Tibetan
་པ་ཀུན་དགའ་༤༦བསྟན་འཛིན། ཁང་གསར་པ་ངག་དབང་བློ་གྲོས་བཟང་༤ ༧པོ། ༠༠༠ རབ་འབྱམས་སྨྲ་བའི་དབང་པོ་ཡོངས་འཛིན་པཎྜི་ཏ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་༤༨། མཁན་ཆེན་དཔལ་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྐུ་དབོན་རིན་ཆེན་མཆོག་གྲུབ་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་བྱམས་པ་དཔལ་ལྡན་བཟང་པོ། བྲང་ཏི་མཁན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་རྣལ་འབྱོར་འཇམ་དཔལ་བཟང་(༠པོ། ཁང་གསར་པ་མཁན་ཆེན་མཚུངས་མེད་ངག་དབང་བློ་གྲོས་བརྟན་འཛིན་གྱི་བར་དུ་བྱོན་ནས་པཎྜི་ཏས་བཤད། ལོ་ཙཱ་བས་བསྒྱུར། གྲུབ་ཐོབ་ཀྱིས་བསྒོམ། མཁས་པ་རྣམས་ལ་ཚད་མར་གྲགས་པའི་མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་དང་བཅས་པ་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་དང་ངོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་ཇི་ལྟར་བཀྲལ་བ་བཞིན་དུ་ལུང་རིགས་ཀྱི་བཤད་པ། སྒོམ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཉམས་ལེན། ཆོ་གའི་ཕྱག་ལེན་ཕྲ་མོ་ཚུན་ཚད་ཀྱང་གཞན་དང་མ་འདྲེས་པར་བསྐྱངས་པས་དཔྱད་པ་གཙང་ཞིང་བློ་གྲོས་ཀྱི་པདྨོ་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཅིག་ཏུ་བསྔགས་པའི་གཞིར་ གྱུར་པ་ཡིན་ནོ།། ༈ །།འཕེན་ཡུལ་ནཱ་ལེནྡྲ་སྟེ་བོད་སྐད་དུ་རྒྱུན་གྱི་དབང་པོར་གྲགས་པའི་ཆོས་གྲྭ་ནི། པཎྜི་ཏ་ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལ་དང་། རྨ་ལོ་ཙཱ་བ་རིན་ཆེན་མཆོག་གི་རྣམ་འཕྲུལ་རོང་སྟོན་སྨྲ་བའི་སེངྒེ་ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་པ་མེ་འབྲུག་ལོར་བཏབ། གཟིམ་ཁང་འོག་མ་ཀུན་མཁྱེན་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་སོགས་ཀྱིས་བསྐྱངས། སྔར་མཚན་ཉིད་ཀྱི་གྲྭ་ས་ཆེན་པོར་གྱུར་ཀྱང་། བར་སྐབས་ཉམས་ཆག་བྱུང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་བདག་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས། ལོ་ཙཱ་བ་ལྕེ་ཁྱི་འབྲུག་སོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་འཁྲུངས་པ་ཞྭ་ལུ་སྐུ་ཞང་མཁྱེན་རབ་ཆོས་རྗེ་རིན་ཆེན་མཆོག་གྲུབ་འབྱོན་པར་བསྐུལ་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་གྲྭ་ཚང་དུ་བསྒྱུར་བས། ཕྱིས་མཁྱེན་རབ་བསྟན་འཛིན་བཟང་པོ་དང་། མཁྱེན་རབ་བྱམས་པ་ངག་དབང་ལྷུན་གྲུབ། དབོན་མཁྱེན་བརྩེ་རབ་བརྟན་སོགས་ཆོས་རྗེ་བཅོ་བརྒྱད་པ་གོང་འོག་རྣམས་དང་། ཞབས་དྲུང་ནོར་བུ་ལགས་ཀྱི་སྐུ་སྐྱེ་མཁས་གྲུབ་སངས་རྒྱས་བསྟན་འཛིན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བྱམས་པ་ངག་དབང་བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས། ལྕེ་བཙུན་བྱམས་པ་ངག་དབང་བསྟན་འཛིན་སྙན་གྲགས་བར་གྱི་གཟིམ་འོག་སྐུ་ཕྲེང་རིམ་བྱོན་གྱིས་ཟབ་གསང་སློབ་བཤད་ཀྱི་སེངྒེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པས་མཚོན། རྒྱུད་དང་མན་ངག་རྒྱ་མཚོའི་འཇུག་ ངོགས་སུ་གྱུར།། ༈ །།གངས་དཀར་རྡོ་རྗེ་གདན་ནི། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བུ་སྟོན་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་བཏབ། ས་སྐྱ་རྫོང་ལུགས་དང་། བུ་ལུགས་འདྲེས་མའི་ཆོས་རྒྱུན་བསྐྱངས། བར་སྐབས་སུ་དར་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་བྱུང་ཞིང་། དེང་སང་ཡང་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དང་འབྲེལ་བའི་སྨིན་གྲོལ་སྒྲུབ་མཆོད་སོགས་རྒྱུན་ཕལ་ཆེར་མ་ཉམས་པར་ཡོད།། ༈ །།གཙང་ངོམས་རིང་གི་ཆོས་སྡེར། མཁན་པོ་ཤཱཀྱ་སེངྒེ་སོགས་རིམ་པར་བྱོན། མཚན་ཉིད་ཀྱི་གྲྭ་ས་ཆེ་ཤོས་གཅིག་ཡིན།། ༈ །།གཙང་རོང་འབྲས་ཡུལ་སྐྱེད་ཚལ་ནི། བྱམས་ཆེན་རབ་འབྱམས་པ་སངས་རྒྱས་འཕེལ་གྱིས་དགུང་ལོ་སོ་དགུ་པ་ས་སྦྲུལ་ལོར་བཏབ་ཅིང་། མཚན་ཉིད་ཀྱི་གྲྭ་ས་ཆེན་པོར་གྱུར། དེ་ལས་མཚན་ཉིད་པའི་གྲྭ་སའང་མང་དུ་ཡོད།། ༈ །།གཙང་གསེར་མདོག་ཅན་ནི། པཎ་ཆེན་དོན་ཡོད་དཔལ་བས་བཏབ། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་དགུང་ལོ་ཞེ་གཉིས་ལོན་པའི་ཚེ་ཕེབས་ནས་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་པས། བར་སྐབས་དགོན་མ་ལག་དང་བཅས་པ་ཤིན་ཏུ་དར་བར་གྱུར་ཀྱང་། དེང་སང་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་མ་སྟོང་ཙམ་ལས་མེད། ༈ །།གཙང་རྟ་ནག་ཐུབ་བསྟན་རྣམ་རྒྱལ་གླིང་ནི། ཀུན་མཁྱེན་གོ་བོ་རབ་འབྱམས་པ་བསོད་ནམས་སེངྒེས་དགུང་ལོ་ཞེ་ལྔ་པ་ཆུ་སྦྲུལ་ལོར་བཏབ། དེང་ སང་ཡང་བཤད་གྲྭ་མ་ཉམས་པར་ཡོད་ཅིང་། དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་ལྷ་ཁང་ཆེན་མོའི་མཚན་ཉིད་གྲྭ་ཚང་ཡང་འདིའི་བཤད་རྒྱུན་ལས་བྱུང་བ་སོགས་དགོན་ལག་ཀྱང་མང་དུ་འཕེལ།། ༈ །།གཉན་ཡོད་བྱ་རྒོད་གཤོང་ནི། པཎ་ཆེན་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་པས་དགུང་ལོ་ང་བདུན་པ་ས་བྱ་ལོར་བཏབ། མཚན་ཉིད་ཀྱི་རིང་ལུགས་འཛིན་པ་ཆེ་ཤོས་ཞིག་ཡིན།། ༈ །།གཙང་ཉང་སྟོད་ཤེལ་མཁར་རྒྱལ་རྩེའི་ཆོས་སྡེ་ནི། ཆོས་རྒྱལ་རབ་བརྟན་ཀུན་བཟང་འཕགས་ཀྱིས་བཏབ། ས་བུ་དགེ་གསུམ་གྱི་གྲྭ་ཚང་ཁག་བཅུ་དྲུག་ཙམ་ཡོད་ཅིང་དེང་སང་ཡང་དར་རྒྱས་ཆེ། ༈ །གཙང་སྟོད་འདར་གྲང་མོ་ཆེ་ནི། ཚར་ཆེན་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོའི་གདན་སའི་མཐིལ་དུ་མཛད། དེང་སང་ཡང་དེའི་རིང་ལུགས་འཛིན་པའི་སྡེ་མ་ཉམས་པར་ཡོད།། ༈ །།ཡར་ཀླུང་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་སྡེ་ནི། ཚར་ཆེན་གྱི་སློབ་མ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཡོལ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བཏབ། ཕྱིས་སུ་ཁྱབ་བདག་བཀའ་འགྱུར་བ་མགོན་པོ་བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན་སོགས་གནས་གསར་པའི་དབོན་དང་སྐུ་སྐྱེ་རིམ་བྱོན་གྱིས་སྐྱོང་། །ཡང་དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་སྙན་བརྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་མཛོད་འཆང་བ། ཆོས་རྗེ་ཚར་པའི་ལུགས་སྲོལ་འདི་ནི། གསུང་ངག་རིན་པོ་ཆེ་ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་གཙོ་བོར་ངོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས་མུས་ཆེན་ སེམས་དཔའ་
Chinese
昆噶丹增46。康萨巴·阿旺洛哲桑布47。000 遍知语自在，永增班智达贝丹确吉坚赞48。堪钦贝丹确炯的侄子，仁钦秋珠的化身，绛巴贝丹桑布。仲迪堪钦绛曲森巴，百族之主，瑜伽士蒋贝桑布(0。康萨巴堪钦无与伦比的阿旺洛哲丹增之间，由班智达讲述，译师翻译，成就者修习，成为智者衡量标准的经续论典，如杰尊萨迦派父子和俄钦多吉羌钦波所阐释的那样，闻思的讲说，禅修的实修，仪轨的行持，乃至细微之处也与其他不同，清净考察，智慧莲花盛开者们一致赞叹的所依。 班域那烂陀，即藏语中被称为常胜的寺院。由班智达嘎玛拉希拉和玛译师仁钦秋的化身，绒敦语狮子，知识一切知晓者西绕坚赞，在七十岁火龙年（）建立。下层寝宫由衮钦扎西坚赞等管理。之前曾是大型的因明学院，但由于中间出现衰败，萨钦多吉羌洛哲坚赞，劝请从译师拉杰杰仲等的后裔中出生的夏鲁昆香钦饶确吉仁钦秋珠前来，将其改为密宗学院。之后钦饶丹增桑布、钦饶绛巴阿旺伦珠、翁钦哲热丹等上下十八位法主，以及夏仲诺布的转世堪珠桑杰丹增，一切知晓者绛巴阿旺丹增成来，拉尊绛巴阿旺丹增年扎等历代寝宫法座，宣讲甚深秘密的狮吼声，成为续部和诀窍如海的入口。 冈嘎多吉丹是，威力自在布斯
