Tibetan
་འཛིན་པ་དེ་སྲིད་དུ། ཕན་ཚུན་བརྩེ་བའི་ཟུར་ མིག་གཡོ་བ་ཡིས། །རིང་ཡང་ཉེ་བ་ཇི་བཞིན་མཛོད་ཅེས་སྨེངས། །རྒྱུའོ་དྲི་ལྡན་ཨུཏྤལ་ནགས་ཀླུང་ཆེར། །སྦྲང་རྩིས་མྱོས་པའི་རཿཡིག་གཉིས་པ་སྟེ། །སྙིང་སྡུག་ཁྱོད་ཀྱི་སོར་རྩེའི་ཆུ་གཏེར་དུ། །འཕྲིན་ཡིག་ངང་མོ་གཞོན་ནུ་དལ་གྱིས་དེངས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུས་མཚོན་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་། ༈ །དེ་དག་གི་འབྱོར་ལན་གྱི་ཚེ། །ཁྱད་པར་ཀཏྤར་དབང་པོས་ཀུན་དང་། །དཔྱིད་དཔལ་ཡོངས་སུ་དར་བས་པདྨོ་བཞིན། །མཐོང་ན་སིམ་པ་བསྐྱེད་པའི་གཏམ་གྱི་དབྱངས། །ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ་འཕོས་གང་སོན་པ་སྤྲོ། །ཞེས་སམ། གང་ཚེ་བློ་གྲོས་སྦྲང་རྩིའི་སྐྱེད་ཚལ་ནས། །རིངས་པར་ལྷག་པའི་འཕྲིན་ཡིག་གཞན་གསོས་མས། །སྙིང་ལ་འབབས་པའི་རྒྱུད་མངས་བརྡུངས་པ་ཡིས། །དོན་མཐུན་ཡིད་ལ་སྤྲོ་བ་ཅིར་ཡང་བྱིན། །ཞེས་སམ། བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱི་མཚོ་གླིང་ནས། །ལེགས་འོང་འཕྲིན་ཡིག་འདབ་དམར་གྱིས། །ཚིག་དོན་སྙན་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་བཞིན། །སོན་པས་སྤྲོ་དགའི་འཚོ་བ་བརྟས། །ཞེས་སོགས་སྦྱར་བར་བྱའོ། ༈ །གཞན་ཡང་དེ་དག་ལས་འཕྲོས་ཏེ་མི་ཡི་ཆོས་ལུགས་དང་མཐུན་པའི་འབེལ་གཏམ་བགྱིད་པར་སྤྲོ་ན། སྐབས་སུ་བབས་པའི་མཚམས། སླར་ཡང་མི་ཡི་ཆོས་ལུགས་ལེགས་སྤྱད་ན། །སུམ་རྩེན་གྲོང་ཁྱེར་ཉིད་དུ་མྱུར་འགྲོ་ཞིང་། །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་ལ། །རིམ་གྱིས་འཛེགས་སླད་བརྩེ་ བའི་མཆིད་འདི་གསོལ། །གང་ཞིག་འཕེན་རྫོགས་དཀར་པོས་ཉེར་བསྐྱེད་པའི། །སྨྲ་ཤེས་དོན་གོ་དབང་པོ་ཚང་བ་མི། །ལུས་རྟེན་འདི་འདྲ་སྲིད་ན་རྙེད་དཀའ་བས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བདེ་རྒྱུ་ཁོ་ནར་བརྩོན། །དེ་ཡང་བསྔགས་འོས་ལས་ཀུན་བསོད་ནམས་ལས། །འགྲུབ་ཀྱི་སྟེས་དབང་ཁོ་ནས་མ་ཡིན་ཕྱིར། །དཀོན་མཆོག་མཆོད་དང་ཚོགས་ཆེན་གསོག་པ་སོགས། །ནམ་ཡང་མི་འདོར་སྙིང་ལ་རི་མོར་བྲིས། །མི་དགེ་བཅུ་སྤངས་ཆང་མི་འཐུང་བ་དང་། །འཚོ་བ་བཟང་དང་མི་འཚེ་གུས་པ་སྦྱིན། །མཆོད་འོས་མཆོད་དང་དམན་ལ་བྱམས་པ་སྟེ། །བཅུ་དྲུག་འདི་རྣམས་སྲོག་ལས་གཅེས་པར་སྲུངས། །ཇི་ལྟར་འབིགས་བྱེད་རི་བོའི་ནགས་ཚལ་དུ། །སྡོང་དུས་ཕལ་ཡང་ཙནྡན་ནུས་འཆང་ལྟར། །དམ་པ་བརྟེན་ཅིང་དེ་ཡི་རྗེས་སློབ་ན། །སྐྱེ་བོ་དམན་ཡང་དམ་པའི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། །སྦྲུལ་གདུག་གདེངས་ཀའི་གྲིབ་མ་བསིལ་ཡབ་ཏུ། །སོ བསྟེན་ན་དུག་གིས་འཆིང་བའི་གནས་ཐོབ་བཞིན། །འགྲོགས་པ་ཙམ་ནས་སྨད་འོས་ལ་སྦྱར་བའི། །ངན་པའི་གྲོགས་ལས་ཐབས་ཀྱིས་རིང་དུ་བྱོལ། །མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་བདུན་གྱི་ཕྱི་མོ་ཡང་། །འཚོ་བ་རིང་བ་ཉིད་ལ་རགས་ལས་ན། །སྲོག་གི་འཇིགས་པ་སྐྱབས་སོགས་དེ་རྒྱུ་དང་། །རྣམ་པར་མ་གྱུར་གནས་པའི་ཐབས་ལ་འབད། །གལ་ཏེ་ལས་དང་རྐྱེན་གྱི་འཕེན་པ་ཡིས། །འདུ་བ་རྣལ་མར་གནས་ལས་ཕྱིར་ ཕྱོགས་ཚེ། །འཚོ་བྱེད་མཁས་པའི་ངག་བཞིན་བླང་དོར་དང་། །ཐབས་ཚུལ་རིམ་གྲོ་དུ་མས་དབུགས་འབྱིན་བྱ། །ཆུ་ཐིགས་བསགས་ལས་རྒྱ་མཚོ་འབྱུང་བ་ལྟར། །ཡོན་ཏན་ཕྲ་མོ་ནས་ཀྱང་འབད་བྱ་ཞིང་། །གཟུགས་མཛེས་སྐྱོན་གཅིག་ཁོ་ནས་སྐལ་ངན་བཞིན། ཚུལ་མིན་སྤྱོད་པ་ཕྲ་ཡང་རིང་དུ་དོར། །ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་བྱ་བ་གང་ལའང་། །སྒྲིན་པོའི་བློ་ཡིས་བརྟག་ཅིང་དཔྱད་པ་ལས། །རང་དགར་ཉིད་དུ་རྟབ་རྟབ་འཇུག་པའམ། །གཞན་ཟེར་ཚིག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་སྤང་། །ཡི་ངོར་བདེ་སྡུག་རྟོག་པ་གང་ཤར་ཀྱང་། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ན་རང་མཚན་སྟོན་པའི་ཕྱིར། །དལ་གྱིས་བློ་ཡི་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ་བྱས་ནས། །སུས་ཀྱང་གཏིང་མི་དཔོགས་པའི་ངང་ཚུལ་བཟུང་། །མཐོ་ལ་འགྲན་དང་མཉམ་ལ་ཕྲག་དོག་དང་། །དམན་ལ་བརྙས་པའི་བསམ་སྦྱོར་རིང་སྤངས་ཏེ། །གུས་དང་དུལ་དང་བྱམས་པས་ཡིད་དྲངས་བཞིན། །རང་གི་འདོད་པ་གང་དེར་ཐབས་ཀྱིས་གཞུག །མ་བརྟགས་པར་ཡང་ཁ་ཚོན་བཅད་པ་དང་། །དགའ་སྡུག་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་ལས་མྱུར་བ་དང་། །མི་འགྲུབ་བྱ་བར་ཁས་ལེན་བགྱིད་པ་རྣམས། །མཐའ་མ་རང་གཞན་ཕུང་བའི་རྒྱུ་རུ་ཟད། ཁྱུ་མཆོག་ལྟ་བུར་རང་རྒྱུད་རིང་བ་དང་། །རི་དབང་ལྟ་བུར་རང་ཚུགས་ཟིན་པ་དང་། ཁས་བླངས་དམ་བཅའ་ཤི་ཡང་མི་འདོར་བའི། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཚུལ་དེ་འདྲའོ། །ཕན་པ་བྱས་ ལ་བཟང་དྲིན་མི་བརྗེད་ཅིང་། །ལྟོས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཤ་ཚས་རིང་དུ་བསྐྱང་། ཁྲེལ་དང་ཕྱི་ཐག་རིང་པོར་བསྲིངས་པ་ཡིས། །བསྔགས་འོས་ཡི་གེ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐར་ཡང་བརྗིད། ཁྱད་པར་ཉེ་དང་རིང་བ་གང་ལའང་། །ལྷག་བསམ་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་དཀར་བ་ལས། །གནོད་པའི་ཚེར་མ་ཁོང་དུ་མི་བཟུང་བ། །ལུགས་གཉིས་ཀུན་གྱི་ནང་ནས་གནད་དུ་ཆེ། །རང་ལ་ངེས་པར་ལྟོས་པའི་ཡིད་གཅུགས་ལ། །བླང་དོར་ཤ་ཚའི་སྙིང་གཏམ་ཞིབ་འཆད་ཅིང་། །གནས་སྐབས་ནམ་ཡང་དྲང་པོའི་ངག་ཚིག་ནི། །བརྗོད་པ་ཉུང་ལ་མདོ་དོན་འདུས་པར་གླེང་། །མཁས་ཀྱང་གཞན་ལ་ཁྱད་གསོད་ང་རྒྱལ་དང་། །འབྱོར་ཡང་དྲེགས་དང་། །འཇུངས་པས་འཚིར་བ་དང་། །མཐོ་ཡང་ཁེངས་དང་གཡོ་སྒྱུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རང་གཞན་བསླུ་བའི་རྣམ་ཐར་རིང་དུ་སྤང་། །གནོད་ལ་འབྲོས་ཤིང་གནོད་པ་མེད་ལ་འཚེ། །ཕན་ལ་ཁྲོ་ཞིང་བྱམས་ལ
Chinese
只要有执着，就用彼此爱恋的眼角来示意，要像遥远也如亲近一般。像那充满香气的优钵罗花丛中，有两个被蜂蜜陶醉的Ra字（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹），让情人的你，用指尖的甘露，轻轻地传递书信白鹅吧！像这样来表达，怎么样才合适呢？ 总而言之，在回复的时候，特别是像卡塔帕国王一样，像春天完全盛开的莲花一样，见到就产生清凉的谈话的声音，化为文字的形式，无论写了什么都高兴。或者说，当智慧的蜂蜜花园中，迅速送来的书信滋养了另一个人，敲打着心中流淌的琴弦，无论什么都能给予与意义相符的喜悦。或者说，从爱恋之心的海洋岛屿中，传来美好的书信红瓣，像宣告词句意义的美妙声音一样，传来而增长喜悦的生命力。像这样等等都要加上。 此外，从这些延伸开来，如果想要说符合人类伦理道德的劝诫之语，在适当的时候，再次好好运用人类的伦理道德，迅速前往善见城，依靠它，为了逐渐登上解脱的阶梯，献上这充满爱意的劝告。 凡是由圆满的白色所产生的，具有说话能力、理解能力、感官齐全的人，这样的人身在世上很难得到，所以在任何情况下都要努力追求幸福。这也要靠值得赞美的行为和功德才能成就，不是仅仅靠偶然的机会，所以供养三宝和积累广大的福资粮等等，永远不要放弃，要铭刻在心中。戒除十不善业，不饮酒，生活美好，不害生，恭敬布施，供养值得供养的人，慈爱弱小者，这十六种都要比生命更珍爱地守护。就像穿透者山脉的森林中，即使是普通的树木也能具有旃檀的效力一样，依靠圣者并学习他的行为，即使是卑微的人也能转变为圣者的行为。如果像在毒蛇抬头的阴影下乘凉一样，依靠它，就像获得了被毒药束缚的境地一样，仅仅是交往就会被牵连到应该谴责的事情上，要用方法远离恶友。
English
