身噶玛桑旦等住持。后来，这位仁波切的转世灵童，精通戒律、博学、成就，拥有功德大海，是噶举派所有持教者的至尊宝。 过去现在未来三世知者乌金大师（莲花生大师）预言的莲花语六尊之首，即贝玛旺钦，又名贝玛尼吉旺波，以及侄子桑培的化身旺吉多杰上下世，噶玛涅雷丹增的转世噶玛仁钦，桑旦
English
However, fools with biases see it as important. Originally, great Indian scholars like Kshyapa and Rabten also scattered flowers of praise every day, so why should we care whether some Tibetan fools like it or not? If it weren't for the times, he should have been on par with the omniscient Rinchen Zhiba, Abhaya, Shakya Shri, etc., in terms of knowledge and realization during the time of debate. In terms of writings, each word and sentence is like the moon, flowing out millions of nectar-like excellent explanations, which are no different from the scriptures of Indian scholars. Mainly Sanskrit treatises, there are fifteen large volumes. He should have gone to various monasteries to serve as abbot, but at the invitation of the Dharma King of Derge (Sde-dge, present-day Derge County, Sichuan), he newly built Palpung Thubten Chokhor Ling and resided there. His heart sons include the 13th Gyaltsap Rinpoche, the 9th Shamarpa, Pawo Rinpoche, and many others who have attained supreme siddhis, as well as cultural notes such as Druk Drakor. Yongzin Rinpoche, Khamtrul Rinpoche's Dharma, poetry, and inner meaning treasury commentary, etc., as well as Nyima, the medical and arithmetic works of Karma Ngele, the reincarnation of his younger brother Sachha, in three volumes, Tenzin, and many notes on poetics, arithmetic, and inner meaning of Mahapandita Tsesang. Wang Kunchin and others are proficient in learning, and in addition, represented by medicine, logic, craftsmanship, etc., until today, countless people rely solely on the kindness of this omniscient great venerable to speak and practice all the fields of study without error. The monastery is presided over by Karma Samphel, the reincarnation of his younger brother Rigzin Longsal Nyingpo, and Karma Samten, the emanation of Yuthok Yonten Gonpo. Later, the reincarnation of this Rinpoche, who is proficient in discipline, erudite, accomplished, and possesses an ocean of merits, is the supreme jewel of all Kagyu lineage holders. The master of the three times, Orgyen (Padmasambhava), prophesied the first of the six lotus-tongued ones, namely Pema Wangchen, also known as Pema Nyinje Wangpo, and the upper and lower emanations of Wang Dorje, the emanation of his nephew Samphel. Karma Rinchen, the reincarnation of Karma Ngele Tenzin, Samten
Tibetan
མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཀརྨ་ངེས་དོན་བསྟན་འཕེལ་སོགས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྗེས་གོང་འཕེལ་དུ་མཛད་དོ།། ༈ །།དབུས་སུ་གནས་ནང་རྒྱལ་བའི་རི་ཁྲོད་ནི། ཐོག་མར་ཞྭ་དམར་གྲགས་པ་སེངྒེས་བཏབ། ཕྱིས་སུ་དཔའ་བོ་རིམ་བྱོན་གྱི་གདན་སར་མཛད་དེ། དེ་ཡང་གཏེར་སྟོན་རིན་ཆེན་གླིང་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་ལྷོ་བརྒྱུད་ལོ་རོར་བྱོན་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་དང་། གཞོན་ནུ་ལྷུན་གྲུབ། དཔའ་བོ་ཞེས་པའི་མཚན་ཐོག་མར་གྲགས་པ། ཆོས་དབང་ལྷུན་གྲུབ་ཡར་འབྲོག་ཏུ་འཁྲུངས། ཡན་རྙིང་མ་ཡིན་ལ། འདི་དུས་རྗེ་བདུན་པས་ལྷོ་གྲོ་བོ་ལུང་དང་སྲས་མཁར་གྱི་བདག་པོར་བསྐོས་པས་བཀའ་བརྒྱུད་པར་གྱུར། དེའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གཙུག་ལག་ཕྲེང་སྙིང་ཐང་སྒང་བརྒྱུད། བ་ནས། རིམ་པར། གཙུག་ལག་རྒྱ་འཁར་ཡུལ་བརྗེ་ལུང་། མཚོ། ཕྲིན་ལས་རྟའུ་ཤེས་ཁོག་ཏུ་འཁྲུངས། རྒྱ་མཚོ། འདི་དུས་ཀར་བསྟན་ཉམས་ཆག་སྐབས་ཡིན་ཀྱང་རྗེ་འདིར་ཀུན་མཁྱེན་ལྔ་པས་གཟིགས་ཕྱོགས་ལེགས་པས་གནས་ནང་དང་། བསྐྲགས་སྔགས་གྲྭ་སོགས་འཛིན་སྐྱོང་ཆོག་པར་མཛད། གཙུག་ལག་དོན་གྲུབ། ཆུ་ཤུལ། གཙུག་ལག་དགའ་བའི་དབང་པོ། གཙུག་སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཅུང་། ལག་ཆོས་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་བར་བྱོན་ནས་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བས་བློ་ལྡན་ཡིད་ཀྱི་པདྨོ་ཁ་བྱེ་བར་མཛད་དོ།། ༈ །།ཁམས་སུ་ཟུར་མང་དགོན་ནི། དྲུང་རྨ་སེ་བློ་གྲོས་རིན་ཆེན་གྱིས་ཐོག་མར་བཏབ། ཀཾ་ཚང་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ནང་གསེས་ཟུར་མང་བཀའ་བརྒྱུད་ཅེས་དེང་སང་ཡང་དར་རྒྱས་ཆེ།། ༈ །།ངོམ་ཡུལ་གནས་མདོ་དཔལ་རི་རྩེའི་སྒྲུབ་ཁང་ནི། ཞྭ་དམར་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཞལ་སློབ། རྗེ་བརྒྱད་པའི་སྐུའི་རྣམ་འཕྲུལ་དུ་གྲགས་ཤིང་། ཀར་རྙིང་གཉིས་ཀའི་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཀྱིས་བཏབ་ཅིང་སྐྱེ་སྤྲུལ་རིམ་བྱོན་གྱིས་སྐྱོང་། འདི་ལས་གནས་མདོ་བཀའ་བརྒྱུད་ཅེས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱེ་བ་བྱུང་། གསུང་རྩོམ་ཡང་པོད་ལྔ་བཅུ་ཙམ་ཡོད་པར་གྲགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་འགྲོ་ཕན་དར་སོ་ཆེའོ། ༈ །གཙང་སྙིང་སྟོད་ར་ལུང་ནི། གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་མཚོ་སྐྱེས་ཞབས་ཀྱིས། ས་རལ་ཞེས་བྱའི་ལུང་གསུམ་མདོར། །ནོར་བུ་འཛིན་པའི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་། །ཞེས་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་བསྟན་པ་བཞིན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་སུ་ཤར་བ་ཕྱག་ན་པདྨོའི་རྣམ་འཕྲུལ་མཚན་ གཞན་དུ་བསྒྱུར་པ་ནི་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་གྲུབ་ཆེན་ནཱ་རོ་ཏཱ་པར་གྱུ
Chinese
至尊化身噶玛·内顿丹佩等使三轮事业日益增上。 中部的乃囊嘉瓦日追（Gyalwai Ritroe of Nenang），最初由夏玛·扎巴僧格建立。后来，历代巴沃仁波切担任座主。其中，掘藏师仁钦林巴的化身，即南方传承的洛若化身嘉灿华桑和炯奴伦珠。第一位被称为巴沃的秋旺伦珠出生于雅砻。属于延宁玛派。此时，第七世法王任命其为洛卓沃隆和色卡的领主，因此转为噶举派。其化身一切智者祖拉川宁唐冈传承。从那里开始，依次为祖拉嘉卡、玉杰隆、措、钦列在道谢阔出生。嘉措。此时正值噶玛巴教法衰落之际，但第五世达赖喇嘛对这位仁波切的看法很好，因此允许其持有乃囊和 扎昂寺等。祖拉顿珠，曲须。祖拉嘎瓦旺波。祖古司徒仁波切的弟弟。拉秋嘉等历代出现，以智者的光芒开启了具慧者心中的莲花。 康区的祖芒寺，最初由仲玛色洛珠仁钦建立。康仓噶举派的分支祖芒噶举派，至今仍然非常兴盛。 昂域乃多巴日孜的修行室，是夏玛秋吉旺秋的弟子，据说是第八世法王的化身。噶宁两派教法的明灯，大成就者噶玛恰美建立并由历代转世所掌管。由此，乃多噶举派的事业之门遍及四方。据说有五十卷左右的著作，大部分对众生都有很大的利益。 藏地娘堆拉隆，成就导师措杰夏说： “在名为萨拉的三条河流交汇处， 将出现持有珍宝的化身。” 正如金刚语所预言的那样， 一切诸佛大悲智慧的显现，观世音菩萨的化身， 更名为印度圣地的伟大大成就者那若巴。
English
The supreme incarnation Karma Ngedon Tenphel and others have enhanced the three wheels of activity. In U, Nenang Gyalwai Ritroe was first established by Shamar Drakpa Senge. Later, successive Pawo Rinpoches served as the throne holders. Among them, the incarnation of Tertön Rinchen Lingpa, Gyaltsen Palzang and Jönnu Lhundrup, who came from the southern lineage of Loro. Chöwang Lhundrup, the first to be known by the name Pawo, was born in Yardrok. He belonged to the Yan Nyingma school. At this time, the Seventh Karmapa appointed him as the lord of Lho Drowo Lung and Serkhar, and thus he became a Kagyu. His incarnation, the omniscient Tsuglag Trengnying, passed through Tang Gang. From there, successively, Tsuglag Gyakhar, Yuljé Lung, Tso, Trinley was born in Tău Shékhok. Gyatso. Although this was a time of decline for the Karma teachings, the Fifth Dalai Lama had a good view of this Rinpoche, and therefore allowed him to hold Nenang and Dratsang Monastery, etc. Tsuglag Döndrup, Chushul. Tsuglag Gawai Wangpo. The younger brother of Tsug Situpa Rinpoche. Lachu Gyal and others appeared in succession, and with the light of their wisdom, they opened the lotus of the minds of the intelligent. The Zurmang Monastery in Kham was first established by Drung Ma Se Lodrö Rinchen. The Zurmang Kagyu, a branch of the Kamtsang Kagyu, is still very prosperous today. The retreat house of Ngom Yul Némdo Palri Tsei is a disciple of Shamar Chökyi Wangchuk and is said to be the incarnation of the Eighth Karmapa. The great accomplished Karma Chakmé, the lamp of both the Karma and Nyingma teachings, established it and was maintained by successive rebirths. From this, the Némdo Kagyu's door of activity spread in all directions. It is said that there are about fifty volumes of writings, most of which are of great benefit to beings. Tsang Nying Tö Ralung: The accomplished master Tsojé Zhab said: "At the confluence of the three rivers called Sara, An incarnation holding jewels will appear." As foretold by the Vajra words, The manifestation of the great compassion and wisdom of all Buddhas, the emanation of Avalokiteśvara, Changed his name to the great accomplished Naropa in the sacred land of India.