Tibetan
ཉེན་སྟོན་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པའི་ཞབས་པད་ཡུན་རིང་དུ་བསྟེན་ནས་ལམ་འབྲས་སོགས་ཟབ་དོན་བླངས། ཀུན་མཁྱེན་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེས་ས་སྐྱ་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་སྔགས་དང་མཚན་ཉིད་ཕལ་ཆེར་གསན་ནས་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་རྩལ་དུ་བཏོན། རྗེ་བཙུན་གྲགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་རྗེས་སུ་བཟུང་། ཇོ་ནང་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར་ནི་ས་པཎ་གསུང་ལས་སྐྱེས་པའི་སློབ་མ་ཡིན་ཅིང་། དོལ་བུ་པ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་ཀྱང་ས་སྐྱར་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་སྦྱངས་ཤིང་། སྐུ་ཚེའི་སྨད་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པས་ཐལ་འགྱུར་པའི་ལྟ་བ་ཐུགས་ལ་འཁྲུངས་ཞེས་ཀྱང་གཏམ་དུ་གྲགས། ཤངས་སྟོན་ལོ་ཙཱ་བ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ནས་བཟུང་སྟེ་བོ་དོང་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བར་དུ་བྱོན་པ་རྣམས་ས་སྐྱ་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་གཏོགས་ཤིང་། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་གྲུབ་མཐའ་ས་སྐྱ་པར་ཞལ་གྱིས་འཆེས་ཚུལ་རྣམ་ཐར་ན་གསལ། རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་པས་ཀྱང་ཆོས་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་སོགས་ལས་ས་ལུགས་ཀྱི་གདམས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསན། དེང་དུས་ཉི་ཟླ་ལྟར་རི་བོ་དགེ་ལྡན་པའང་། ས་སྐྱའི་ལས་ཆེན་རེས་མདའ་པ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱི་སློབ་མ་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བ་བདུན་གྱི་ནང་ཚན། སྲས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་བློ་བཟང་གྲགས་པ་དང་། རྩོད་པའི་མཆོག་གྱུར་དར་མ་རིན་ཆེན་དང་། ཞེས་གསུངས་པའི་ཡབ་སྲས་འདི་གཉིས་བྱུང་བ་ཡིན་ཞིང་། གཞན་ཡང་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་བླ་མ་དམ་པ་དང་། ས་བཟང་མ་ཏི་པཎ་ཆེན་སོགས་ལས་ཟབ་ཆོས་མང་དུ་གསན། མཚན་ཉིད་ས་ལུགས་དང་། སྔགས་བུ་ལུགས་ གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་ཚུལ་འཇམ་མགོན་བླ་མ་རང་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ལས་ཀྱང་འབྱུང་བས་མཚོན། ཇི་སྐད་དུ། འཛམ་གླིང་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་ས་སྐྱ་པའི། །ཆོས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་འཛིན་པའི་སློབ་མ་རུ། །མ་གྱུར་གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར་བསྟན་འཛིན་དུ། །ཞལ་གྱིས་འཆེས་བའི་མཁས་པ་འགའ་ཡོད་མིན། །ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའང་དོན་གྱི་སྙིང་པོས་ལྕི་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་༡ བསྟན་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་མཆོག་ཏུ་ཆེ་བ་ནི། འཁོན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་དུས་སུ་གསང་སྔགས་ཕྱི་འགྱུར་གྱི་བསྟན་པའི་དབུ་བརྙེས། དཔལ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་སྲོལ་བཏོད། རྗེ་བཙུན་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད། ཆོས་རྗེ་ཁུ་དབོན་གྱི་སྐུ་རིང་ལ་གངས་ཅན་ཐམས་ཅད་ས་སྐྱ་པའི་ཆོས་སྲིད་ཀྱི་གདུགས་དཀར་པོའི་གྲིབ་མར་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་དར་བར་མཛད་པ་ལས། བཤད
