Tibetan
ར་ཆེན་ཡབ་སྲས་ཞེས་མཚན་གྱི་ཡི་གེ་འབྲེལ་མར་གསལ་ཞིང་ནང་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་གཅིག་པུར་གྱུར་པ་ལྷ་རིགས་འ་ཞྭའི་རྒྱུད་དུ་འཁྲུངས་པ་གནས་གསར་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། དམ་པ་འདིས་བདག་ཆེན་དང་། རྡོ་རིང་པ་གཉིས་ ཤོག་ལྷེབ་ ༤༠༡ ནས་ ༥༠༠ བར། ཀའི་ཐུགས་སྲས་རྗེ་བཙུན་སྒོ་རུམ་པ་ཀུན་དགའ་ལེགས་པ་དང་། རྗེ་ཚར་ཆེན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གསར་རྙིང་གི་མཁས་གྲུབ་དུ་མ་ལས་གསར་མའི་ཕྱོགས་ལ་དབང་བཀའ་ཆེན་པོ་བརྒྱ་དང་བཅུ་དྲུག །བྱིན་རླབས་དགུ་བཅུ་རྩ་བཞི། རྗེས་གནང་ཟུར་བཀའ་བརྒྱ་དང་དོན་བརྒྱད། ཁྲིད་བཀའ་བརྒྱ་དང་ཉེར་གཅིག་ལྷག་པ། རྙིང་མའི་ཕྱོགས་ལ་དབང་ཆེན་བརྒྱ་དང་དོན་གཅིག །དབང་ཕྲན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག །ཁྲིད་བཀའ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་སོགས་དང་། དེ་དག་གི་རྒྱབ་བརྟེན་ལུང་གི་རིམ་པ་གླེགས་བམ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོར་གསན་བསམ་གྱིས་སྒྲོ་འདོགས་བཅད། དཔེ་ཆ་དང་དཀྱིལ་ཐང་སོགས་བཞེངས། ཐ་ན་གཏོར་བཤམས་དང་། རྡོར་དྲིལ་འཛིན་ལུགས་སོགས་ཕྱག་ལེན་ཕྲ་མོ་ཚུན་ཆད་ཀྱང་མ་འདྲེས་པར་མཁྱེན། མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་ལུགས་རྒྱ་མཚོར་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ཞིང་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་སའང་མཛད། ལྷག་པར་སྙན་བརྒྱུད་ཚད་མ་བཞི་ལྡན་གྱི་སྐོར་ལ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་མཐར་སོན། གསུང་སྒྲོས་ཟིན་ངེས་ཀྱི་བཀའ་རྩོམ་སྙན་བརྒྱུད་གཙོར་གྱུར་གླེགས་བམ་བཞི། ཀྱང་མང་དུ་གནང་བས་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་མིག་གཅིག་པུར་གྱུར། མདོར་ན་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་གྱིས་མཁས་པ་རྣམས་མགུ་ཞིང་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་། རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱ་བའི་ཡུལ་དུ་འོས་པ་ཁོ་ནར་ངེས། གཞན་ཡང་འཇམ་མགོན་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་མཁྱེན་རབ་ཚད་མེད་པ། རིག་པར་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ། །མཉན་ཡོད་བྱ་རྒོད་གཤོངས་ཀྱི་མཁན་ཆེན་དབྱངས་ཅན་མགྲིན་པར་ཆགས་པ་དཔལ་མང་དུ་ཐོས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་རྒྱ་མཚོ་མདོ་སྔགས་གཉིས་ཀའི་ཕྱོགས་གསུང་རྩོམ་པོད་བཅུ་གཅིག་ཙམ་ཚིག་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཡོད། མཉན་ཡོད་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་མཁས་བཙུན་གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་སྣེ་གདོང་རྩེ་ཚོགས་མཁན་ཆེན་ཡོལ་པ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས། སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་མངའ་བདག་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་དབང་ཕྱུག་བོད་མཁར་བ་མེ་ཏྲི་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་བཞི་ནི་ཐུགས་སྲས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དང་། གཞན་ཡང་ཡབ་སྲས་གཉིས་ཀའི་སློབ་མ་མཁན་ཆེན་བསླབ་གསུམ་རྒྱལ་མཚན་ད
Chinese
名为“拉钦父子”的名号之文字相连显明，内心唯一的儿子转世为拉氏阿夏族裔，即新寺蒋扬钦哲旺秋。这位圣者，从巴千和多仁巴二者的心子，至尊果荣巴贡噶勒巴，以及以察钦为主的新旧诸多智者成就者处，于新派方面获得一百一十六种大灌顶，九十四种加持，一百七十八种随赐支分灌顶，一百二十一种以上的引导灌顶。于旧派方面获得一百七十一种大灌顶，三十一种小灌顶，三十八种引导灌顶等。并且，对于这些的后盾——传承之次第，听闻思维了百千部经卷，断除了增益和损减。建造了经书和坛城等。甚至对于朵玛陈设和金刚铃杵的执持方式等细微行仪，也无有错乱地通晓。对于显密经典的如海教理，讲修事业犹如虚空般广大，并且担任了布顿仁波切的法座。特别是对于口耳传承四量圆满之方面，在闻思修三方面达到了顶点。口述记录的教言著作，以口耳传承为主的四部经卷，也多有赐予，成为了传承持有者们的唯一眼睛。总而言之，以智慧、慈悲、能力三种功德，令智者们欢喜，成为了成就之士们理应礼敬的对境。此外，由于蒋贡萨迦班智达的加持，拥有无量的智慧，是所有善于辩论者之顶上的珍宝。住于曼约鹫峰寺的堪布，拥有妙音驻于喉咙，名为巴芒多堆巴·龙树嘉措者，显密二者的方面，有词句和意义都圆满的著作约十一函。曼约隐匿瑜伽士之化身，具足智者、持戒者、成就者之功德，无与伦比的内塘孜仲堪布约巴云努洛哲。口耳传承的自在者，威力能力之自在者，博喀瓦麦哲敦珠坚赞四位是心子中的主要者。此外，父子二人的弟子还有堪布拉松嘉灿等。
English
The name 'Rachen Yabse' is clearly mentioned in connected letters, and the only son of his heart was born into the Lha Rig Asha lineage, namely Nyasarpa Jamyang Khyentse Wangchuk. This holy being, from the heart sons of both Bagchen and Doringpa, Jetsun Gorumpa Kunga Lekpa, and many learned and accomplished masters of both the new and old traditions, received 116 great empowerments in the new tradition, 94 blessings, 178 subsequent supplementary empowerments, and more than 121 guiding empowerments. In the old tradition, he received 171 great empowerments, 31 minor empowerments, and 38 guiding empowerments, etc. Moreover, he listened to and contemplated hundreds of thousands of volumes of scriptures, which served as the basis for these, and he cut off the taints of addition and subtraction. He built scriptures and mandalas, etc. He even knew the subtle practices, such as the arrangement of tormas and the way of holding vajras and bells, without any confusion. His activities of teaching and practice in the ocean of sutra and tantra doctrines were as vast as the sky, and he also held the seat of Buton Rinpoche. In particular, he reached the peak of hearing, thinking, and meditating on the four measures of the oral transmission. He also gave many oral teachings and writings, mainly oral transmissions, in four volumes, which became the only eye of the lineage holders. In short, with the qualities of wisdom, compassion, and power, he pleased the wise and was certainly worthy of being revered by accomplished beings. Furthermore, due to the blessing of Jamyang Gon Sakya Pandita, he possessed immeasurable wisdom and was the jewel on the crown of all who speak of knowledge. The Khenpo of Nyenyo Vulture Peak Temple, Päl Mangtu Töpa, whose voice of Saraswati resided in his throat, and who was named Lodro Gyatso, had about eleven volumes of writings on both sutra and tantra, which were rich in words and meaning. Yolpa Zhönnu Lodrö, the Khenchen of Netong Tsetok, was an emanation of the hidden yogi of Nyenyo, possessing incomparable qualities of a scholar, a celibate, and an accomplished one. The master of the oral transmission, the lord of power and ability, Bokharwa Metri Döndrup Gyaltsen, were the main heart sons. In addition, Khenchen Lapsum Gyaltsen, a student of both the father and son, was also there.
