Tibetan
འི་ལེགས་བཤད་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཞིག་༼༢༨༨༽སྣང་ཞིང་། དེའི་བརྒྱུད་རིམ་ཡང་། ལྷ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། དྲང་སྲོང་ཕུར་བུ། གཞོན་ནུ་གདོང་དྲུག །སློབ་དཔོན་ཤརྨ་ཝརྨ། རྒྱལ་པོ་བདེ་སྤྱོད་བཟང་པོ། ཇོ་བ་གྲགས་འབྱོར། སློབ་དཔོན་ཙནྡྲ་གོ་མི། སློབ་དཔོན་དྷརྨ་ནཱ་དཱ། མཁས་པ་རཏྣ་མ་ཏི། སློབ་དཔོན་གང་བའི་ཟླ་བ། འཆི་མེད་སེང་གེ །དེ་ཡན་ཆད་ནི་བོད་རྣམས་ཀྱི་ངག་སྒྲོས་དག་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཅིང་། དེ་ནས་པཎ་ཆེན་ལགྣི་ཀ་ར། ཤོང་ལོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན། ཤོང་ལོ་བློ་གྲོས་བརྟན་པ། ལོ་ཆེན་མཆོག་ལྡན་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས། དཔང་ལོ་བློ་གྲོས་བརྟན་པ། ལོ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་རྩེ་མོ། སྒྲ་བསྒྱུར་ནམ་མཁའ་བཟང་པོ། ལོ་ཆེན་ཐུགས་རྗེ་དཔལ། དཔལ་ལྡིང་ལོ་ཙཱ་བ་གྲགས་པའི་མཚན་ཅན། ཞྭ་ལུ་ཆོས་སྐྱོང་བཟང་པོ། དབོན་པོས་དཀར་ཆོས་སྐྱོང་། སྐྱོགས་སྟོན་ཀརྨ་ལོ་ཙཱ་བ་རིན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས། དཔལ་ཁང་ལོ་ཙཱ་བ་དབྱངས་ཅན་སྙེམས་པའི་སྡེ། སྒང་ར་ལོ་ཙཱ་བ་འོད་ཟེར་མཚན་ཅན། སྨོན་འགྲོ་པཎྜི་ཏ་ཚེ་དབང་དོན་གྲུབ། འཇམ་དབྱངས་དབང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ། རྒྱལ་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ། རྣམ་པཎ་དཀོན་མཆོག་ཆོས་གྲགས། ཆབ་མདོ་བྱམས་པ་གླིང་གི་མཁས་པ་ཀུན་ དགའ་ལེགས་པ། ཟུར་མང་ཆེ་ཚང་སྤྲུལ་སྐུ་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། དེས་པཎྜི་ཏ་ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ་ལ་གོ་དོན་དང་རི་མོ་ལན་གསུམ་བསྩལ་ཞིང་། སི་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་ནས་ཀྱང་ཙཱནྡྲ་པའི་ས་རིས་གོ་དོན་དང་བཅས་པ། མངོན་བརྗོད་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ཨ་མཱ་ར་ཀོ་ཤ་འགྲེལ་བཅས་ལན་གསུམ་བཞིར་ཞིབ་པར་ཞུས་ཤིང་། ཀཱ་ལཱ་པའི་གོ་དོན་དཀའ་གནས་ཀྱང་ལན་གཉིས་སུ་ལེགས་པར་ཞུས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཀཱ་ཙཱ་ན་གཉིས་ཆར་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཞྭ་ལུ་ལོ་ཆེན་ཆོས་སྐྱོང་བཟང་པོ། དབོན་པད་དཀར་ཆོས་སྐྱོང་། འབྲུག་པ་ལོ་ཙཱ་བ་སྤྱང་མོ་ངག་དབང་གྲགས་པ། ལོ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཞབས། ལོ་ཆེན་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་། འབྲུག་པ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ། ཀྱེ་རེ་ལོ་ཆེན་བསྟན་འཛིན་བཟང་པོ། ཀྱེ་རེ་ལོ་ཆུང་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ། ཀཿཐོག་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ། ཀུན་མཁྱེན་དྷརྨ་ཀ་ར། དེས་ཀརྨ་ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ་ལ་སྩལ་བའོ། །དམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་བོད་སྔ་མ་དག་གིས་ཇི་བཞིན་མ་མཁྱེན་པ་དང་། རྩ་འགྲེལ་གྱི་འགྱུར་ནོར་བ་སོགས་ཀྱང་དཔྱད་གསུམ་དག་པས་བཅོས་སྣང་བར་ཤིན་ཏུ་ཚད་མའི་ཡུལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ལེགས་སྦྱར་ཨུཏྤ་ལ། །རོལ་པའི་བསྟན་བཅོས་ཆུ་གཏེར་ཆེའི། །རླབས་ཕྲེང་སྲིད་འདིར་འཕེལ་བའི་ཚུལ། །ཉུང་ངུའི་ངག་གིས་འདོམས་པར་བྱས། །ཞེས་པའང་ངེས་པ་ དོན་གྱི་པཎྜི་ཏ་ཚེ་དབང་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་གསུང་ཇི་ལྟ་བར་གུད་དུ་བཀོལ་ཏེ་བྲིས་པ་སརྦ་ས་མནྟ་མངྒ་ལ་བྷ་བནྟུ།། །།ས་སྐྲ་ཏ་སྱ་ཤསྡུ་ད་གི་ཀཱ་ལ་སརྦ་ཏུ་པྲ་བནྡྷ་ཀུནྡནྟུ།། །།དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆོས་ཀྱི་བྱུང་ཚུལ་ལས་བརྩམས་པའི་ལོ་རྒྱུས་དང་རྣམ་ཐར་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་ངོ་མཚར་ལྷའི་པད་ཚལ།
Chinese
呈现出一部非常精彩的善说（288），其传承是：天神一切智者，仙人普尔布，童子六面，导师夏尔玛瓦尔玛，国王善行贤，觉沃名称吉祥，导师旃陀罗瞿弥，导师达磨纳达，智者拉特纳玛蒂，导师甘嘎瓦的月亮，不死狮子。这以上是藏族人自己编撰的，从那以后是班禅拉格尼卡拉，香罗多吉坚赞，香罗洛哲坚巴，大译师乔丹列贝洛哲，邦罗洛哲坚巴，大译师绛曲孜莫，译师南喀桑布，大译师图杰华，巴登译师名称吉祥，夏鲁曲炯桑布，温波卡曲炯，觉敦噶玛译师仁钦扎西，巴康译师央坚涅贝德，岗拉译师沃瑟名称，门卓班智达策旺顿珠，蒋扬旺嘉多吉，嘉瓦洛桑嘉措，南班衮却曲扎，昌都强巴林寺的堪布衮嘎列巴，祖尔芒切仓活佛松饶嘉措，上师仁波切。他曾三次将意义和图画传授给班智达策旺衮恰，还在司徒仁波切面前详细请教了三次或四次包括意义在内的旃陀罗巴的地图，以及包括注释在内的隐喻论著《阿玛拉科夏》，并两次很好地请教了《迦拉巴》的意义难点。这样，迦旃延两者的传承如同一条河流般融合，即夏鲁大译师曲炯桑布，温贝白莲花曲炯，竹巴译师香莫阿旺扎巴，大译师旺秋扎，大译师桑杰华桑，竹巴桑杰多吉，杰热大译师丹增桑布，杰热小译师扎西南嘉，噶托仁增策旺诺布，衮钦达玛嘎拉，他传授给了噶玛策旺衮恰。这位圣者的注释，以前的藏族人没有完全理解，而且根本注释的翻译错误等，也通过三种观察进行了修正，显得非常可靠。如此，梵语莲花啊！嬉戏的论典如大海啊！波浪啊！
English
There appears a wonderful and excellent explanation (288), and its lineage is as follows: the all-knowing deity, the sage Purbu, the six-faced youth, the teacher Sharma Varma, the king Dechok Zangpo, Jowo Drakjor, the teacher Chandra Gomi, the teacher Dharma Nada, the scholar Ratnamati, the teacher Ganga's Moon, the Immortal Lion. Up to this point, it is a compilation of Tibetan oral traditions. From then on, it is Panchen Lagnikara, Shonglo Dorje Gyaltsen, Shonglo Lodro Tenpa, Lotsawa Chokden Lekpai Lodro, Panglo Lodro Tenpa, Lotsawa Jangchub Tsempo, Translator Namkha Zangpo, Lotsawa Thukje Pal, Paldring Lotsawa with the name Drakpa, Zhwa Lu Chokyong Zangpo, Wonpo Kar Chokyong, Kyokton Karma Lotsawa