Chinese
涅顿巴的瑜伽士长期依止杰尊扎巴的足莲，获得了道果等甚深教义。全知布顿仁波切听取了萨迦派传承的大部分密法和教理，并在讲、辩、著三方面展现了才华。 杰尊扎巴被智慧身摄受。觉囊派全知曲吉沃色是萨迦班智达言教所生的弟子。多布巴·喜饶坚赞也在萨迦学习教理方面。据说，他晚年受到萨迦班智达的加持，心中生起了应成派的见解。从香敦译师多吉坚赞开始，直到布东·乔列南杰之间的人，都属于萨迦派的善知识。乔列南杰在传记中明确表示自己属于萨迦派。嘉赛·托美巴也从法主喇嘛当巴等人那里听取了无数萨迦派的教诲。如今像日月般光辉的格鲁派，也是萨迦派的业钦热达巴·勋努洛哲的七大弟子之一。正如所说，宗喀巴大师是其中的法子之首罗桑扎巴，以及辩论之首达玛仁钦。此外，宗喀巴仁波切还从喇嘛当巴和萨桑玛智班钦等人那里听取了许多甚深教法。宗喀巴大师的传记也表明，他主要弘扬萨迦派的教理和布顿派的密法。 正如所说：在赡洲，作为释迦牟尼佛的代表的萨迦派，有几位大师明确表示，他们是传承佛法的弟子，而不是雪域的护法。这句特别的话语也具有深刻的意义。如此殊胜的萨迦派，对它的教法恩德最大的是： 昆·贡却嘉波时期开创了新密法传承的先河。 帕·策瓦钦波创立了制度。 杰尊昆仲使之兴盛发展。 在法主叔侄在位期间，整个藏区都置于萨迦派政教的白伞之下，使其非常兴盛。 讲
English
Nyen Tönpa, the hidden yogi, relied on the lotus feet of Jetsun Drakpa for a long time and received profound teachings such as the Lamdre (Path and Result). Kunkhyen Butön Rinpoche listened to most of the tantras and philosophies transmitted from the Sakya tradition and excelled in the three activities of teaching, debating, and writing. Jetsun Drakpa was embraced by the wisdom body. Jönangpa Kunkhyen Chökyi Özer was a disciple born from the teachings of Sakya Paṇḍita. Dolpopa Sherab Gyaltsen also studied the philosophical aspects in Sakya. It is said that in his later years, he was blessed by Sakya Paṇḍita and the view of the Prāsaṅgika school arose in his mind. From Shangtön Lotsāwa Dorje Gyaltsen up to Bo Dong Choklé Namgyal, all belonged to the virtuous spiritual friends of the Sakya school. Choklé Namgyal clearly stated in his biography that he belonged to the Sakya tradition. Gyalsé Thokmépa also received countless Sakya teachings from Chöje Lama Dampa and others. Nowadays, the Gelug school, as radiant as the sun and moon, also includes the seven great disciples of Sakya's Lekchen Redawa Zhönnu Lodrö. As it is said, among them were the chief son, Lobsang Drakpa (Je Tsongkhapa), and the chief debater, Darma Rinchen. Furthermore, Je Rinpoche (Tsongkhapa) received many profound teachings from Lama Dampa and Sasang Mati Panchen, among others. The way in which he mainly taught the Sakya school's philosophy and the Butön school's tantras is evident from the biography of Jamyang Lama himself. As it is said: In Jambudvipa, the Sakya school, representing Shakyamuni Buddha, has several masters who have clearly stated that they are disciples who uphold the Dharma, rather than protectors of the snowy land. This special statement is indeed weighty with meaningful essence. Such a glorious Sakya school, the greatest kindness to its teachings is: During the time of Khön Könchok Gyalpo, he initiated the early translation of secret mantras. Pal Tsetenpo established the system. Jetsun brothers made it flourish and develop. During the time of the Dharma Lord uncle and nephew, the entire Tibetan region was brought under the white umbrella of Sakya's religious and political power, making it extremely prosperous. Explanation
