Tibetan
ས། །འདི་ན་རང་རྒྱུད་སོས་ཀའི་ཐང་ཀ་རུ། །ཆོས་བརྒྱད་སྨིག་རྒྱུའི་ཆུ་གཏེར་གཡོ་བ་ལ། །སྲེད་པས་བརྐམས་པའི་རི་དྭགས་གཞོན་ནུ་ཡང་། །གང་གི་ཐུགས་རྗེའི་ནགས་སུ་བདེ་བར་འཚོ། །འབྱུང་འགྱུར་དུས་ཀྱང་ཐུབ་བསྟན་སྨན་ལྗོངས་མཆོག །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་ཆར་གྱིས་རབ་འཕེལ་ཕྱིར། །ཞབས་སེན་སྤྲིན་གྱི་བ་གམ་རྟག་བརྟན་བཞིན། །འདིར་ཡང་རྗེས་བརྩེའི་བཀའ་དྲིན་སྐྱོང་བར་མཛོད། །སྙན་ཚིག་མེ་ཏོག་གཞོན་ནུའི་དོགས་པ་ཡིས། །རབ་ཏུ་གཏམས་པའི་ཞུ་མཆིད་འཁྲི་ཤིང་གསར། །རྟེན་དངོས་ལོ་འདབ་སར་པ་གཡོ་དང་བཅས། །ཞབས་པད་རི་མོར་བགྱི་སླད་གུས་པས་ཕུལ། །ཡང་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དྲྭ་བ་ཡིས། །ཉེར་བསྡམས་ཁྱབ་བདག་ཨེ་ཝཾ་པའི། །བསྟན་འཛིན་མཆོག་གི་རིགས་འཁྲུངས་པ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་པད་དུ། །ཐལ་མོའི་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་བྱུང་། །ཚངས་གནས་རྩེ་མོར་ཟུམ་པ་དང་། །ཆབ་གཅིག་རབ་ཏུ་གུས་པ་ཡིས། །རྐང་པར་བཅད་པའི་མཆིད་འདི་ཕུལ། །གཟོད་ནས་རྣམ་གྲོལ་ཞི་བའི་དབྱིངས། །སྙོམས་པར་ཞུགས་ཀྱང་སྙིགས་མའི་འགྲོར། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེའི་གཟུགས། །འཚོ་གཞེས་། བླ་ན་བརྟན་ལགས་སམ། །འདི་ན་རྨོངས་དང་འཁྲུལ་པ་ཡི། །མིག་སྨན་གསར་པའི་ཚོན་རིས་ཀྱིས། །རང་རྒྱུད་དྲི་མར་བྱས་བཞིན་དུ། །འཚོ་བའི་འདུ་བྱེད་མ་ཉམས་ཙམ། །སླད་དུ་གང་སྐུའི་གསང་བ་མཆོག །ཚུར་མཐོང་ངོར་ཡང་མི་སྦེད་པར། །མི་འགྱུར་མཆོག་བདེའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་དགྱེས་རོལ་གསོལ། །དེ་སྐད་ཞུ་མཆིད་སྙན་པའི་གླུ། །དར་དིར་སྒྲོགས་པའི་བྷ་མ་རཿ །རྟེན་གྱི་འདབ་ཟུང་གཡོ་དང་བཅས། །ཁྱོད་ཞབས་ཨུཏྤལ་རོལ་མཚོར་དེངས། །ཡར་ཀླུང་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཚར་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་འཛིན་ཆེ་གྲས་ཤིག་ལ་འབུལ་ན། །གསང་ཆེན་སློབ་བཤད་ཉིན་བྱེད་གཞོན་ནུའི་རྡུལ། །བཏུང་བས་མྱོས་པའི་གྲུབ་མཆོག་ཨུཏྤལ། །ཆེ་དགུའི་རལ་པའི་རྩེ་མོར་ལེགས་བཀོད་པའི། །ཞབས་སེན་ནོར་བུའི་བ་གམ་མཐོ་དེའི་དྲུང་། །དགའ་བར་བྱས་སོ་ཆར་སྤྲིན་གསར་པའི་འགྲམ། །འཇུག་པ་བརྒྱ་པའི་རྣ་རྒྱན་གཡོ་བའི་ཚེ། །སྨིན་ལེགས་མདོངས་མཐའ་དགོད་པའི་ཟློས་གར་ལ། །རྗེས་སུ་དཔག་