Tibetan
སུམ་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་འདམ་རྫབ་ཀུན། །དགེ་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པས་དག་བྱས་ཏེ། །གཞན་ལ་ཕན་བདེའི་བསིལ་བ་སྟེར་མཁས་པའི། །དྲི་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས་ཆུ་ཡིས་སྙིང་རབ་བརླན། །ཇི་ལྟར་བདག་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱེད་ཀྱང་། །ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་ནམ་ཡང་མི་འཁྲུག་ཅིང་། །ཆོས་ཕྱིར་དཀའ་བ་སྤྱད་ལ་བཟོད་པ་དང་། །ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མི་སྐྲག་གོ་ཆ་བགོ །ཕུལ་བྱུང་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཉེར་དྲངས་ཏེ། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་ངལ་བ་མི་བརྟེན་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་སྤྲོ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་འབྱུང་ཁུངས་གཅིག་ཏུ་ངེས། །ཞི་ལྷག་ཟུང་འབྲེལ་བསམ་གཏན་ལ་གོམས་པས། །ལུས་སེམས་ཤིན་སྦྱངས་བདེ་བར་ངལ་འཚོ་ཞིང་། །རྨད་བྱུང་ཡོན་ཏན་རིམ་གྱིས་རྫོགས་པའི་མཐུས། །མངོན་པར་ཤེས་པས་ཕ་རོལ་སྒྲོལ་བར་འོས། །དྲི་མེད་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་རི་དབང་གིས། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་ ཚུལ་ཆུ་ཡི་གཏེར། །བསྲུབས་སྐྱེས་མཐར་ལྟའི་མུན་པ་རིང་བཅད་པའི། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཉིན་བྱེད་བསྟེན། །མདོར་ན་ལམ་དུས་ཚོགས་གཉིས་ཀྱིས་མཚོན་པའི། །ལེགས་སྤྱད་གང་ཡང་དངོས་པོར་མི་ཞེན་པར། །མཉམ་གཞག་མཁའ་ལྟར་དག་པའི་སྟོང་ཉིད་དང་། །རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་གྱིས་ཉམས་སུ་བླང་། མཐར་གྱིས་ཇི་ལྟར་བསགས་པའི་རྣམ་དཀར་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱུ་རུ་བསྔོས་བྱས་ན། །ཆུ་ཐིགས་རྒྱ་མཚོར་འབབས་ཤིང་གཞོལ་བ་ལྟར། །བསོད་ནམས་མཐའ་ཀླས་འཕེལ་ཞིང་ཟད་པ་མེད། །དེ་ལྟར་ཚོགས་སྦྱོར་མཐོང་སྒོམ་རྣམ་པ་བཞིར། །སློབ་པའི་ཡོན་ཏན་རིམ་གྱིས་རྫོགས་པ་ལས། གྲངས་མེད་གསུམ་སོགས་དབང་པོའི་རྗེས་མཐུན་པར། །མི་གནས་མྱ་ངན་འདས་པ་འཐོབ་པོ་ཀྱེ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུས་མཚོན་ཁམས་དབང་བསམ་པའི་རིམ་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་བླང་དོར་མ་ནོར་བའི་སྒོ་ནས་ཕན་གདགས་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གང་ཡང་རུང་བའི་ཐོག་མར་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྦྱོར་བར་སྤྲོ་ནའང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་སྭསྟི་པྲ་ཛ་བྷུ བྲལ་སྨིན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་སྣོད་གྱུར་མཚན་དཔེའི་འཇོ་སྒེག་རྫོགས་པའི་སྐུ། །སྒྲིབ་གཉིས་རྒྱུར་བཅས་ཟད་པར་སྤོང་བྱེད་ཞི་བསིལ་ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲིའི་གསུང་། །རྟག་ཆད་སྤྲོས་པའི་ཕྱོགས་དང་མི་མཛའ་ཟབ་ཞི་སྤྲོས་ བྲལ་དབུ་མའི་ཐུགས། །མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་བསྔགས་འོས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་དེས་ཁྱོད་ལ་སྲུངས། །རྗོད་བྱེད་ངག་ཚིག་དྲི་མ་མེད་པ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་ཨུཏྤ་ལས། །བརྗོད་བྱ་བསླ
Chinese
所有三门恶行的污泥，都以汇集善法而得以净化， 以善巧给予他人利益安乐的，无垢戒律之水充分润泽内心。 无论做何种对我造成损害的行为，心中的主宰也永不扰乱， 为了佛法而忍受苦行，对于深奥的意义不畏惧，披上盔甲。 以卓越的增上意乐引导，不觉为利有情而疲倦， 对于菩提之行生起欢喜的精进，无疑是所有功德的唯一来源。 通过串习止观双运的禅定，身心轻安，安乐地休息， 凭借奇妙功德逐渐圆满的力量，适合以神通度越彼岸。 以无垢的闻思修之山王，深广的佛法如水之宝藏， 断除由邪见所生的漫长黑暗，依止般若波罗蜜多的太阳。 总而言之，对于以道时二资粮所代表的，任何善行都不执著于实有， 在入定时安住于如虚空般清净的空性，在出定时以幻化的方式修持。 最终将如何积累的所有善妙之行，都回向于无上菩提之因， 如同水滴流入大海，福德无尽增长永不穷尽。 如是，在资粮道、加行道、见道、修道这四种次第中， 从修习的功德逐渐圆满中，与三无数劫等根器相适应， 愿能获得不住涅槃啊！ 如是，以能代表与界、根、意乐的次第相符，于取舍二事不颠倒的方式，善巧利益他者。 如果想要在任何这些的开头加上吉祥的偈颂，可以这样： 嗡 索斯帝 扎雅 菩 (藏文，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति प्र जा भु，梵文罗马拟音：oṃ svasti pra jā bhu，汉语字面意思：嗡，吉祥，生，有)。 成为圆满具足功德大海之器的，具有妙相好庄严的身， 断除二障及其根本的，寂静清凉八万四千法蕴之语， 不与常断戏论为友，深寂灭戏论的中观意， 值得赞颂为无尽庄严之轮的圆满正等觉，愿彼垂护您！ 能诠之语无垢的三藏莲花中，所诠