Tibetan
་པའི་རྒྱུན་ཐམས་ཅད་ཤར་ནུབ་གུང་གསུམ། །སྒྲུབ་པའི་རྒྱུན་ཚོགས་ཉན་ཞང་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་བཟུང་། ཆོས་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་ལ་བཤད་སྒྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་བབས། དེ་རྗེས་མདོ་ལ་མཁས་པ་གཡག་ཕྲུག་སངས་རྒྱས་དཔལ་དང་། ཀུན་མཁྱེན་རོང་སྟོན་ཤེས་བྱ་ཀུན་རིག་སྟེ། གཡག་རོང་རྣམ་གཉིས་སམ། རེ་མདའ་བ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཏེ་གཡག་གཞོན་རྣམ་གཉིས། སྔགས་ལ་མཁས་པ་ ངོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ་དང་། རྫོང་པ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་སྟེ་ཀུན་དགའ་རྣམ་གཉིས། གཉིས་ཀ་ལ་མཁས་པ་ཀུན་མཁྱེན་གོ་བོ་རབ་འབྱམས་པ་བསོད་ནམས་སེངྒེ་དང་། གསེར་མདོག་པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་ཏེ་གོ་ཤཱཀ་རྣམ་གཉིས་ཅེས་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པའི་བསྟན་འཛིན་གངས་ཅན་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་དྲུག་བྱོན་ནས་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་དགའ་སྟོན་ཕྱོགས་བརྒྱར་སྤེལ། གཞན་ཡང་ཉ་དབོན་ཀུན་དགའ་དཔལ་དང་། མཁན་ཆེན་བརྩོན་འགྲུས་དཔལ་ཏེ་མཁས་པ་ཉ་བརྩོན་རྣམ་གཉིས། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་མཆོག །བྱམས་ཆེན་རབ་འབྱམས་པ་སངས་རྒྱས་འཕེལ། སྨར་ཁམས་གྲགས་པ་བཟང་པོ། ཀུན་མཁྱེན་ནམ་མཁའ་བསོད་ནམས། རོང་སྟོན་དོན་ཡོད་དཔལ། འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགའ་ཆོས་བཟང་། མུས་རབ་འབྱམས་པ་བྱམས་པ་ཐུགས་རྗེ་དཔལ་བཟང་། འབུམ་རབ་འབྱམས་པ་བྱམས་པ་ཆོས་ཀྱི་དོན་གྲུབ། གཞུང་བརྒྱ་པ་དངོས་གྲུབ་དཔལ་འབར། མངའ་རིས་པ་ལྷ་དབང་བློ་གྲོས། སྟག་ཕྱག་པ་ཀུན་དགའ་དཔལ་འབྱོར། ཤེལ་གྲོགས་པཎ་ཆེན་བློ་གྲོས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། གཟི་བཀའ་བཅུ་ཤཱཀྱ་བློ་གྲོས། མང་ཐོས་ཀླུ་སྒྲུབ་རྒྱ་མཚོ། མཁན་ཆེན་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས། ངག་དབང་བསྟན་པའི་རྡོ་རྗེ་སོགས་བགྲང་གིས་མི་ལང་བ་ ཞིག་བྱོན་ནས། པོད་ཆེན་དྲུག་གཙོར་གྱུར་པའི་དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་ལ་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་ཅིང་། བཤད་རྒྱུན་འཁྲུལ་མེད་དུ་འཛིན་པའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་མང་དུ་བཏབ། ཁྱད་པར་སྔགས་ཕྱོགས་ལ། དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་གདན་ས་གོང་འོག་ཏུ། ཐེག་ཆེན་ཆོས་རྗེ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས། རྒྱ་གར་པ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན། བདག་ཆེན་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན། ས་ལོ་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས། སྔགས་འཆང་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་ནས། ངག་གི་དབང་པོ་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཡབ་སྲས་བརྒྱུད་འཛིན་དང་བཅས་པ་དང་། རྩེ་གདོང་ཁྲི་ཆེན་བསོད་ནམས་ལྷུན་གྲུབ་རྣམས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ཞིང་། སྤྱིར་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས། མི་ཤེས་གདོལ་པའི་ཕྲུ་གུ་ཕོངས་པ་ཡི། །འཁོར་གྱིས་བཏགས་ལ་འཇིག
