Tibetan
བསྔགས་བརྗོད་མེ་ཏོག་དོ་ཤལ་དཔྱངས་དེའི་དྲུང་། །གང་གི་ཡོན་ཏན་ཉི་གཞོན་འཆར་མ་ཐག །རང་རྒྱུད་ཁེངས་པའི་ཀུནྡ་ཟུམ་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་གུས་པའི་ཨུཏྤལ་མིག་བྱེ་བས། །སྙན་ཚིག་བསུང་ཞིམ་གསར་པའི་དགའ་སྟོན་སྒྲུབས། །བྲལ་སྨིན་ཕུན་ཚོགས་བྱེ་བའི་གྲགས་པ་དཀར། །རྙོག་བྲལ་ཟླ་བའི་ཟེར་དང་འདྲེས་པའི་དཔྱིད། །མོས་ལྡན་ཐོར་ཚུགས་རྩེ་མོར་འགོད་མཁས་གང་། །ཚུལ་མིན་ཉེ་ཞོས་སྤངས་ལ་གཅིག་ཏུ་རངས། །འདི་ན་སྐྱབས་གསུམ་འདུས་ཞལ་བླ་མ་ཡི། །ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་སྐྱེས་མ་རྙིངས་སྦྲང་རྩི་དང་། །འགྲོགས་པས་འཚོ་ཁམས་རྒྱས་ པའི་བྷ་མ་རཿ །དད་གསུམ་གཤོགས་རྩལ་ངོམས་པའི་བདེ་བས་མྱོས། །སླད་མར་མི་ཕྱེད་རྟག་པའི་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན། །དགེ་ལེགས་གསང་གསུམ་ཕུང་པོར་ཆགས་པའི་མོད། །འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་བརྙེས་བཞིན་དུ། །བདག་ཀྱང་རྟག་ཏུ་བརྩེ་བས་རྗེས་བཟུང་གསོལ། །དེ་སྐད་ཞུ་མཆིད་དཔྱིད་ཀྱི་ཀོ་ཀཱི་ལ། །སྙན་ཚིག་ངག་གི་གླིང་བུ་འཁྲོལ་བ་དང་། །གཟིགས་རྟེན་གཤོགས་རླབས་གཡོ་བའི་གར་དང་བཅས། །ཁྱོད་ཞབས་དོན་གཉིས་ནགས་སུ་བསྟི་ལ་ཆས། །ཡང་ན། དཔལ་ལྡན་བརྩེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ཡི། །རིང་ལུགས་ཡིད་བཞིན་དབང་པོའི་དཔྱིད། །སྐལ་བཟང་སུག་པར་སྩལ་མཁས་པའི། །གདེངས་ཅན་བདག་པོ་གང་དྲུང་དུ། །ཞུ་མཆིད་སཱ་ལའི་ལྗོན་པ་ལ། །སྙན་ངག་ཐང་ཆུ་དཀར་པོ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པའི་ཚུལ་འདི་ཡང་། །དད་གསུམ་འཛིན་མའི་འགྲམ་པར་མཛེས། །གཟོད་ནས་རྣམ་གྲོལ་བདེ་ཆེན་དབྱིངས། །མི་ཕྱེད་འདྲེས་པའི་ཐིག་ལེ་ལས། །སྙིང་རྗེའི་ཟློས་གར་གསར་པ་ཁྱོད། །ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་བརྟན་དེར་སྤྲོ། །འདི་ན་རྨོངས་དང་མ་རིག་པའི། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་གུས་འབངས་ཀྱང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །འདུ་བ་རྣལ་མར་གནས་པ་ཙམ། །སླད་མར་རྒྱལ་བསྟན་སྟེང་འཐུང་དཀར། །བཤད་སྒྲུབ་མཚར་སྡུག་རྫོགས་པའི་སླད། །གསང་གསུམ་ནམ་མཁའི་རྣ་བ་ནི། ཞིང་འདིའི་མཁའ་ལ་ཡོལ་མེད་མཛོད། །དེ་སྐད་རབ་དྭངས་གུས་པའི་དཔྱིད། །སྣང་བའི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་ཕྱེ་བའི། །ཞུ་གསོལ་སྙན་ཚིག་ཨུཏྤལ་དམར། །རྟེན་དངོས་འབྲས་བཟང་དང་བཅས་ཕུལ། །དགོན་ལག་ཕལ་པའི་ཆོས་རྗེ་རྣམས་ལ་ཕུལ་ན། །ཚུལ་གནས་ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པའི་ཞིང་ས་ལ། །ལེགས་པར་སྨིན་པའི་ཡོན་ཏན་འབྲས་བཟང་གིས། །བསྟན་འགྲོར་ཕན་བདེའི་འཚོ་བ་སྦྱིན་མཁས་པ། །ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ག་ལ་བར། །གང་གི་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་འཇུག་པ་ལ། །ངོ་མཚར་དགའ་བས་རྣམ་པར་མྱོས་པ་ལས། །རྗེས་
Chinese
在赞颂花鬘悬挂之处， 当其功德旭日初升之时， 自身骄傲的白睡莲合拢， 同时恭敬的蓝莲花睁开眼， 成就美妙辞藻芬芳的新庆典。 离熟圆满百万的洁白声誉， 与无垢月光交融的春天， 谁能巧妙地将虔诚的发髻置于顶端？ 舍弃不如法的亲近，独自欢喜。 此处三宝汇聚之尊上师， 慈悲莲花不老，与蜂蜜， 相伴而生的蜂群兴盛， 以信三之翅膀展现，沉醉于安乐。 未来不退转常恒甘露之云， 善妙身语意积聚成堆之时， 如获不死成就之果位般， 祈愿您也恒时以慈爱垂念我。 如是祈请，如春之杜鹃， 奏响美妙辞藻之语笛， 伴随观视所依翅膀扇动的舞蹈， 前往您足下二利之林安住。 或者， 具德大悲心之， 宗风如意宝之春， 善缘者手中赐予善巧之， 具信者主尊之处， 祈请于娑罗树上， 以诗歌甘露白水之， 手印盖印之此情景， 亦美妙于信三地母之面颊。 本初解脱大乐界， 不离融合之明点中， 慈悲之新舞步您， 足莲稳固于彼嬉戏。 此处为愚昧与无明所， 压倒之恭敬属民亦， 以具德上师之慈悲， 仅能安住于真实聚合。 未来为使胜教增上如白莲， 讲修圆满奇妙之故， 身语意虚空之耳， 愿此刹土虚空无碍。 如是清净恭敬之春， 以显现之边际开启之， 祈请美妙辞藻红莲花， 连同所依实物妙果一同供养。 若献于一般寺院之法主们， 于具足正法闻思修之田地上， 以善妙成熟之功德妙果， 善于布施利益安乐于教众， 遍主具德上师于何处？ 于彼善巧方便慈悲之行境中， 从惊奇喜悦中彻底沉醉， 之后