As long as there is attachment, use the corners of your eyes of mutual affection to signal, and make it as if distance is as close as intimacy. Like in the great forest of fragrant Utpala flowers, there are two Ra syllables (Tibetan: ར, Devanagari: र, IAST: ra, Literal meaning: Ra) intoxicated by honey, let the beloved you, with the nectar of your fingertips, gently deliver the letter, the young swan! Express it like this, how would it be appropriate? In short, when replying, especially like King Katpara, like a lotus flower in full bloom in spring, the sound of a refreshing conversation arises upon seeing it, transformed into the form of words, whatever is written is delightful. Or, when a letter swiftly sent from the garden of wisdom's honey nourishes another, striking the strings flowing in the heart, it gives joy that matches the meaning, whatever it may be. Or, from the island of the ocean of loving heart, a beautiful letter, red petals, like announcing the beautiful sound of words and meanings, comes and increases the vitality of joy. Like this and so on should be added. Furthermore, extending from these, if you want to say admonishing words that conform to human ethics, at the appropriate time, again make good use of human ethics, quickly go to Sudarshana City (Good to See City), and relying on it, in order to gradually ascend the ladder of liberation, offer this advice full of love. Whoever is produced by the perfect white, possessing the ability to speak, the ability to understand, and complete senses, such a human body is difficult to obtain in the world, so in any case, strive only for happiness. This is also achieved through praiseworthy actions and merit, not just by chance, so never abandon offering to the Three Jewels and accumulating vast amounts of merit, etc., and engrave it in your heart. Abandon the ten non-virtuous actions, do not drink alcohol, live a good life, do not harm others, give respect and generosity, offer to those who are worthy of offering, and be kind to the weak, protect these sixteen more dearly than life. Just as in the forest of the piercing mountains, even ordinary trees can possess the power of sandalwood, relying on the holy and learning his behavior, even a humble person can be transformed into the behavior of a holy person. If, like taking shade under the shadow of a venomous snake's raised hood, relying on it, just as one obtains the state of being bound by poison, merely associating with it will be implicated in things that should be condemned, use methods to stay far away from bad friends.
