Tibetan
་པོ་སྐོར་གསུམ་གཙོ་བོར་དར་ཏེ་དེ་ ལྟར་ན་བཀའ་བབས་བརྒྱད་དོ། །མ་རྒྱུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ། གདན་བཞིའི་དབང་ཁྲིད་མན་ངག་དང་བཅས་པ་ནི་ལོ་ཆེན་དུས་ཅུང་ཟད་བྱུང་བ། ག་ཡ་དྷ་ར་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་སྲོལ་བཏོད་ཅིང་། མར་འགོས་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའང་དེ་དང་མཚུངས། སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་གྱི་ཇོ་ཟླ་འོད་ཀྱིས་རྒྱུད་འགྲེལ་བསྒྱུར་བཤད་མཛད་པ་དང་མར་འགོས་སོགས་ལས་ཀྱང་དར། བདེ་མཆོག་ནི། ཕྱི་དར་གྱི་ཐོག་མར་ཇོ་བོ་རྗེས་ལོ་ཆེན་དང་། རོང་པ་འབར་དགེ་སོགས་ལ་གནང་། ལོ་ཆེན་དང་འགོས་ཀྱིས་པཎྜི་ཏ་མང་པོར་དབང་རྒྱུད་མན་ངག་སོགས་གསན་ཅིང་བསྒྱུར། ཕྱིས་ཇོ་བོས་ནག་ཚོ་ལའང་གནང་། ཀློག་སྐྱ་ཤེས་རབ་བརྩེགས་ཀྱིས་བལ་པོར་ཕམ་མཐིང་པ་ལས་གསན་པ་དང་། དེ་དང་ཕམ་མཐིང་པ་གཉིས་ཀར་མལ་ལོ་བློ་གྲོས་གྲགས་ཀྱིས་གསན་པ་ས་སྐྱ་བར་བཀའ་བབས་པ་དང་། མར་ལོས་ནཱ་རོ་ལས་བདེ་མཆོག་གི་མན་ངག་མང་དུ་གསན་པ་དང་། མར་པ་དོ་པས་ནཱ་རོའི་སློབ་མ་ན་ཀ་ཤྲི་སོགས་མང་པོ་བསྟེན་ནས་སློབ་མ་གཟེ་པ་བློ་ལྡན་སོགས་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བའི་སྲོལ་རྣམས་ལས། ཚོགས་པ་དང་སློབ་མར་བཤད་པའི་བདུད་རྩི་གཉིས་ཀས་མྱོས་པ་ནི་མལ་ལོ་ཙཱ་བ་སྟེ། ལུགས་འདི་ལ་རྣལ་འབྱོར་གསང་མཐའ་ཞེས་པའི་གཏམ་གྱིས་མཛེས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཕམ་མཐིང་པ་སྐུ་མཆེད་ལས་པུ་ཧྲང་ལོ་ཆུང་ཞེས་ མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས་པ་དེ་ལས་གཉོས་ལོ་སོགས་ཀྱིས་གསན་པའི་སྲོལ་ཅི་རིགས་པ་ཡོད་དོ། །བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་སྐོར་པཎྜི་ཏ་ཛ་ཡ་སེ་ན་ལ་སུཾ་བྷ་ལོ་ཙཱ་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་དབང་བཤད་རྫོགས་པར་གསན་ཏེ་དཔལ་ས་སྐྱ་པར་བཀའ་བབས་པ་སོགས་དང་། དེའི་ཡུམ་བཀའ་ཕག་མོ་ལྷ་སོ་བདུན་མར་གྲགས་པའི་དབང་བསྐུར་དང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱུན་ཙམ་དང་། ཁྱད་པར་ཕག་མོ་གཞུང་དྲུག་ཏུ་གྲགས་པའི་སྐོར་རྣམས་རྔོག་ལོ་དང་། རྭ་ལོ་དང་། ཁུ་ནེ་ཙོ་དང་། སྣུབ་སྟོན་སོགས་ལས་དར་རོ། །དེ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་མཁའ་སྤྱོད་སྐོར་གསུམ་ཞེས་དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ལ་བཀའ་བབས་པ་དང་། གཞན་ཡང་མར་པ་ནས་བརྒྱུད་པ་སོགས་མང་ཙམ་སྣང་ངོ་། །དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་ཀྱི་སྐོར་ནི། རྒྱ་གར་དུ་སྲོལ་ཆེན་དྲུག་གམ་བདུན་ཅེས་གྲགས་ཤིང་། སྤྱིར་སྲོལ་འབྱེད་བཅུ་གཉིས་ཙམ་ཡོད་པ་ལས། འབྲོག་མྱིས་ག་ཡ་དྷ་ར་དང་། འགོས་ལོས་ནག་པོ་པ། མར་པས་ནཱ་རོ་པ། སེ་ཙ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཕམ་མཐིང་པ་ལས་ནཱ་རོའི་ལུགས་གསན་པ་སོགས་ལས་དར་མོད། ག
Chinese
