English
The Siddha Lord Jetari, the Victorious over Enemies, and in this land of snows, the Great Compassionate Kunga Nyingpo, and the Great Lord Vajradhara Lodro Gyaltsen, and other holy beings were born in succession. Even in this life, from just a fraction of speech, such as "Arapacana Dhi" (藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷི་，梵文天城体：अ र प च न धि，梵文罗马拟音：arapacanadhi，汉语字面意思：Immaculate Wisdom) it is clearly proclaimed, the lotus of wisdom blooms, the shade of compassion expands, and he possesses all the qualities praised by the holy ones. From his father and the venerable Dakini, Tarchen Namkha Samdrub, Drak Tsep Lo Sal Tenzin, Ngorchen Sangye Yeshe, and other numerous spiritual mentors, he received inconceivable empowerments, transmissions, and instructions of non-sectarian traditions, primarily based on his own system. In particular, from Nyasarpa Ngawang Kunga Lekpai Jungne, he received the complete cycle of the Lamdre Lopshe and other whispered lineages, and listened to the profound and vast teachings like an ocean, such as the Victorious Kangyur Rinpoche. He diligently engaged in the practice of the root sadhana of glorious Hevajra three times, and continuously meditated and recited mantras of nearly thirty deities, so he was embraced by many deities. The Vajra Dharma Protectors vowed to accomplish activities, and the oath-bound Putra sisters and the Phurba protector White Demon worked like servants. No matter what kind of empowerment or instruction he gave, he spoke as if it arose from his heart, and he was a wise man. During the Lamdre Lopshe, when giving the final Virupa protector, it was determined by drawing that a solar eclipse would occur, but the master manifested as the embodiment of the Lord of Yoga, and by not allowing the Rahu energy to enter the central channel, he blessed the solar eclipse to not appear, and so on, the signs of accomplishment were countless. He built many supports in the past and present, and in particular, the activities of teaching and spreading never ceased, and he also composed about twelve volumes of works, bestowing kindness like continuing the life force of the teachings. The main disciples were the Kunsang brothers, Tarchen Vajradhara Namkha Chime, Nyasar Tulku Namkha Lekpa, the eighteen Trichen brothers, Zimok Tulku Tenzin Trinle, Sakya Zurchepa Rinchen Gyaltsen, and the scholar of the five sciences, Kunga.
Tibetan
གའ་བཀྲ་ཤིས། རི་ཁུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཀུན་དགའ་མཁས་གྲུབ་དབང་པོ་སོགས་བསྟན་པ་འཛིན་ངེས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མང་དུ་བྱོན་པ་ལས། དེང་སང་ཡང་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པའི་དབང་ལུང་མན་ངག་ཕྱག་འཁྲིད་སོགས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་མ་ཉམས་པར་ཡོད་པ་འདི་ཁོ་ནའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན། དེ་སྲས་འཇམ་མགོན་དབང་སྡུད་སྙིང་པོ་དང་། ཀུན་དགའ་ཕན་བདེ་རྒྱ་མཚོ་མཆེད་ཞལ་གྱིས། ཡབ་རྗེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དམ་པ་དུ་མ་ལས་གདམས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་གསན། འཆད་སྤེལ་དང་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་སྤེལ། སྔ་མའི་སྲས་ཁྲི་ཆེན་ པདྨ་བདུད་འདུལ་དབང་ཕྱུག་གམ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས། སྔགས་འཆང་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན། འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན། མགོན་པོ་དངོས་གྲུབ་དཔལ་འབར་རྣམས་བྱོན་པ་ལས། ཡབ་རྗེ་དང་། གནས་ལྔ་རིག་པའི་པཎྜི་ཏ་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་ལས་རང་ལུགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གདམས་པའི་གསན་བསམ་ཉམས་བཞེས་འཆད་སྤེལ་སོགས་གནང་། ཁྲི་ཆེན་སྲས་ཁྲི་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་རིན་ཆེན་གྱིས་ཡབ་རྗེ་དང་། ཐར་རྩེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བྱམས་པ་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་ལས་གསན་བསམ་དང་། སྔགས་འཆང་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་སྲས་འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་ཡབ་རྗེ་དང་། །འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན། ཡོངས་འཛིན་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ལས་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་གདམས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་གསན། སྐུ་ན་ཕྲ་མོ་ནས་དམ་པའི་རིགས་སད་པའི་སྤྱོད་པ་ངོ་མཚར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། འཆད་སྤེལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མཁས་དང་གྲུབ་པའི་གཙུག་གི་ནོར་བུར་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་བརྟན་བཞིན་པ་འདི་ལྟར་ལགས་སོ།། ༈ །།གདན་ས་འོག་མ་གཙང་རྩེ་གདོང་ནི། བདག་ཆེན་ཀུན་དགའ་བསམ་འགྲུབ་སོགས་དུས་མཆོད་བླ་བྲང་གི་གདུང་རབས་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱོང་། ཁྲི་ཆེན་བསོད་ནམས་ལྷུན་གྲུབ་སོགས་བསྟན་འཛིན་དམ་པའང་མང་དུ་བྱོན། ཕྱིས་སུ་གདུང་ རབས་མེད་ཀྱང་། བར་སྐབས་སྐྱེ་སྤྲུལ་རིམ་བྱོན་དང་། དེང་སང་ས་སྐྱ་ནས་ཞལ་འཛིན་གནང་།། ༈ །།གཞན་ཡང་དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་བརྒྱུད་འཛིན་གྲགས་ཆེ་བ་འགའ་ཞིག་གི་གདན་ས་ལ། ངོར་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་ནི། འཇམ་མགོན་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་ནོར་བུའི་མེ་ལོང་གཙང་མར་ཇི་ལྟར་ཤར་བ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་དགའ་བཟང་པོས་དགུང་ལོ་ཞེ་བརྒྱད་པ་ས་བྱ་ལོར་བཏབ། དེ་ལ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་འདི་ཉིད་ནི། འཕགས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་མདོ་ལས། དེ་ཚེ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་། །དེ་ཚེ་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བཟང་པོར་སྤྲུལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁྱད་པར་འཕགས་གྱུར་ལ། །ཐོས་པ་མང་ཞིང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པས་འཕགས། །ཅེས་སོགས་དང་། མདོ་སྡེ་པདྨ་དཀར་པོ་ལས། ཀུན་དགའ་བཟང་པོ་ང་ཡི་ཆོས་འཛིན་པ། །བདེ་གཤེགས་བྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་མཆོད་བྱས་ནས། །མ་འོངས་དུས་ཀྱི་ཚེ་ན་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་གསལ་བར་བསྔགས་པ་བཞིན་འོད་གསལ་འཁོན་གྱི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། ཆུང་ངུ་ནས་དད་བརྩོན་ཤེས་རབ་སོགས་རིགས་ཀྱི་རྟགས་རྣམས་སད། ཤར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན། གྲུབ་ཆེན་བུདྡྷ་ཤྲཱི། ས་བཟང་འཕགས་པ་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་སོགས་ལས་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་གདམས་པ་རྒྱ་ མཚོ་ལྟ་བུ་གསན། མདོ་སྔགས་རིག་གནས་དང་བཅས་པ་ལ་ཐོས་བསམ་གྱི་སྒྲོ་འདོགས་བཅད། བསྒོམ་པས་ཉམས་སུ་བླངས་པས་གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་མཐོན་པོར་གཤེགས། འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བར་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་སོགས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་། འཆད་སྤེལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་སྟོན་པ་གཉིས་པའི་བྱ་བ་མཛད། སྔགས་ཕྱོགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གསུང་རབ་གླེགས་བམ་བཞི་བཞུགས། ལྷག་པར་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤེལ་བས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་ལ་བཀའ་དྲིན་མཚུངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་གྲགས་དཀར་གྱི་ཡི་གེ་ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་མོའི་རྣ་ལུང་དུ་བཀོད། མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་ཞལ་སློབ་ཀྱང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱོན་པས་སྟོད་མངའ་རིས་ནས་སྨད་