Rinchen Tashi, Palkhang Lotsawa Yangchen Nyempei De, Gangra Lotsawa Ozer name, Mon Dro Pandita Tshewang Dondrup, Jamyang Wangyal Dorje, Gyalwang Lozang Gyatso, Nampan Konchok Chodrak, Khenpo Kunga Lekpa of Chamdo Jampa Ling Monastery, Zurmang Chetsang Tulku Sungrap Gyatso, Lama Rinpoche. He bestowed the meaning and drawings three times to Pandita Tshewang Kunkhyap, and also thoroughly inquired three or four times in front of Situ Rinpoche about the Chandrapa map including its meaning, and the treatise on metaphors Amarakosha including its commentary, and also inquired well twice about the difficult points of the meaning of Kalapa. Thus, the lineage of both Katayana merging like a single river is: Zhwa Lu Lotsawa Chokyong Zangpo, Wonbe White Lotus Chokyong, Drukpa Lotsawa Changmo Ngawang Drakpa, Lotsawa Wangchuk Zhap, Lotsawa Sangye Palzang, Drukpa Sangye Dorje, Kyere Lotsawa Tenzin Zangpo, Kyere Little Lotsawa Tashi Namgyal, Kathok Rigpa Dzinpa Tshewang Norbu, Kunkhyen Dharma Kara, who bestowed it to Karma Tshewang Kunkhyap. The previous Tibetans did not fully understand the commentary of this holy being, and the translation errors of the root commentary, etc., were also corrected by the three examinations, and it appears to be a very reliable source. Thus, Sanskrit Utpala! The playful treatises are like a great ocean! Waves!
Chinese
此世间增长之理，以简短之语略作阐述。此乃如确义班智达策旺昆恰之语，特此引用而书。萨尔瓦萨曼塔曼嘎拉巴万图（藏文，梵文天城体：सर्वसमन्तमङ्गल भवन्तु，梵文罗马拟音：Sarva samanta mangala bhavantu，汉语字面意思：一切普遍吉祥）。萨斯嘎塔斯亚夏斯杜达给嘎拉萨尔瓦图扎班达昆丹图（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。善哉！善哉！善哉！ 显密教法珍宝之教法源流所著历史与传记，甚多稀有天神莲苑。
English
The way this world increases is briefly explained in few words. This is written by specially quoting the words of the definite meaning Pandit Tsewang Kunkhyab. Sarva samanta mangala bhavantu (藏文，梵文天城体：सर्वसमन्तमङ्गल भवन्तु，梵文罗马拟音：Sarva samanta mangala bhavantu，meaning: May all be universally auspicious). Sāskrāta sya śasdu da gi kāla sarvatu prabandha kundantu (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，meaning: ). Good! Good! Good! A history and biography based on the origin of the precious teachings of Sutra and Tantra, a very wonderful garden of the gods.