三个“པོ་”的传承主要弘扬，这样算来有八个传承。母续方面，四座灌顶传承和诀窍是罗钦·杜琼桑波（lo chen dus cung zad）时期出现的。由嘎雅达拉父子（gaya dhara yab sras）开创，玛·郭（mar 'gos）二人广泛弘扬。《幻化大网》也与此相同。桑结托巴（sangs rgyas thod pa）的吉·卓月沃（gyi jo zla 'od）翻译讲解续部，也从玛·郭等人处弘扬开来。胜乐金刚方面，后弘初期，觉沃杰（jo bo rje）传给罗钦（lo chen）和绒巴·巴杰（rong pa 'bar dge）等人。罗钦（lo chen）和郭（'gos）从许多班智达处听闻灌顶、续部、诀窍等并进行翻译。后来觉沃（jo bo）也传给纳措（nag tsho）。洛嘉·西饶泽（klog skya shes rab brtsegs）在尼泊尔从帕姆唐巴（pham mthing pa）处听闻，玛洛·洛哲扎（mal lo blo gros grags）从帕姆唐巴二人处听闻，传承到萨迦派。玛尔巴从那若巴（nāropā）处听闻许多胜乐金刚的诀窍。玛尔巴·多贝（mar pa do pa）依止那若巴（nāropā）的弟子纳嘎西日（nākaśrī）等许多人，弟子杰巴·洛丹（gze pa blo ldan）等人广泛弘扬这些传承。玛洛扎瓦（mal lo tsā ba）沉醉于向僧团和弟子讲述的甘露之中，这个法系以“瑜伽秘密边际”的美名而著称。此外，从帕姆唐巴（pham mthing pa）昆仲处，普让·洛琼（pu hrang lo chung）据说前往空行刹土，聂罗（gnyos lo）等人听闻了各种传承。胜乐金刚空行海传承，松巴译师巴乔瓦多吉（sum bha lo tsā dpal mchog dang po'i rdo rje）从班智达扎雅色那（paṇḍita jaya sena）处圆满听闻灌顶和讲解，传承到萨迦派等等。还有其母续，被称为“帕莫拉索敦玛（phag mo lha so bdun ma）”的灌顶，以及修持的传承。特别是被称为“帕莫雄珠（phag mo gzhung drug）”六法的传承，从俄罗（rngog lo）、饶罗（rwa lo）、库尼佐（khu ne tso）和努顿（snub ston）等人处弘扬开来。与其相关的空行三法，传承到萨迦派。此外，还有从玛尔巴（mar pa）传下来的传承等等。吉祥喜金刚父续方面，印度被称为六大或七大传承，一般有十二位左右的开创者。其中，仲米（'brog myi）从嘎雅达拉（gaya dhara）处，郭洛（'gos lo）从纳波巴（nag po pa）处，玛尔巴（mar pa）从那若巴（nāropā）处，色擦·索南坚赞（se tsa bsod nams rgyal mtshan）从帕姆唐巴（pham mthing pa）处听闻那若巴（nāropā）的法等而弘扬开来，但
English
The three "Po" lineages mainly flourished, making it eight lineages in total. Regarding the Mother Tantra side, the empowerment and instructions of the Four Seats lineage appeared during the time of Lotsawa Duschung (lo chen dus cung zad). It was founded by Gaya Dhara and his sons, and widely propagated by Mar and Gos. The Great Illusion Network (Sgyu 'phrul chen mo) is similar to this. Gyijo Dawö (gyi jo zla 'od) of Sangye Töpa (sangs rgyas thod pa) translated and explained the tantras, and it also flourished from Mar, Gos, and others. As for Chakrasamvara, in the early period of the later dissemination, Jowo Je gave it to Lotsawa and Rongpa Bardge, among others. Lotsawa and Gos listened to and translated empowerments, tantras, and instructions from many panditas. Later, Jowo also gave it to Nagtso. Lokya Sherab Tseg (klog skya shes rab brtsegs) heard it from Phamthingpa in Nepal, and Mallo Lodrö Drak (mal lo blo gros grags) heard it from both Phamthingpa, and the lineage was transmitted to the Sakya school. Marpa heard many Chakrasamvara instructions from