English
All the mire of the three misdeeds, Is purified by gathering all the virtues, Skillful in giving the coolness of benefit and happiness to others, The heart is thoroughly moistened by the water of stainless discipline. No matter what actions cause harm to me, The master of the mind is never disturbed, Enduring hardships for the sake of Dharma, And not fearing the profound meaning, donning armor. Guided by excellent higher intention, Without feeling weary for the sake of sentient beings, The diligence of rejoicing in the practice of Bodhi, Is definitely the single source of all qualities. By being accustomed to the meditation of uniting calm and insight, The body and mind are thoroughly trained, resting in bliss, Through the power of gradually perfecting wondrous qualities, It is appropriate to cross over to the other shore with clairvoyance. With the mountain king of stainless hearing, thinking, and meditation, The profound and vast Dharma is like a treasure of water, Cutting off the long darkness born of wrong views, Relying on the sun of the Perfection of Wisdom. In short, for anything virtuous represented by the two accumulations of path and time, Without being attached to phenomena as real, In equipoise, abiding in emptiness pure as the sky, And in post-meditation, practicing in the manner of illusion. Finally, dedicating all the virtuous deeds accumulated, As the cause for supreme Bodhi, Like a drop of water flowing into the ocean, Merit increases endlessly and never diminishes. Thus, in the four aspects of the path of accumulation, application, seeing, and meditation, From the gradual perfection of the qualities of learning, In accordance with the faculties of three countless eons, etc., May one attain the non-abiding Nirvana! Thus, representing the order of realms, faculties, and intentions, Be skilled in benefiting others through the unerring way of adopting and abandoning the two systems. If you wish to add a verse of auspiciousness at the beginning of any of these, you can do so like this: Oṃ Svasti Pra Jā Bhu (藏文，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति प्र जा भु，梵文罗马拟音：oṃ svasti pra jā bhu，汉语字面意思：嗡，吉祥，生，有). The body with perfect marks and beauties, becoming a vessel of the ocean of qualities that are separated and matured, The speech of eighty-four thousand collections of Dharma, peaceful and cool, abandoning the two obscurations and their roots, The mind of the Middle Way, profound, peaceful, and free from elaboration, not befriending the sides of permanence and annihilation, The perfect and complete Buddha, worthy of praise as an endless wheel of ornaments, may he protect you! From the lotus of the three pitakas, the faultless words of expression, the expressed