Chinese
的传承全部由东西中三方掌握。修持的传承由念祥三众等掌握。法主上师接受了所有讲修的教诲。之后，精通经部的有雅楚·桑结华和全知荣敦·西嘉昆日，即雅荣师徒二人，或热达瓦·云努洛哲，即雅云师徒二人。精通密法的有俄钦·多吉羌·贡噶桑波和仲巴·贡噶坚赞，即贡噶师徒二人。精通二者的有全知果波然绛巴·索南僧格和金色班钦·释迦乔丹，即果释师徒二人，这六位尊者萨迦派的持教者，如雪域高原的庄严，出现后将讲修的喜宴传播到四面八方。此外，还有尼翁·贡噶华和堪钦·尊哲华，即尼尊师徒二人。大菩萨云努嘉措，慈氏然绛巴·桑结培，斯康扎巴桑波，全知南喀索南，荣敦顿约华，绛央·贡噶曲桑，穆然绛巴·强巴图杰华桑，翁然绛巴·强巴曲吉顿珠，仲嘉巴·昂珠华巴，阿里巴·拉旺洛哲，达恰巴·贡噶华觉，协卓班钦·洛哲曲吉嘉波，孜嘎居·释迦洛哲，曼托·鲁珠嘉措，堪钦·阿旺曲扎，阿旺丹贝多吉等数不胜数的人出现，以六部大论为主的萨迦派的宗义教规，通过讲辩著三方面加以确立，建立了许多保持无误讲授传统的大学院。特别是在密法方面，在萨迦派的上、下座寺中，泰钦法王·贡噶扎西，嘉嘎巴·西饶坚赞，达钦·洛哲坚赞，萨洛·贡噶索南，昂仓·贡噶仁钦，以及语自在·贡噶洛哲父子传承等，以及泽东赤钦·索南伦珠等恩德浩大。总的来说，一切智者衮钦·衮秋伦珠说：不知事的愚昧孩子，被贫穷所困扰，被轮回束缚而毁灭。
English
The entire lineage of was held by the three parties of East, West, and Middle. The lineage of practice was held by the three assemblies of Nyan, Zhang, etc. The Dharma Lord Lama received all the teachings of explanation and practice. After that, the experts in Sutra were Yakphuk Sangye Pal and Kunkhyen Rongton Sheja Kunrig, namely the two Yak Rong masters, or Redawa Yönnu Lodrö, namely the two Yak Yön masters. The experts in Mantra were Ngorchen Dorje Chang Kunga Zangpo and Dzongpa Kunga Gyaltsen, namely the two Kunga masters. The experts in both were Kunkhyen Gowo Rabjampa Sönam Senge and Golden Panchen Shakya Chokden, namely the two Go Shak masters. These six venerable Sakya masters, like the adornments of the snowy land, appeared and spread the feast of explanation and practice in all directions. In addition, there were Nyawön Kunga Pal and Khenchen Tsöndrü Pal, namely the two Nya Tsön masters. The great Bodhisattva Yönnu Gyalchok, Jampa Rabjampa Sangye Phel, Smar Khams Drakpa Zangpo, Kunkhyen Namkha Sönam, Rongton Dönyö Pal, Jamyang Kunga Chözang, Mu Rabjampa Jampa Thukje Palzang, Bum Rabjampa Jampa Chökyi Döndrup, Zhung Gyapa Ngöndrup Palbar, Ngariwa Lhawang Lodrö, Takchakpa Kunga Paljor, Shel Dro Panchen Lodrö Chökyi Gyalpo, Ziga Kachu Shakya Lodrö, Mangthö Ludrup Gyatso, Khenchen Ngawang Chödrag, Ngawang Tenpai Dorje, and countless others appeared, and the Sakya school's system of tenets, mainly based on the six great treatises, was established through explanation, debate, and composition. Many great monastic colleges were established to maintain the tradition of faultless teaching. Especially in the aspect of Mantra, in the upper and lower seats of the Sakya school, Tekchen Chöje Kunga Tashi, Gyagarwa Sherab Gyaltsen, Dagchen Lodrö Gyaltsen, Salo Kunga Sönam, Ngakchang Kunga Rinchen, and the lineage of the father and son of Ngagi Wangpo Kunga Lodrö, as well as Tsedong Trichen Sönam Lhündrup, were greatly kind. In general, the all-knowing Könchok Lhündrup said: The ignorant and impoverished child of the outcast, bound by the cycle of existence, is destroyed.