Tibetan
ད་ལན་གཉིས་ཀྱིས་མཚོན་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྟག་ཏུ་བསྐོར་བའི་གྲུབ་འབྲས་སྐུའི་དབོན་མཆེད་སོགས་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་མང་དུ་བསྐྲུན། བཤད་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་ཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངང་རེ་ཞིག་ཞིང་འདིའི་གདུལ་བྱ་དེ་ཙམ་དུ་གཟིགས་ནས་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་བྱམས་པ་རྣལ་འབྱོར་འཇམ་དཔལ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱི་མཐའི་ཞལ་ཆེམས་ལྷུག་པར་སྩལ་ཞིང་དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་པར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དུ་མ་དང་བཅས་ཏེ་དཔལ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་གི་བླ་བྲང་ཕན་བདེ་ཀུན་ཁྱབ་གླིང་དུ་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་བསྡུ་བའི་ཚུལ་བསྟན། གཤེགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྐུའི་དབོན་མཆོག་དང་། སྡེ་དགེ་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་མཆོད་ཡོན་གྱིས་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་དོ།། ༈ །།རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་དབོན་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་སུ་གྱུར་པ་བདག་ཅག་ལྷ་དང་བཅས་པའི་སྐྱབས་གཅིག་མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་མཆེད་ཞལ་གཉིས་ཏེ། དེ་ལ་རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་མཁན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བྱམས་པ་ཀུན་ དགའ་བསྟན་འཛིན་ནི། རབ་བྱུང་བཅུ་གསུམ་པའི་མེ་སྤྲེལ་ལོར་བྲང་ཏི་མཁས་པའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། སྐུ་གཞོན་ནུ་ནས་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མའི་འབྱུང་གནས་དཔལ་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་གྱི་བླ་བྲང་ཐར་པ་རྩེར་ཕེབས། ངེས་འབྱུང་སྙིང་རྗེ་ངང་གིས་འཁྲུངས། མཁྱེན་རབ་ཀྱི་གཏེར་མཛོད་གྲོལ་བས་རྒྱུན་གྱི་བྱ་བ་ཆོས་སྤྱོད་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཀུན་ཏུ་དགོས་པའི་གཞུང་བདུན་སོགས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་ཆེན་པོའི་བར་ཐམས་ཅད་དཀའ་བ་མེད་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད། རྡོ་རྗེ་འཆང་ནམ་མཁའ་འཆི་མེད་ལས་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་བཀའ་དྲིན་ནོས་ཏེ་ཐུབ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནོར་བུའི་ཁྲི་ལ་ཞབས་བཀོད་བཅས་པ་དང་རང་བཞིན་ཉེས་ལྟུང་ཕྲ་མོས་ཀྱང་མ་གོས་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དྲི་བསུང་ཞིམ་པོས་གར་བཞུགས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ། མཁན་ཆེན་དམ་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཡོངས་འཛིན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལས་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པའི་སྙན་བརྒྱུད་ཚད་མ་བཞི་ལྡན་སོགས་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་གདམས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་གསན་ཅིང་། དེ་དག་གི་ཚིག་གི་སྡེབ་སྦྱོར། དོན་གྱི་དགོངས་པ། ཕྱག་ལེན་ཕྲ་མོ་ཚུན་ལའང་བསམ་བྱུང་གིས་སྒྲོ་འདོགས་བཅད་པས་འཁྲུལ་མེད་དུ་མཁྱེན། དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་བསྙེན་པ་ལན་གཉིས་སོགས་ལྷག་པའི་ལྷ་དུ་མའི་གཞིའི་བསྙེན་པ་དང་། རྒྱུན་གྱི་ ཉམས་བཞེས་རིམ་གཉིས་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེ
Chinese
這次以二者為代表，深廣的法輪恆常轉動的成果，如法嗣叔伯等，產生眾多持教士夫。以講修事業三者的事業，在不可思議的狀態中，暫且觀察到此地的所化眾生只有這麼多，於是將最後的遺囑詳細地賜予法嗣仁波切蔣巴南覺蔣白桑波，五十六歲時，伴隨著眾多奇妙的徵兆，在吉祥任成寺的拉章遍德昆喬林，示現了收攝色身的儀態。圓寂後的事務，由法嗣叔伯和德格法王共同圓滿完成。 接著，這位仁波切的法嗣和心子，是我們這些包括天神在內的唯一怙主，堪千多吉羌（金剛持）兄弟二人。其中，種姓和壇城之海的主宰，堪千多吉羌蔣巴貢噶丹增，於第十三饒迥火猴年（1716年）誕生於章迪智者的家族。從年輕時起，就前往眾多功德珍寶的來源地，吉祥埃旺寺的拉章塔巴孜。自然生起出離心和慈悲心。由於智慧的寶藏開啟，從日常的功課開始，到一切必備的七論等顯密經論，都能毫不費力地掌握。從金剛持南喀企美處領受三律儀的恩德，成為具足圓滿教法的寶座上的足墊，並且由於沒有被自性罪和微小的過失所染污，因此戒律的芬芳散佈到他所居住的一切地方。從以堪千丹巴為主的二十五位依止師處，聽聞了包括薩迦派的四量傳承等深廣的教法，如大海一般。對於這些教法的詞句組合、意義的理解、乃至細微的實踐，都能以自己的智慧斷除增益，因此毫無錯謬地通達。圓滿喜金剛的修法兩次等，眾多本尊的基礎修法，以及日常的 修持次第，專一地修持深奧的二次第瑜伽，
English