English
Kunga Tenzin 46. Khangsarpa Ngawang Lodrö Zangpo 47. 000 Omniscient Lord of Speech, Yongzin Pandita Pelden Chökyi Gyaltsen 48. Jampa Pelden Zangpo, the incarnation of Rinchen Chokdrub, nephew of Khenchen Pelden Chökyong. Zhongdi Khenchen Jangchub Sempa, Lord of a Hundred Families, Yogi Jampel Zangpo (0. Between Khangsarpa Khenchen Matchless Ngawang Lodrö Tenzin, it was explained by Panditas, translated by translators, practiced by accomplished ones, and the scriptures, tantras, and treatises that are known as standards for scholars, just as Jetsun Sakya fathers and sons and Ngorchen Dorje Chang Chenpo explained them, the explanation of reasoning, the practice of meditation, the performance of rituals, even the subtle details were maintained without being mixed with others, so those who purify investigation and whose lotus of wisdom blossoms are the basis for unanimous praise. Phenyul Nalanda, the monastery known in Tibetan as Gyun gyi Wangpo (Constant Power). It was founded by Pandita Kamalaśīla and Rongtön Smra'i Sengge Sheja Kunkhyen Sherab Gyaltsen, the reincarnation of Ma Lotsawa Rinchen Chok, at the age of seventy in the Fire Dragon year. The lower residence was maintained by Kunkhyen Tashi Namgyal and others. Previously it was a large monastic college, but due to decline in the middle, Sakchen Dorje Chang Lodrö Gyaltsen urged Zhalu Kunzang Khyenrab Chöje Rinchen Chokdrub, who was born from the lineage of Lotsawa Lhajé Khyi Druk, to come and transform it into a tantric college. Later, Khyenrab Tenzin Zangpo, Khyenrab Jampa Ngawang Lhundrup, and Wön Khyentse Rabten, etc., the eighteen Dharma Lords above and below, and the reincarnation of Shabdrung Norbu, Khedrub Sangye Tenzin, Omniscient Jampa Ngawang Tenzin Trinle, and Lhajé Tenzin Jampa Ngawang Tenzin Nyendrak, the successive incarnations of the Zim-og throne, proclaimed the great lion's roar of profound and secret teachings, becoming the entrance to the ocean of tantras and instructions. Gangkar Dorje Den is, the powerful and mighty Bus
Chinese
昂·贡噶南杰建立。 秉持萨迦宗派和布派混合的教法传承。 中间时期非常兴盛。 如今也与四续部相关的成熟解脱、法会等传统大部分没有衰退。 ༈ །།藏·昂仁的寺院。 堪布释迦僧格等依次担任住持。 是最大的辩经学院之一。 ༈ །།藏绒·哲域杰擦是， 嘉钦饶绛巴·桑杰培在三十九岁土蛇年建立。 成为大型的辩经学院。 从此辩经学院也增多。 ༈ །།藏·色多坚是， 班禅顿月贝建立。 班禅释迦乔丹四十二岁时来到这里，使之兴盛。 中间时期，包括附属寺院在内非常兴盛。 如今只有不空僧众的僧团。 ༈ །།藏·达那图丹南杰林是， 衮钦果沃饶绛巴·索南僧格在四十五岁水蛇年建立。 现今讲经院也没有衰退。 萨迦派大殿的辩经学院也由此传承而来，附属寺院也增多。 ༈ །།年域嘉果雄是， 班禅邦扎松巴在五十七岁土鸡年建立。 是持有辩经法统的最大寺院之一。 ༈ །།藏娘堆协喀江孜的寺院是， 法王绕丹衮桑帕建立。 有萨迦、布、格鲁三派的十六个左右的扎仓，如今也很兴盛。 ༈ །藏堆达章莫切是， 察钦洛萨嘉措作为根本道场。 如今持有该法统的僧团也没有衰退。 ༈ །།雅砻扎西曲德是， 察钦的弟子，具力自在的约巴多杰羌·迅努洛哲建立。 后来由嘉瓦噶举巴·衮波索南乔丹等涅萨的叔伯和转世依次管理。 此外，萨迦派口耳传承如海之宝藏的，法主察巴的法统是，以口传心要道果及其果位为主，从俄钦多杰羌到穆钦 心宝