Tibetan
ང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་༣ ཕྱུག་རབ་བརྟན་སོགས་མཐའ་ཀླས་སོ། །འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་ལ་སློབ་མ་མང་དུ་བྱོན་པའི་ནང་ནས་བོ་དོང་མཁན་ཆེན་རམ་སྡིང་བ་བསླབ་གསུམ་རྒྱལ་མཚན། སྐུའི་དབོན་གནས་གསར་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་འབྲས་བུའི་སྔགས་འཆང་དགོན་གསར་བ་བསོད་ནམས་ཆོས་འཕེལ་གསུམ་ལས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དེ། ཚར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་ རྣམ་འཕྲུལ་ཁྱབ་བདག་བཀའ་འགྱུར་བ་ཆེན་པོ། གནས་གསར་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་མགོན་པོ་བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན། རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག་ཞྭ་ལུ་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ། དཔལ་ནཱ་ལེནྡྲའི་མཁན་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལྕེ་བཙུན་མཁྱེན་རབ་བྱམས་པ་ངག་དབང་ལྷུན་གྲུབ། སྙིགས་དུས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་མདོ་སྔགས་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་རྨོར་ཆེན་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་ལྷུན་གྲུབ། ཁྱབ་བདག་བཀའ་འགྱུར་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་གནས་གསར་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས། དཔལ་ས་སྐྱ་པ་འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས། གནས་གསར་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡར་ཀླུང་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ནམ་མཁའ་ལེགས་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཞལ་སློབ་དང་བཅས་པ་དང་། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཆོག་སྤྲུལ་བསྟན་པའི་སྣང་བྱེད་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་བྱོན་ནས་སློབ་བཤད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བསྟན་པ་ཉིན་མོ་ལྟར་མཛད། གཞན་ཡང་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ལས། ས་སྐྱ་པ་འཇམ་དབྱངས་བསོད་ནམས་དབང་པོས་བཀའ་ཆོས་ཅུང་ཟད་གསན་པས་གདན་ས་ཆེན་པོར་ཡབ་ཆོས་དར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས། མང་ཐོས་ཀླུ་སྒྲུབ་དང་། སྔགས་འཆང་བསོད་ནམས་ཆོས་འཕེལ་གཉིས་ཀའི་སློབ་མ་མཁན་ཆེན་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་ ནས། དཔལ་ས་སྐྱ་པ་འཇམ་མགོན་ཨ་མེས་ཞབས་སོགས་ས་སྐྱ་དང་། རྒྱལ་རྩེ་བ་ངག་དབང་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ཀྱིས་ངོར་ཨེ་ཝཾ་པའི་ཕྱོགས་སུའང་དར། བོད་མཁར་བས་ཞྭ་སེར་བསྟན་པའི་ཉི་མ་རྒྱལ་དབང་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་རི་བོ་དགེ་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་བྱེ། བཀའ་འགྱུར་བ་དང་ཞྭ་ལུ་མཁན་ཆེན་ལས་རྒྱལ་དབང་ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེས་སྙན་བརྒྱུད་མཐའ་དག་གསན་པས་སློབ་བཤད་བསྟན་པའི་སྨན་ཡོན་ཆེན་པོར་གྱུར། བཀའ་འགྱུར་བ་དང་། རྨོར་ཆེན་ལ་སོགས་ལས་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་པདྨ་ཕྲིན་ལས་དང་། རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པ་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཞེས་པས་གསང་ཆེན་རྙིང་མའི་བསྟན་འཛིན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱོགས
Chinese
我，金刚持旺·帕觉饶丹等无边无际。在妙音钦哲旺波的众多弟子中，有博东堪钦然定巴·戒律三学幢，叔父乃琼萨瓦·金刚持旺·帕觉饶丹，威力自在者·果芒持明贡萨瓦·索南曲培这三位依次相传。恰禅仁波切的 化身遍主·大藏经师，乃琼萨瓦·仁波切衮波索南却丹，续部海之自在主·夏鲁堪仁波切索南却竹，那烂陀寺的第十八任堪布·杰尊钦饶绛巴·阿旺伦珠，末世教法的太阳·显密经论自在语自在者·摩尔钦·阿旺衮噶伦珠，遍主藏经师的化身·乃琼萨瓦·阿旺衮噶勒贝炯内，萨迦派蒋贡·衮噶洛哲，乃琼萨瓦的化身·雅隆秋竹仁波切南喀勒巴伦珠师徒等，以及该尊者的化身·大教法弘扬者之间，讲修了独一无二的教法，犹如白昼。此外，从威力自在者·迅努洛哲处，萨迦派蒋扬·索南旺波稍微听闻了教法，因此在主寺兴盛父教的缘起得以促成。曼托·龙树和持明索南曲培这两者的弟子堪钦·阿旺曲扎 开始，萨迦派蒋贡·阿梅夏等萨迦派，以及江孜巴·阿旺索南坚赞等也在俄尔埃旺巴派中兴盛。藏卡瓦追随了黄帽教法的太阳·嘉瓦索南嘉措，因此为格鲁派的事业敞开了大门。嘉瓦五世仁波切从藏经师和夏鲁堪钦处听闻了所有口耳传承，因此讲修成为了教法的大资粮。金刚扎仁增·白玛钦列和仁增·掘藏主林巴等也从藏经师和摩尔钦等处接受了甚深教法的甘露，因此伟大的宁玛派持教者们也遍布各地。
English
I, Dorje Chang Wang Phyak Rabten and others are boundless. Among the many disciples of Jamyang Khyentse Wangchuk, there were Bo Dong Khenchen Ramdingba Tsultrim Gyaltsen, the uncle of the body, Ngasawa Dorje Chang Wang Phyak Rabten, and the powerful master of power, Drepung Ngagchang Gon Ngasawa Sonam Chospel, who successively transmitted the teachings. The emanation of Tsarchen Rinpoche, the all-pervading lord, the great Kagyurwa, Ngasawa Wön Rinpoche Gonpo Sonam Chokden, the master of the ocean of tantras, Zhalu Khen Rinpoche Sonam Chokdrub, the eighteenth Khenchen of glorious Nalanda, Jetsun Khyenrab Jampa Ngawang Lhundrub, the sun of the teachings in degenerate times, the master of eloquence in sutras and tantras, Mormo Chen Ngawang Kunga Lhundrub, the emanation of the all-pervading Kagyurwa, Ngasawa Ngawang Kunga Lekpai Jungne, the glorious Sakyapa Jamyang Kunga Lodro, the emanation of Ngasawa, Yarlung Choktrul Rinpoche Namkha Lekpa Lhundrub and his students, and the great propagator of the teachings, the emanation of that lord, who came between them and taught the unique teachings like daylight. Furthermore, from the powerful master of power, Zhonnu Lodro, Sakyapa Jamyang Sonam Wangpo listened to some of the teachings, thus creating the auspicious connection for the flourishing of the father's teachings in the great monastery. Khenchen Ngawang Chodrak, a student of both Mangthö Luga and Ngagchang Sonam Chospel, from Sakyapa Jamyang Ameshab and others of the Sakya school, and Gyaltsewa Ngawang Sonam Gyaltsen and others, also flourished in the Ngor Ewam school. The Tibetan scholar followed the yellow-hatted sun of the teachings, Gyalwang Sonam Gyatso, thus opening the door to the activities of the Gelug school. Gyalwang the Fifth Rinpoche heard all the oral transmissions from Kagyurwa and Zhalu Khenchen, thus making the teachings a great source of medicine. Rigzin Pema Trinle of Dorje Drak and Rigzin Terdak Lingpa also received the nectar of the profound teachings from Kagyurwa and Mormo Chen, thus the great Nyingma holders of the teachings also spread in all directions.