Naropa. Marpa Dopa relied on many of Naropa's disciples, such as Nakashri, and his disciples, such as Zepa Lodan, widely propagated these lineages. Mallo Tsawa was intoxicated by the nectar of teaching to the sangha and disciples, and this system is adorned with the famous saying, "Yoga Secret Boundary." Furthermore, from the Phamthingpa brothers, Puhang Lochung, who is said to have gone to the realm of the Dakinis, and Nyölo, among others, heard various lineages. The Chakrasamvara Dakini Ocean lineage was fully heard by Sumbha Lotsawa Palchok Dorje from Pandit Jaya Sena, and it was transmitted to the Sakya school, and so on. There is also the empowerment of its Mother Tantra, known as the "Phagmo Lhaso Dünma," and the tradition of recitation and practice. In particular, the tradition of the six doctrines known as "Phagmo Zhungdruk" flourished from Ngoklo, Rawalo, Khunizo, and Nubton, among others. The three related Dakini practices were transmitted to the Sakya school. In addition, there are lineages transmitted from Marpa, and so on. Regarding the Father Tantra of glorious Hevajra, it is known in India as six or seven great traditions, and there are generally about twelve founders. Among them, Drokmi from Gaya Dhara, Goslo from Nagpopa, Marpa from Naropa, and Setsa Sonam Gyaltsen heard the teachings of Naropa from Phamthingpa, and so on, and propagated them, but
Tibetan
ཙོ་བོ་ནི་མར་པས་མེས་རྔོག་གཉིས་ལ་བསྟན་པ་གཏད་པས་རྒྱ་ཆེར་དར་བ་དང་། ཁྱད་པར་འབྲོག་མི་ལོ་ཙཱ་བ་ལས་བརྒྱུད་པའི་བཤད་པ་དང་མན་ངག་གི་རྒྱུན་དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཐུགས་མཚོར་བསྐྱིལ་ བ་ལས་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་རྦ་རླབས་ཕྱོགས་བརྒྱར་གཡོ་བར་གྱུར་ཏོ། །གཉིས་སུ་མེད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ནི། ཐོག་མར་པཎྜི་ཏ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་བོ་དྷི་དང་། གྱི་ཇོ་ལོ་ཙཱ་བས་བསྒྱུར་ཅིང་། ཁྲོམ་ལོ་ཙཱ་པདྨ་སོགས་བུ་ཆེན་བཞི་ལས་བརྒྱུད་པ་གྱི་ཇོ་ལུགས་དང་། འབྲོ་ལོ་ཙ་བས་ཁ་ཆེ་ཟླ་མགོན་ལས་གསན་ནས་དར་བ་འབྲོ་ལུགས། ཙ་མི་སངས་རྒྱས་གྲགས་ཀྱིས་དུས་ཞབས་པ་ལ་གསན་ནས་གྲྭ་ལོ་སོགས་ལ་བཤད་པ་ཙ་མི་ལུགས། བལ་པོའི་པཎྜི་ཏ་ས་མན་ཤྲཱི་ལས་རྭ་ཆོས་རབ་ཀྱིས་གསན་པ་རྭ་ལུགས། གཞན་ཡང་པཎ་ཆེན་ལུགས། ཆག་ལུགས། ཤ་བ་རི་པའི་མན་ངག་གི་ལུགས་སོགས་མང་པོ་བྱུང་། དེ་དག་གི་གདམས་ངག་གཙོ་བོར་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་ལའང་ལུགས་སྲོལ་མི་འདྲ་བ་བཅུ་བདུན་ཙམ་བཞུགས་པ་སོགས་མཐའ་ཀླས་ཤིང་། ཕྱིས་བུ་དོལ་གཉིས་བསྟན་པའི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ལས་ཀྱང་ཚུལ་འདིར་བཤད་སྒྲུབ་གཉིས་ཀའི་སྒོ་ནས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་ཇོ་ནང་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་དང་རྗེས་མཐུན་གྲུབ་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་པས་སྤྲུལ་པའི་ཡུལ་དྷ་མ་ཐ་ལར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལས་མངོན་སུམ་དུ་གསན་པའི་ཨོ་རྒྱན་བསྙེན་སྒྲུབ་ཅེས་གྲགས་པའང་། ཡི་དམ་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པའི་རྟོགས་ལྡན་མཁར་ཆུ་པ་དང་། ཀུན་མཁྱེན་རང་བྱུང་པ། རྟོགས་ལྡན་ཟླ་བ་སེང་གེ །དཔལ་ལྡན་སྤུ་ཧྲ་པ། རྗེ་བཙུན་ཟུར་ཕུག་པ་སོགས་ལས་བརྒྱུད་ ནས་བླ་མ་དམ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཀུན་མཁྱེན་བུ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཚད་མའི་སྐྱེས་བུ་མང་པོས་ཀྱང་གསན་པར་མཛད་དོ། །དེ་དག་གིས་རྒྱུད་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་བབས་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་ཙམ་བྲིས་པ་ཡིན་ལ། མན་ངག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་རིང་ལུགས་ལ། ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ནི། ཐོག་མར་གཱ་ཡ་དྷ་རས་སྲོལ་བཏོད། བར་དུ་འབྲོག་མི་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་དར་བར་མཛད། ཐ་མར་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་ཕྱེས། དེ་ལ་ཡང་སྔ་ཕྱིར་ལུགས་སྲོལ་མི་འདྲ་བ་བཅོ་བརྒྱད་ཙམ་བྱུང་བར་གྲགས་ནའང་ཕལ་ཆེར་ཧ་ཅང་དར་བར་མ་མངོན་ཅིང་། །ཞྭ་མ་ལུགས་དང་། ས་ལུགས་གཉིས་དར་རྒྱས་ཆེ་བ་ལས། ས་སྐྱ་པའི་ལུགས་ནི་དེང་སང་གི་བར་དུ་རྗེ་བཙུན་གོང་མ་ལྔ་དང་། ངོར་རྫོང་གོང་གསུམ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་མངའ་བདག་ཚར་ཆེན་ཡབ་སྲས་
Chinese
ཙོ་བོ་是玛尔巴将教法传给梅和绒两人，因此得到广泛弘扬。特别是，从卓弥·洛扎瓦传下来的讲说和口诀的传承，被注入萨迦派父子的心海中，从而讲修的波涛向四面八方涌动。无二的时轮金刚续，最初由班智达室利跋陀罗菩提和吉觉·洛扎瓦翻译。从克琼·洛扎瓦·白玛等四大弟子传下来的吉觉派，以及卓·洛扎瓦从喀什米尔的赞拉贡处听闻后弘扬的卓派，匝弥·桑结扎从时轮师处听闻后给扎洛等人讲说的匝弥派，尼泊尔班智达萨曼室利处饶乔热听闻的饶派，此外还有班禅派、恰派、夏瓦日巴的口诀派等多种流派。这些教派的窍诀主要集中在六支瑜伽上，其中也有大约十七种不同的传统。后来，布和多两人成为教法的主人，但在此，通过讲修两种方式恩泽最大的，就是全知觉囊巴本人。与此相符的是，成就者邬金巴在化身之地达玛塔拉，从金刚瑜伽母处亲耳听闻的被称为“邬金近修法”的法门，也经由本尊授记的证悟者喀曲巴、全知让炯巴、证悟者达瓦僧格、巴丹布拉巴、杰尊祖普巴等人传下来，并且上师丹巴索南坚赞和全知布顿仁波切等许多量士夫也听闻过。以上是对主要讲述续部的传承方式的简要描述。至于以口诀为主的实修传承，道果及其果位，最初由嘎雅达拉开创，中间由卓弥师徒弘扬，最后由萨迦派父子清晰地阐明。据说其中也出现了大约十八种不同的新旧传统，但大多数似乎没有得到广泛弘扬。夏玛派和萨派两种传承最为兴盛。萨迦派的传承至今仍由萨迦五祖、俄尔绒三昆仲、以及口耳传承的持有者察钦父子
English
