Tibetan
་མི་བཟོད་པའི། །སྐྱེ་བོ་དེ་ནི་ཀུན་གྱི་ཐ་ཤལ་ཏེ། །རང་གཞན་གང་གི་ཕྱོགས་སུ་མཆིས་ཀྱང་འདོར། །སྙིང་ནས་རང་ལ་བློ་གཏད་བསླུ་བ་དང་། །ཆེད་དུ་བོར་དང་མནའ་ལ་མི་འཛེམ་དང་། །ངན་གཡོའི་སྦྱོར་བས་གསོད་པར་བརྩམ་པ་རྣམས། །སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་མི་བགྱིད་རི་མོར་བཟུང་། །བསླབ་ཀྱང་མི་གོ་བཅོས་ཀྱང་མི་འགྱུར་ཞིང་། །ངན་པའི་སྤྱོད་དང་གཏམ་ངན་ངོ་སོར་ཁྱེར། །སྙིང་གྲོས་ཡིན་ཡང་དགྲ་ལ་བསྐྱལ་བ་ སོགས། །གང་ན་མཆིས་ཀྱང་རིང་དུ་བསྐྲད་པར་འོས། །སུ་དང་འགྲོགས་ཀྱང་མཛའ་ཆེས་འཁོན་ཆེས་སྤང་། །གང་དུ་ཕྱིན་ཀྱང་མ་བཅོལ་ཁུར་མི་བླངས། །དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་འགྲོགས་ན་བདེ་བ་དེ། །རང་ཉིད་གཉའ་ཡང་གཞན་ངོར་མཛེས་པ་ལགས། །བདེ་སྡུག་བྱུང་འཕྲལ་བཞིན་གྱི་འགྱུར་ལྡོག་སྤང་། །དགྲ་བོ་ཡིན་ཡང་ཚིག་ངན་མཚོན་མི་འདེབས། །གནོད་ལན་གནོད་དང་ཕན་ལན་ཕན་བཏགས་ཀྱང་། །ཐབས་ཀྱིས་རིམ་པར་བྱ་ལས་དུས་གཅིག་མིན། །བདག་ཉིད་འཇུག་གམ་ཕ་རོལ་གཞུག་ཀྱང་རུང་། །ལེགས་པའི་ལམ་ལས་ཉེས་པར་མི་དཀྲི་ཤིང་། །གལ་ཏེ་སྟེས་དབང་ཁོ་ནས་ཉེས་གྱུར་ཀྱང་། །སྔོན་གྱི་ལས་སུ་སེམས་ལས་འགྱོད་པ་སྤང་། །རྫུན་དང་ཟོབ་དང་ནོར་ལ་སྲེད་པ་དང་། །ཉེ་རིང་ཡུལ་ལ་ཆགས་སྡང་བྱ་བ་བྲལ། །གཅིག་ཏུ་ཐར་ལམ་ཁོ་ན་སྟོན་མཁས་གང་། །འདི་ཕྱིའི་བློ་གཏད་བླ་མའི་འོས་སུ་ཆེ། །ཕྱི་ཐག་རིང་ཞིང་གསར་འགྲོགས་དབེན་པ་དང་། །གཞུང་བཟང་དཀྱེལ་ཆེ་ལས་ལ་ངོ་སོར་ལྡན། །རེ་བ་མི་ལྡོག་གསེར་ལྟར་མི་འགྱུར་བ། །ཚེ་འདིའི་བློ་གཏད་དཔོན་གྱི་འོས་སུ་ཆེ། །གཏམ་དང་ཟས་དང་བསླུ་བའི་རྗེས་མི་འབྲངས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཕན་པ་འབའ་ཞིག་སེམས། །ལེགས་སྤེལ་ཉེས་འཆོས་སྐྱིད་སྡུག་གཅིག་པར་བལྟ། །མཛའ་གཞུང་རིང་བ་གང་དེ་གྲོགས་ཀྱི་འོས། །ཇི་ལྟར་བསྒོ་བའི་ལས་རྣམས་ ཉེར་བསྒྲུབས་ཤིང་། །དེ་ཡང་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཡུས་མི་འདྲེན་ལ། །རྫུན་དང་རྐུ་དང་གཡོ་སྒྱུའི་ཉེ་རིང་མེད། །དེ་འདྲ་གང་ཡིན་བྲན་གྱི་འོས་སུ་ཆེ། །མདོར་ན་ཡོན་ཏན་སྐྱོན་གྱི་དམིགས་འབྱེད་བཞིན། །བློ་ཁོག་ཡངས་ལ་བློ་རྩེ་བསྒྲིམས་པ་ཡིས། །བླང་དོར་ཁོ་ནས་རང་ཉིད་རྒྱལ་བ་སོགས། །ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལས་འབྱུང་བཞིན་སྤྱད། །དེ་ཡིས་གནས་སྐབས་ཚེ་འདིར་བདེ་བ་དང་། འབྱོར་དང་དཔལ་དང་བསྔགས་འོས་གནས་ཐོབ་ཅིང་། །ལྷ་མིའི་ལུས་རྟེན་བརྒྱུད་ནས་བླངས་པའི་མཐར། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་འཐོབ་བོ་གྲོགས་མཆོག་ཀྭ །ཞེས་པ་ལྟ་བུ་དང་། ༈ །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་བག་ཆགས་དང་ལྡན་པའམ།
Chinese
无法忍受的。 那种人是所有人之中的下劣者， 无论在哪一方，自己或他人，都会被抛弃。 从内心欺骗信任自己的人， 故意抛弃，不顾誓言， 用恶劣的手段企图杀害的人们， 即使面临生命危险也不做，铭记于心。 教导也不明白，改正也不改变， 把恶劣的行为和坏话当面说。 即使是衷心的建议，也泄露给敌人 等等。 无论在哪里，都应该远远驱逐。 与谁交往，都应避免过分的亲密和过分的仇恨。 无论去哪里，都不要承担未委托的重担。 如果能始终如一地相处，那才是快乐， 即使自己受累，也要让别人感到愉快。 避免随着快乐和痛苦的出现而改变。 即使是敌人，也不要用恶语伤人。 即使以伤害回报伤害，以恩惠回报恩惠， 也要有方法地逐步进行，不要同时进行。 无论是自己承担，还是让别人承担，都可以， 不要因为好的道路而招致恶果。 如果仅仅因为偶然的原因而变得不好， 就不要因为过去的业力而后悔。 远离虚伪、欺骗、贪恋财富， 以及对亲疏远近之地的贪恋和憎恨。 唯一擅长指出解脱之道的人， 是今生来世的依靠，是上师的责任。 远离背后议论、新交淡薄的人， 正直善良、心胸宽广、对工作认真负责， 不辜负期望、像黄金一样不变的人， 是今生的依靠，是首领的责任。 不追随花言巧语、美食和欺骗， 无论在任何情况下，都只想着利益， 发扬优点、改正缺点、把快乐和痛苦看作一样， 友谊长久的人，才是朋友的责任。 认真完成所吩咐的一切事务， 而且一心一意，不找借口， 没有虚假、偷盗和欺骗的行为， 这样的人，才是仆人的责任。 总之，就像区分优点和缺点一样， 以宽广的胸怀和专注的精神， 仅仅通过取舍来战胜自己等等， 要像从行为的论典中所说的那样去做。 这样一来，暂时能获得今生的幸福， 获得财富、荣耀和值得赞美的地位， 最终通过转生为天人和人的身体， 获得殊胜的菩提，好朋友啊！ 就像这样。 同样，具有佛法习气或者