རྒྱ་མཚམས་ཡན་ཆད་དུ་ཕྲིན་ལས་གྱི་རྒྱུན་སྐྱོང་བའི་ཆོས་སྡེ་ཆེ་ཕྲ་བགྲང་གིས་མི་ལང་། དེ་ལྟར་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་དགུང་ལོ་དོན་ལྔ་པར་གྲུབ་མཐའ་རྙོགས་ནས་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་བསྡུས་པའི་རྗེས་གདན་སར་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ངུར་སྨིག་གར་གྱིས་རོལ་པ་མུས་ཆེན་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་བཞུགས་ཏེ། དེ་ཡང་མུས་སྟག་མོ་གླིང་སྐྱར་ཞང་གི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། རོང་སྟོན་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ ཡོངས་འཛིན་བཞི་བཅུ་ཙམ་བསྟེན་ནས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་ཕ་རོལ་སོན། རྡོ་རྗེ་འཆང་གཤེགས་རྗེས་གདན་ས་ལོ་གསུམ་དུ་མཛད་ཅིང་། གཤེགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་། འཆད་སྤེལ་གསུང་འབུམ་པོད་གཅིག་ཡོད། རྒྱུན་བསྲིངས། ཞལ་སློབ་ཀྱང་ཀུན་མཁྱེན་བསོད་ནམས་སེང་གེ་སོགས་ཚོགས་བཤད་དང་། བདག་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་སློབ་བཤད་ཀྱི་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས་བྱོན་པས་ཚོགས་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱང་རྗེ་འདི་ཉིད་ཡིན
Chinese
噶·扎西。 曾涌现出如日库祖古贡嘎·凯珠旺波等众多笃信佛法的圣贤。 如今，萨迦派的灌顶、传承、口诀、实修等教规得以完整保存，全赖于他们的恩德。 嘉贡·旺度宁布和贡嘎·班德嘉措昆仲，从以他们的父亲为主的诸多圣者处，听闻了如海般的教诲。 通过讲经说法和成就事业，增进了佛教和众生的福祉。 前者的儿子，即赤钦·白玛杜度旺秋或贡嘎·扎西、持咒者贡嘎·仁钦、嘉贡·贡嘎坚赞、衮波·多珠贝巴等相继出现。 其中，从他们的父亲和精通五明的班智达贡嘎·扎西处，主要听闻了本宗的教诲，并进行了闻思修、讲经说法等活动。 赤钦之子赤钦·扎西仁钦，从他的父亲和塔泽多杰羌·绛巴贡嘎丹增处听闻了佛法。 持咒者贡嘎·仁钦之子嘉贡·多吉仁钦，从他的父亲、嘉贡·贡嘎坚赞、永增·洛哲嘉措等人处，听闻了如海般深奥广大的教诲。 他从小就展现出觉醒圣者血统的不可思议之行为，讲经说法的利生事业从未间断，堪称博学和成就的顶尖之宝，其莲足永固于世。 下座主寺藏色寺，由巴千·贡嘎桑珠等度却拉章的历代法嗣主持。 赤钦·索南伦珠等众多持教圣贤也曾在此驻锡。 后来虽然法嗣断绝，但期间有转世灵童相继出现。 如今，由萨迦寺负责管理。 此外，在一些著名的萨迦派传承寺院中，俄尔·埃旺寺，正如嘉贡·萨迦班智达大师的智慧之镜般清澈，由多杰羌·贡嘎桑波在四十八岁土蛇年建立（1425年）。 关于这位多杰羌仁波切，在《圣善根总持经》中说：“届时世间怙主之化身将出现，届时比丘
English
Ga Trashi. Many holy beings who upheld the teachings, such as Rikhu Tulku Kunga Khedrup Wangpo, appeared. Nowadays, the teachings of the Sakya school, including empowerments, transmissions, oral instructions, and practices, are preserved intact thanks to their kindness alone. Jamyang Gon Wangdu Nyingpo and Kunga Phende Gyatso, brothers, received teachings like an ocean from many holy beings, primarily their father. They promoted the benefit and happiness of the teachings and beings through teaching, propagation, and accomplished activities. The former's sons, such as Trichen Pema Dudul Wangchuk or Kunga Trashi, Ngagchang Kunga Rinchen, Jamyang Gon Kunga Gyaltsen, and Gonpo Ngodrup Pelbar, appeared. Among them, from their father and Kunga Trashi, a pandita proficient in the five sciences, they mainly received the teachings of their own tradition, and engaged in listening, contemplation, meditation, teaching, and propagation. Trichen's son, Trichen Trashi Rinchen, listened to the Dharma from his father and Thar Tze Dorje Chang Jampa Kunga Tenzin. Ngagchang Kunga Rinchen's son, Jamyang Gon Dorje Rinchen, listened to the profound and vast teachings like an ocean from his father, Jamyang Gon Kunga Gyaltsen, Yongzin Lodro Gyatso, and others. From a young age, he displayed inconceivable wondrous conduct that awakened the lineage of the holy ones. The activities of teaching and propagation never ceased, and he is like a jewel on the crown of the learned and accomplished ones, with his lotus feet firmly established. The lower seat, Tsangtse Gdong, is administered by the successive lineages of the Ducho Ladrang, such as Dagchen Kunga Samdrub. Many holy upholders of the teachings, such as Trichen Sonam Lhundrup, also appeared there. Later, although the lineage was discontinued, successive incarnations appeared in the interim. Nowadays, it is managed by Sakya Monastery. Furthermore, among the monasteries of some of the famous Sakya lineage holders, Ngor Ewam Choden was founded by Dorje Chang Kunga Zangpo at the age of forty-eight in the Earth-Snake year (1425), just as the mirror of wisdom vision of Jamyang Gon Sakya Pandita was clear. Regarding this Dorje Chang Rinpoche, it is said in the Sutra of the Perfect Holding of the Roots of Virtue: "At that time, an emanation of the Protector of the World will appear. At that time, a bhikshu"
Chinese
化现为衮噶桑波，以戒律也极为超胜，博学且因通达波罗蜜多而超胜。如是等等。又《妙法莲华经》中说：衮噶桑波将执持我的法，供养六十俱胝如来后，未来之时将成佛。如金刚语所明示赞叹的那样，诞生于光明空氏族。自幼便显现出信心、精进、智慧等种姓的征兆。从夏钦益西坚赞、大成就者布达室利、萨桑帕巴云努洛哲等处听闻了如海般深广的教诲。断除了对经咒及一切学问的闻思之疑惑。通过修习而证得了极高的成就果位。在光明境界中，由萨迦派祖师父子等摄受。以讲修事业，做了如同第二佛陀般的利生事业。主要以密法为主的著作有四函。尤其将四部密续的成熟解脱教诲弘扬于世，对金刚乘的教法有无与伦比的恩德，因此“争论时期的金刚持”之名声传遍四方。由于出现了无数既有学识又证得成就的弟子，从上部的阿里（Ngari，西藏西部地区）到下部的汉藏边界，延续其事业的寺庙不计其数。如此，尊者金刚持在七十五岁时，因教派纷争而示现圆寂后，由莲花舞者穆钦大菩萨衮秋坚赞继任座主。他诞生于穆斯达摩林嘉香氏族。依止荣敦和金刚持等约四十位上师，通达了闻思修三学。金刚持圆寂后，担任座主三年。有圆寂后的事业和讲修文集一部。延续了传承。弟子中也出现了衮钦索南僧格等讲经说法者，以及达钦金刚持等学经说法传承的持有者，因此，所有僧众弟子的源头也是这位尊者。
English
Emanated as Kunga Zangpo, he was also exceptionally superior in discipline, and superior through extensive learning and mastery of the Paramitas. Thus, and so on. Also, in the Lotus Sutra, it says: "Kunga Zangpo will uphold my Dharma, and after making offerings to sixty million Buddhas, he will become a Buddha in the future." As clearly praised by the Vajra prophecy, he was born into the radiant Khon lineage. From a young age, signs of his lineage, such as faith, diligence, and wisdom, manifested. From Sharchen Yeshe Gyaltsen, the great Siddha Buddhashri, and Sasang Phakpa Yonten Lodro, he received profound and extensive teachings like an ocean. He severed the doubts of hearing and thinking about Sutra, Tantra, and all fields of knowledge. Through practice, he attained a high level of accomplishment. In the radiant vision, he was embraced by Jetsun Sakya fathers and sons. Through the activities of teaching and propagation, he performed the deeds of a second Buddha for the benefit of beings. His collected works, mainly focused on the Mantrayana, consist of four volumes. In particular, he propagated the ripening and liberating instructions of the four classes of Tantra throughout the sky, and because of his incomparable kindness to the Vajrayana teachings, the fame of "Vajradhara of the time of strife" spread to the ears of the daughters of the directions. Because countless disciples who were both learned and attained Siddhi appeared, from upper Ngari (western Tibet) to the lower Sino-Tibetan border, large and small monasteries that continued his activities were countless. Thus, when the venerable Vajradhara himself, at the age of seventy-five, passed away due to sectarian disputes, the great Bodhisattva Muchen Konchok Gyaltsen, who danced the dance of Samvara in maroon robes, ascended to the throne. He was born into the Mus Takmo Lingkyar Zhang lineage. Having relied on about forty teachers, including Rongton and Vajradhara, he mastered the three trainings of hearing, thinking, and meditation. After Vajradhara passed away, he held the throne for three years. There is one volume of his works on the activities after his passing and his teachings. He continued the lineage. Among his disciples also appeared those who gave Dharma talks, such as Kunkhyen Sonam Senge, and those who held the lineage of teaching and explaining the scriptures, such as Dagchen Vajradhara, so the source of all the Sangha disciples was also this venerable one.