The Chowo tradition widely spread because Marpa entrusted the teachings to Me and Ngok. In particular, the lineage of explanations and instructions transmitted from Drogmi Lotsawa was poured into the heart-ocean of the Sakya fathers and sons, causing waves of teaching and practice to ripple in all directions. The non-dual Kalachakra Tantra was initially translated by Pandit Shri Bhadra Bodhi and Gyijo Lotsawa. The Gyijo tradition, transmitted from the four great disciples including Khrom Lotsawa Padma, and the Dro tradition, propagated by Dro Lotsawa after hearing it from Kashmiri Chandragomin, the Tsami tradition, where Tsami Sangye Drak heard it from the Kalachakrapada and taught it to Dralo and others, and the Ra tradition, where Ra Chorab heard it from the Nepalese Pandit Samantashri, as well as the Panchen tradition, the Chak tradition, and the Shavaripa's instruction tradition, and many others arose. The key instructions of these traditions mainly focus on the Six-Branch Yoga, which also has about seventeen different traditions. Later, although Bu and Dol became the masters of the teachings, in this regard, the one who bestowed the greatest kindness through both teaching and practice is none other than the omniscient Jonangpa himself. Consistent with this, the 'Ugyen Approach and Accomplishment,' which the accomplished Ugyenpa directly heard from Vajrayogini in the emanation realm of Dhamathala, was also transmitted through the prophesied by the deity, realized Kharchupa, Omniscient Rangjungpa, Realized Dawa Senge, Palden Puhrapa, Jetsun Zurphukpa, and others, and was also heard by many authoritative individuals such as Lama Dampa Sonam Gyaltsen and Omniscient Buton Rinpoche. The above is a brief description of the way the tantras are mainly taught. As for the practice lineage that mainly focuses on instructions, the Lamdre with its fruit was initially established by Gayadhara, propagated by Drogmi and his disciples in the middle, and clearly elucidated by the Sakya fathers and sons in the end. It is said that about eighteen different old and new traditions arose within it, but most of them do not seem to have become very widespread. The Zhama tradition and the Sa tradition are the two most prosperous. The Sakya tradition is still held by the five Sakya patriarchs, the three Ngor Dzong brothers, and the holders of the whispered lineage, Tsarchen fathers and sons.