English
Unbearable. That person is the lowest of all, Whether on one's own side or another's, they are abandoned. Betraying those who trust them from the heart, Deliberately abandoning, not respecting oaths, Those who attempt to kill with wicked schemes, Even if facing death, do not do it, keep it in mind. Even when taught, they do not understand; even when corrected, they do not change, They openly display bad behavior and speak ill. Even if it is a sincere suggestion, they betray it to the enemy, etc. Wherever they are, they should be driven far away. With whomever you associate, avoid excessive intimacy and excessive hatred. Wherever you go, do not take on burdens that are not entrusted to you. If you can associate in a way that is comfortable at all times, Even if you yourself are burdened, make others feel pleasant. Avoid changing with the appearance of happiness and suffering. Even if it is an enemy, do not strike with harsh words. Even if you repay harm with harm and kindness with kindness, do it methodically and gradually, not all at once. Whether you take it upon yourself or have others take it upon themselves, it is fine, do not cause evil from the path of goodness. If it becomes bad purely by chance, do not regret past actions in your mind. Stay away from falsehood, deception, greed for wealth, and attachment and hatred for places near and far. Whoever is skilled at showing the path to liberation, is the reliance for this life and the next, the responsibility of the Lama. Stay away from those who speak ill behind your back and those with whom new associations are weak, Those who are upright, broad-minded, and responsible in their work, Those who do not betray expectations and are as unchangeable as gold, are the reliance for this life, the responsibility of the leader. Do not follow flattering words, food, and deception, In all circumstances, think only of benefiting others, Promote good qualities, correct shortcomings, and view happiness and suffering as the same, Whoever has a long-lasting friendship is the responsibility of a friend. Attentively accomplish all the tasks that are instructed, And do so wholeheartedly, without making excuses, Without falsehood, theft, or deceit, Such a person is the responsibility of a servant. In short, just as you distinguish between good qualities and faults, With a broad mind and focused spirit, Conquer yourself solely through acceptance and rejection, etc. Practice as it is said in the treatises on conduct. By doing so, you will temporarily obtain happiness in this life, Obtain wealth, glory, and a praiseworthy position, And ultimately, through taking birth as gods and humans, you will attain supreme enlightenment, O excellent friend! Like that. Similarly, possessing the imprints of Dharma or