This time, represented by the two, the result of constantly turning the profound and extensive Dharma wheel, such as the Dharma-heir uncles, produced many upholders of the teachings. With the activities of the three, teaching, practice, and activity, in an inconceivable state, for a while, observing that the beings to be tamed in this field were only so many, he then bestowed the final testament in detail to the Dharma-heir Rinpoche Jampa Namjor Jampal Zangpo, and at the age of fifty-six, with many wonderful signs, in the Ladrang Phende Kunkhyabling of Pal Lhundrup Teng, he demonstrated the manner of gathering the form body. The activities after his passing were completed by the Dharma-heir uncle and the Dege Dharma King. Then, the Dharma-heir and heart-son of this Rinpoche, the sole protector of us, including the gods, are the two Khenchen Dorje Chang (Vajradhara) brothers. Among them, the master of the lineage and mandala ocean, Khenchen Dorje Chang Jampa Kunga Tenzin, was born in the Fire Monkey year of the thirteenth Rabjung (1716) into the family of the learned Zhangti. From a young age, he went to the source of many qualities and treasures, the Ladrang Tarpa Tser of Pal Ewam Monastery. Renunciation and compassion arose naturally. Because the treasury of wisdom was opened, starting from daily practice, he effortlessly mastered all the essential seven treatises and other sutra and tantra scriptures. From Vajradhara Namkha Chimed, he received the kindness of the three vows, becoming the footstool on the throne of the fully complete teachings, and because he was not stained by self-nature sins and minor faults, the fragrance of discipline spread to all the places where he resided. From twenty-five spiritual mentors, mainly Khenchen Dampa, he heard the profound and extensive teachings, such as the Sakya lineage's four-measure transmission, like an ocean. Regarding the combination of words, the understanding of meaning, and even the subtle practices of these teachings, he cut off the superimpositions with his own wisdom, thus understanding them without error. Completing the practice of the glorious Hevajra twice, and the basic practice of many other deities, as well as the daily practice sequence, he single-pointedly meditated on the profound two-stage yoga,
Tibetan
ས་པའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་འབྱོངས། ཐུབ་དབང་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་དང་། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་སོགས་ཀྱིས་དགྱེས་པའི་འཛུམ་ཞལ་བསྟན། རྡོ་རྗེའི་སྲུང་མ་དང་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་གཞི་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ། རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་བགྲང་བྱ་དགུའི་བར་དུ་བཞུགས་ནས་འཆད་རྩོད་རྩོམ་གསུམ་དང་། མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་གཉིས་པའི་བསྟན་པ་ཉིན་མོ་ལྟར་མཛད། སྐབས་དེར་སྡེ་དགེ་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་པད་ཤིང་རྟའི་ཁ་ལོ་བོད་ཆེན་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མགྲོན་དུ་སྔ་ཕྱིར་ལན་གཉིས་བསྒྱུར་ཏེ་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྐྱོང་། སྨིན་གྲོལ་ཕྱག་ལེན་གྱི་རྒྱུན་ཉམས་པ་གསོས། མེད་པ་གསར་དུ་སྤེལ། འཁྲུལ་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བསལ་ཏེ་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་དང་། ལྷག་པར་བརྩེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད། ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཉིད་བསྙེན་པར་རྫོགས། གདན་ས་གོང་འོག་སོགས་སུ་ལམ་འབྲས་ཚོགས་བཤད་ཚར་དུ་མ། སློབ་བཤད་ཚར་གསུམ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཚར་གཉིས་སོགས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བར་མེད་དུ་བསྐོར་བས་གསུང་ གི་གསང་བ་འཛིན་པའི་ཐུགས་སྲས་ཀྱང་། དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ཁྲི་ཆེན་འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས། དེ་སྲས་བཀྲ་ཤིས་རིན་ཆེན། ཡར་ཀླུང་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ། སྡེ་དགེ་བླ་ཆེན་བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན། སྐུའི་དབོན་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ཀུན་དགའ་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ་དང་། མཁྱེན་རབ་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མཚུངས་མེད་ཞབས་དྲུང་གཅུང་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཀྱིས་མཚོན། མདོར་ན་དུས་འདིར་དཔལ་ལྡན་ས་ངོར་ཚར་གསུམ་གྱི་བསྟན་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་ན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ལྟར་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་སྟེ། སླར་ཡང་ཇི་སྲིད་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་ཞབས་པད་རྡོ་རྗེའི་ཁམས་སུ་བརྟན་ཅིང་ཕྲིན་ལས་མཁའ་མཐའ་བརྡལ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལགས་སོ།། ༈ །།རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་མཆེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་བྱམས་པ་རྣལ་འབྱོར་འཇམ་དཔལ་བཟང་པོ་ནི། རབ་བྱུང་བཅུ་གསུམ་པའི་ས་མོ་བྱ་ཡི་ལོར་དམ་པའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། ངོར་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་དུ་བྱོན་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནམ་མཁའ་འཆི་མེད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཐུབ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེའི་སྒོར་ཞུགས། རིམ་གྱིས་གཞུང་ལུགས་ཆེ་ཕྲ་ཐུགས་འཛིན་སོགས་བསླབ་སྦྱོང་ལ་བརྩོན་པའི་སྐབས་རྣམས་སུ་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བར། རྗེ་བཙུན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུ
Chinese
以智慧之眼观照大地，生起两种菩提心。对能仁（释迦牟尼）十六尊者和莲花生大师等展现欢喜的笑容。金刚护法和守护白方的地神们成办事业。上师金刚持于法座上安住九年，以讲说、辩论、著述三事，以及智慧、慈悲、能力的事业，使第二佛陀的教法如日中天。此时，德格法王迎请，两次将足莲作为大藏区福报的宾客，驾驭于车乘之上，从而开展了有意义的弘法利生事业。恢复了衰败的成熟解脱实修传承，开创了未有的新传统，清除了所有的错谬之垢，对整个教法和众生，特别是对大悲心要的宗义，给予了极大的恩惠。法王本人也受了比丘戒。在上、下寺院等地多次宣讲道果法会，讲授三次，金刚鬘两次等，不停地转动法轮，因此，成为了持诵语秘密的心子有：萨迦派赤钦蒋贡贡噶扎西，其子扎西仁钦，亚龙珠古仁波切，德格拉钦绛巴贡噶桑杰丹贝坚赞，其侄子圆满教法之日贡噶蒋巴扎巴，以及智慧之王无与伦比的夏仲仁波切等。总而言之，此时，如同第二佛陀般住世的，是萨迦、哦、擦三派的教法持有者们之顶严。再次祈愿，直至无边劫海，足莲稳固于金刚界，事业遍布虚空。༈ །།这位上师的胞弟金刚持绛巴南觉蒋华桑布，于第十三饶迥土鸡年（1789年）出生于圣族。前往哦寺埃旺寺，在金刚持南喀吉美前出家为僧。逐渐精通大小经论等，在勤奋学习的过程中，于光明之境中，见到至尊瑜伽自在
English
Looking at the earth with the eye of wisdom, generating the two Bodhicitta minds. Showing a joyful smile to the Sixteen Arhats of the Sage (Shakyamuni) and Guru Padmasambhava, etc. The Vajra protectors and the local deities who protect the white side accomplish the activities. The Lord Vajradhara stayed on the Dharma throne for nine years, and with the activities of teaching, debating, and writing, as well as wisdom, compassion, and power, he made the teachings of the Second Buddha like the midday sun. At that time, the great King of Derge invited him, and twice turned his lotus feet into guests of the great Tibetan fortune, driving on a chariot, thereby carrying out meaningful activities of spreading Dharma and benefiting beings. He restored the declining practice lineage of maturation and liberation, created new traditions that did not exist, cleared all the stains of error, and bestowed great kindness on the entire teachings and beings, especially on the essence of great compassion. The Dharma King himself also received the Bhikshu vows. In the upper and lower monasteries, etc., he gave many Lamdre Tsogshe teachings, three times of teachings, two times of Vajra Rosary, etc., continuously turning the wheel of Dharma, therefore, the heart sons who hold the secret of speech are: Sakya Trizin Jamyang Kunga Tashi, his son Tashi Rinchen, Yarlung Tulku Rinpoche, Derge Lachen Jampa Kunga Sangye Tenpai Gyaltsen, his nephew Kunga Jampal Drakpa, the sun of the complete teachings, and the incomparable Shabdrung Rinpoche, the lord of wisdom, etc. In short, at this time, like the Second Buddha living in the world, is the crown jewel of the holders of the Sakya, Ngor, and Tsar teachings. Again, I pray that until the endless ocean of kalpas, the lotus feet will be firm in the Vajra realm, and the activities will spread throughout the sky. ༈ །། The brother of this Lord, Vajradhara Jampa Naljor Jampal Zangpo, was born into a holy family in the Earth Female Bird year of the thirteenth Rabjung (1789). He went to Ngor Ewam Monastery and took ordination before Vajradhara Namkha Chimed. Gradually becoming proficient in major and minor scriptures, etc., during the diligent study, in the vision of clear light, he saw the Lord of Yogis