Chinese
又，七种功德之根本，依赖于长寿。因此，要努力寻求保护生命免受威胁等的方法，以及保持不变的状态。如果由于业力和因缘的牵引，导致聚合体偏离正常状态，就要像精通医术者所说的那样，采取取舍之法，并通过各种方法和仪轨来延续生命。如同从积累的水滴中产生大海一样，要从微小的功德开始努力。如同美丽的容貌因一个缺点而带来厄运一样，即使是微小的不如法行为也要长久地抛弃。无论处理宗教事务还是政治事务，都要用聪明的头脑进行思考和分析，避免随心所欲地轻率行事，或者盲目听从他人的言辞。对于心中产生的任何快乐或痛苦的想法，如果说出口就会暴露自己的缺点。因此，要慢慢地在智慧的海洋中加以沉淀，保持一种让人无法猜测深浅的状态。远离与地位高者竞争、与地位相等者嫉妒、以及轻视地位低下者的思想和行为，以恭敬、谦逊和慈爱来引导他人，从而巧妙地实现自己的愿望。对于未经考察的事情轻易下结论，喜怒无常如同秋天的云彩，以及对于无法完成的事情轻易承诺，最终都会导致自己和他人走向毁灭。像牛群中的领头牛一样保持长久的自律，像山王一样保持坚定的立场，以及对于承诺和誓言即使死亡也不放弃，这就是圣人们的行为方式。对于所受的恩惠不忘恩负义，对于所有相关的人都以亲情长久地关怀。通过长久地保持羞耻心和顾虑，使值得赞美的名声传遍四方。特别是，无论对待亲近的人还是疏远的人，都要像明月一样心地纯洁，不怀有害的恶意，这是世俗和宗教事务中最重要的事情。对于那些与自己有密切关系的人，要详细地讲述取舍的肺腑之言，并且在任何时候都要以诚实的言语进行交流，言语简洁而意义深刻。即使有学问也不要傲慢自大轻视他人，即使富有也不要骄傲自满吝啬，即使地位高也不要傲慢和使用欺骗的手段，要长久地抛弃欺骗自己和他人的行为。逃避伤害，不伤害无害之人，对有益之事发怒，对慈爱
English
Furthermore, the very basis of the seven qualities depends on longevity. Therefore, one should strive to protect oneself from life-threatening dangers and to maintain an unaltered state. If, due to the force of karma and circumstances, the aggregates deviate from their natural state, one should adopt the methods of acceptance and rejection as advised by a skilled physician, and sustain life through various means and rituals. Just as an ocean arises from accumulated drops of water, one should exert effort even from the smallest virtues. Like a beautiful form marred by a single flaw, even minor improper conduct should be abandoned for a long time. In all matters, whether religious or political, one should carefully examine and analyze with a discerning mind, avoiding impulsive actions based on personal whims or blindly following the words of others. Whatever thoughts of pleasure or pain arise in the mind, expressing them in words reveals one's own faults. Therefore, one should slowly immerse them in the ocean of wisdom, maintaining a demeanor that prevents anyone from fathoming one's depths. Abandon thoughts and actions of competing with superiors, being jealous of equals, and despising inferiors. Instead, guide others with respect, humility, and love, skillfully directing them towards one's own desires. Refrain from making hasty judgments without proper investigation, from being as fickle as autumn clouds in joy and sorrow, and from making promises for unattainable tasks. Ultimately, these lead to the ruin of oneself and others. Like a leader among a herd of cattle, maintain prolonged self-discipline; like the king of mountains, maintain a firm stance; and never abandon vows and commitments, even in death. Such is the conduct of noble beings. Never forget the kindness of those who have benefited you, and cherish all related beings with affection for a long time. By maintaining a sense of shame and consideration, one's praiseworthy reputation will spread far and wide. In particular, whether dealing with those near or far, maintain a heart as pure as the moon, free from harmful malice. This is the most crucial aspect of both worldly and spiritual affairs. For those who are closely related to you, explain in detail the heartfelt advice on what to accept and reject, and always communicate with honest words that are concise yet profound. Even if learned, do not be arrogant and belittle others; even if wealthy, do not be proud and miserly; even if of high status, do not be haughty and deceitful. Abandon the behavior of deceiving oneself and others for a long time. Flee from harm, do not harm the harmless, be angry at what is beneficial, and at loving