English
Ön Künga Namgyal founded it. It maintained a Dharma tradition that blended the Sakya Dzong and Bu traditions. It became very prosperous in the middle period. Even now, most of the traditions related to the four tantras, such as ripening empowerments, liberation practices, and offering ceremonies, have not declined. ༈ །།In the monastery of Tsang Ngomring, Khenpo Shakya Senge and others served as abbots in succession. It is one of the largest monastic colleges for dialectics. ༈ །།Tsang Rong Dré Yul Kyetsal was founded by Jamyang Rabjampa Sangye Phel in the Earth Snake year when he was thirty-nine years old. It became a large monastic college for dialectics. From there, there are also many monastic colleges for dialectics. ༈ །།Tsang Serdokchen was founded by Panchen Dönyö Pal. When Panchen Shakya Chokden was forty-two years old, he came and made it prosperous. In the middle period, including its branch monasteries, it became very prosperous. However, nowadays, there are only monks who do not empty the monastic community. ༈ །།Tsang Tanak Thupten Namgyal Ling was founded by Kunkhyen Gowo Rabjampa Sönam Senge in the Water Snake year when he was forty-five years old. Even now, the shedra (teaching monastery) has not declined. The monastic college for dialectics of the great Sakya Lhakhang also originated from this lineage of teachings, and the branch monasteries have also increased. ༈ །།Nyen Yö Jago Shong was founded by Panchen Bumpak Sumpa in the Earth Bird year when he was fifty-seven years old. It is one of the largest holders of the dialectical tradition. ༈ །།The monastery of Tsang Nyangtö Shelkhar Gyaltse was founded by Chögyal Rabten Künsang Phak. There are about sixteen dratsangs (monastic colleges) of the Sakya, Bu, and Gelug traditions, and it is still very prosperous today. ༈ །Tsang Tö Dar Trangmoché was established as the main seat of Tsarchen Losal Gyatso. Even now, the community that upholds that tradition has not declined. ༈ །།Yarlung Tashi Chöde was founded by Yölpa Dorje Chang Zhönnu Lodrö, a student of Tsarchen and a master of power and strength. Later, it was managed by the nephews and successive incarnations of Nyésar, such as Kyabdak Kagyurwa Gönpo Sönam Chokden. Furthermore, this tradition of Chöjé Tsar, the treasure holder of the ocean of oral transmissions of the glorious Sakya tradition, mainly focuses on the oral instructions of the precious Lamdré (Path and Result) with its fruit, from Ngorchen Dorje Chang to Müchen Sempa (Mind Hero).