English
At the foot of the hanging garland of praise, As soon as the young sun of his qualities rises, The self-proud white lotus closes, And at the same time, the respectful blue lotus opens its eyes, Accomplishing a new festival of fragrant and sweet words. The white fame of millions of ripened perfections, A spring mingled with the rays of the immaculate moon, Who is skilled at placing the devout hairstyle on the top? Abandoning improper intimacy, rejoicing alone. Here, the Lama who embodies the Three Jewels, The lotus of compassion does not age, with honey, The bumblebee that thrives on companionship, Intoxicated with bliss, displaying the wings of the three faiths. In the future, the cloud of unchanging, eternal nectar, When the aggregates of virtue, goodness, and secrecy accumulate, As if attaining the state of immortality, I pray that you will always cherish me with love. Thus, the supplication, like a cuckoo in spring, Playing the flute of sweet words, Accompanied by the dance of the wings fluttering, Departing to dwell in the forest of two benefits at your feet. Or, The spring of the wish-fulfilling jewel of the glorious, great compassionate one, Skilled at bestowing on the hands of the fortunate ones, At the feet of the lord of confidence, The supplication on the sala tree, With the white water of poetic nectar, This scene of sealing with a handprint, Is also beautiful on the cheeks of the mother of the three faiths. From the beginning, the sphere of great bliss of liberation, In the indivisible, mingled bindu, You, the new dance of compassion, Play steadily on the lotus of your feet. Here, even the respectful subjects overwhelmed by ignorance and unawareness, By the compassion of the glorious Lama, Are only able to abide in true assembly. In the future, in order to increase the victorious teachings like white lotuses, For the sake of perfecting the wonderful eloquence and practice, The ears of the sky of body, speech, and mind, May the space of this realm be unobstructed. Thus, the pure and respectful spring, Opened by the horizon of appearance, The red lotus of supplication and sweet words, Offered together with the object of support and excellent fruits. If offered to the Dharma lords of ordinary monasteries, On the field of study, reflection, and meditation that possesses the proper conduct, With the excellent fruits of well-ripened qualities, Skilled at bestowing the sustenance of benefit and happiness to the teachings and beings, Where is the all-pervading, glorious Lama? In the realm of his skillful means and compassionate activity, Completely intoxicated with wonder and joy, After