Tibetan
ཐབས་ཀྱིས་དེར་གཞུག་པར་འོས་པ་སོགས་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་འཕེལ་གཏམ་བགྱིད་པར་སྤྲོ་ནའང་། སྐབས་སུ་བབས་པའི་ཚེ་འདི་ལྟར་བསྙད་པར་བྱ་སྟེ། སླར་ཡང་སྡེ་སྣོད་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཆེན་ལས། །ལེགས་འོང་ཞི་བསིལ་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་ཡིས། །བླ་མེད་ཐར་པའི་སིམ་པ་སྟེར་བགྱིད་པའི། །དོན་ལྡན་གཏམ་གྱི་སྐྱེས་བཟང་འདི་སྐད་འབུལ། །རྣམ་མང་ལེགས་བྱས་ས་བོན་ལས་འཕོས་པའི། །དལ་རྟེན་ལྗོན་བཟང་འབྱོར་བཅུའི་མེ་ཏོག་ཅན། །འདི་འདྲ་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་རྙེད་དཀའ་བས། །དོན་ལྡན་གེ་སར་དགོད་ལ་རིངས་པར་མཛོད། །ཕྱི་ནང་བརྟན་དང་གཡོ་བའི་ཆོས་ཁམས་ཀུན། །མཐའ་བཞིའི་ཕྱག་ རྒྱས་དམ་ལ་བཞག་པའི་ཕྱིར། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་རྟག་པ་མ་མཆིས་ན། །སྙོམ་ལས་ལེ་ལོའི་ཞགས་པ་རིང་དུ་ཁྲོལ། །དཀར་ནག་མི་གཡོའི་ལས་ཀྱི་ས་བོན་ལས། །བདེ་སྡུག་བར་མའི་འབྲས་བུ་བསླུ་མེད་ཕྱིར། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་དགེ་སྡིག་བླང་དོར་ལ། །འབད་འདི་འདུན་མ་ཀུན་གྱི་ཡང་རྩེ་ཡིན། །དེ་ཡང་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ། །འཇིགས་ནས་དེ་ཡི་ཉེར་ལེན་སྤོང་བྱེད་ཅིང་། །ཕྱི་མ་ལྷ་མིའི་གོ་འཕང་དོན་གཉེར་བ། །མངོན་མཐོ་སྒྲུབ་བྱེད་སྐྱེས་བུ་ཆུང་ངུའི་ལམ། །སྲིད་པའི་གནས་ཀུན་མེ་འོབས་ལྟར་མཐོང་སྟེ། །རང་ཉིད་ཁོ་ནའི་ཞི་བདེ་དོན་གཉེར་བས། །ངེས་འབྱུང་དྲག་པོའི་བསླབ་ལ་འབད་པ་གང་། །ཐར་པ་སྒྲུབ་བྱེད་སྐྱེས་བུ་འབྲིང་གི་ལམ། །ཁྱད་པར་སྐྱེ་ཀུན་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས་པ་ཡི། །འགྲོ་བ་མཐའ་དག་སྒྲོལ་བའི་ཁུར་ཁྱེར་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་ལ་འབད་པ་གང་། །རྣམ་མཁྱེན་སྒྲུབ་བྱེད་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལམ། །དེ་ཕྱིར་ཕྱི་མའི་ཚུལ་ལ་བློ་སྦྱངས་ནས། །མཐུན་པའི་ཡུལ་གནས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བརྟེན། །བདག་ཉིད་ལེགས་སྨོན་བསོད་ནམས་བསགས་བགྱིད་པའི། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བཞི་ཡི་འཇུག་པ་བཟུང་། །གང་ལ་བརྟེན་ནས་ནམ་ཡང་མི་བསླུ་བའི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཞེས་གྲགས་པའི་གདུགས་དཀར་པོ། །དུས་གསུམ་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྙེན་བྱས་ནས། ། སྤང་བླང་བསླབ་བྱའི་གནས་ལ་འབད་པས་བསྒྲིམ། །ཚད་མེད་རྣམ་བཞིའི་ཟླ་འོད་ཀྱིས་བརླན་པས། །ཕྱིན་དྲུག་ཀུནྡའི་འཇོ་སྒེག་དར་བབ་ཅིང་། །དེ་མཐུས་ས་བཅུ་ལམ་ལྔའི་ཀེ་ས་རཿ །མི་རིང་དར་བའི་ངང་ཚུལ་ལྷུར་ལེན་མཛོད། །དེ་ཡང་གཏོང་ལ་སྤྲོ་བའི་སེམས་དགེ་བས། ལན་དང་རྣམ་པར་སྨིན་ལ་མི་རེ་བར། །ཆོས་ནོར་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པའི་ར་བ་རུ། །མཐའ་ཀླས་ཡིད་ཅན་དབུགས་རབ་འབྱིན་པར་བྱ། །སྒོ་ག
Chinese
即使乐于以适合于引导他们的方式，说些与佛法相符的鼓励之语，但在适当时机，应如此宣说：再次从三藏大海的巨大云朵中，以善来清凉甘露之精华，施予无上解脱之清凉，奉献这有意义的妙语佳礼。从多种善行种子中转移而来的，具足闲暇人身之良树，拥有圆满十种财富之鲜花，如此之身在无数劫中也难以获得，故应尽快让这有意义的莲须绽放。内外稳固与变动的诸法界，为了以四印封印，即使一瞬间也没有恒常，故应远远解开懈怠懒惰的绳索。从黑白不动摇的业力种子中，苦乐中等的果实不会欺骗，故在一切情况下，对于善恶的取舍，努力是所有愿望中的精华。也就是说，对于三恶道的痛苦，因为恐惧而舍弃其因，并且寻求来世天人的地位，这是成办增上生的下士道。视轮回的一切处所如火坑，仅仅寻求自己的寂静，努力修习强烈的出离心，这是成办解脱的中士道。特别是肩负着救度生生世世以恩德养育的一切众生的重任，努力修习菩萨行，这是成办遍知的上士道。因此，应修习来世之理，依止相应的处所和善知识，受持自身善愿和积累福德的四大车轮。依靠它而永不欺骗的，被称为三宝的白伞，作为过去现在未来三时皈依的殊胜对境，精勤于断恶行善的修习之处。以四无量心的月光滋润，令六度如白莲般娇艳盛开，并依此力量，欣然接受十地五道之莲须迅速生长的状态。也就是说，以乐于布施的善心，不期望回报和异熟果报，在法财无畏布施的园地里，应尽力让无边有情众生舒缓气息。门
English
Even if one is happy to say encouraging words that are in accordance with the Dharma, in a way that is suitable for guiding them, at the appropriate time, one should declare as follows: Again, from the great cloud of the ocean of the Tripitaka, with the essence of the nectar of auspiciousness and coolness, bestowing the coolness of unsurpassed liberation, I offer this meaningful and excellent gift of words. Transferred from the seeds of various good deeds, the excellent tree of leisure and endowment, possessing the flowers of the ten perfections, such a body is difficult to obtain even in countless eons, so one should hasten to make these meaningful stamens bloom. All the inner and outer, stable and moving realms of phenomena, in order to be sealed with the four seals, even for a moment there is no permanence, so one should loosen the ropes of laziness and indolence far away. From the seeds of black and white, unwavering karma, the fruits of happiness, suffering, and neutrality are infallible, so in all circumstances, effort in abandoning evil and adopting virtue is the essence of all aspirations. That is to say, fearing the suffering of the three lower realms, abandoning its causes, and seeking the status of gods and humans in the future, this is the path of the lesser being who accomplishes higher rebirth. Seeing all places of existence as a pit of fire, seeking only one's own peace, striving to cultivate strong renunciation, this is the path of the intermediate being who accomplishes liberation. In particular, bearing the burden of liberating all beings who have been raised with kindness in all lifetimes, striving to practice the conduct of a Bodhisattva, this is the path of the great being who accomplishes omniscience. Therefore, one should train the mind in the ways of the future, rely on suitable places and virtuous spiritual friends, and take hold of the four great wheels of one's own good wishes and accumulating merit. Relying on that which never deceives, the white umbrella known as the Three Jewels, having approached it as the supreme object of refuge in the three times, one should strive diligently in the places of abandoning evil and practicing virtue. Moistened by the moonlight of the four immeasurables, causing the elegance of the six perfections to flourish like white lotuses, and by that power, may you wholeheartedly embrace the state of the stamens of the ten grounds and five paths growing rapidly. That is to say, with the virtuous mind of being happy to give, without expecting reward or ripening results, in the garden of Dharma, wealth, and fearlessness, one should strive to let limitless sentient beings breathe freely. Door