པའི་དད་སྤྲོའི་ཞུ་མཆིད་སྟོབ། །གང་དུ་ཞི་བའི་མཁའ་དང་མི་ཕྱེད་ཀྱང་། །གཞན་ཕན་ཡར་ངོའི་ཕངས་པར་འཛེགས་པ་ལས། །ལུང་རྟོགས་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་འདི་འོ་ཞེས། །བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐལ་བཟང་གསར་པ་མྱོང་། །ཁྱད་པར་ཐུན་མིན་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་འཛིང་། །རྣམ་དཔྱོད་རིན་ཆེན་གྲུ་བོས་བརྒལ་བའི་ སླད། །ཆོས་ཀྱི་དེད་དཔོན་མཆོག་གི་ཚུལ་འཆང་གང་། །འཚོ་གཞེས་བརྟན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཀུན་དགར་བྱས། །འདིར་ཡང་སྣང་བའི་མུ་ཁྱུད་འཆར་མ་ཐག །ཆུ་སྐྱེས་པདྨོ་འཛུམ་པའི་ལང་ཚོ་ལྟར། །གང་གི་ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་དམ་བཟུང་བས། །ཉེར་འཚེ་བྲལ་བཞིན་དད་གསུམ་ཟོ་མདོག་རྒྱས། །སླད་མའི་དུས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི། །བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་བཏུང་བས་རབ་སིམ་པས། །འཕོ་མེད་རྟག་པའི་གཟུགས་སྐུ་བརྙེས་པ་དང་། །འདིར་ཡང་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །དེ་སྐད་ཞུ་མཆིད་དྲི་མེད་ངང་མོ་དཀར། །སྙན་སྒྲོགས་བུང་བ་འདུ་བའི་པད་མཚོ་ནས། །མོས་གུས་སྒྲོ་གཤོགས་ཕན་ཚུན་གཡོབས་བཞིན་དུ། །ཁྱོད་ཞབས་གྲུབ་པའི་ཆུ་གཏེར་བསྙེན་ཕྱིར་སོང་། །ཡང་ན། རྣམ་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་ཨཱ་དནར། །མདོ་སྔགས་གཞུང་བརྒྱའི་གཟུགས་བརྙན་འཆར་བའི་ཚེ། །སྲིད་གསུམ་ཐོར་ཚུགས་རྩེ་མོར་འགོད་འོས་ཞེས། །ལྷར་བཅས་སྐྱེ་དགུས་སྒྲོགས་དེའི་ཞབས་པད་དུ། །འཁོར་བའི་རྣམ་འགྱུར་མིག་སྨན་ཚོན་ཆགས་ཀྱིས། །རང་རྒྱུད་དགེ་བའི་ལང་ཚོ་རྨ་དབབས་ཀྱང་། །དད་གསུམ་གོམས་ཚུགས་བརླིང་བའི་བློ་གྲོས་ཅན། །གང་དེས་གཅིག་ཏུ་བཏུད་ནས་ཞུ་བའི་མཆིད། །དེང་དུས་ངེས་གསང་རྨད་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་ཐེག །མཐའ་དག་ཀུན་གྱི་ཡོངས་བཅུད་འདོམས་མཁས་པ། །འཇིགས་བྲལ་ དཔལ་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་གཉིས་པ་ཁྱོད། །འཚོ་གཞེས་ལང་ཚོ་མ་རྙིངས་དགེ་ལགས་སམ། །འདིར་ཡང་རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་རྗེའི་རང་གཟུགས་ཆེ། །མཚུངས་བྲལ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཀཏུ་ར། །སྙིང་ལ་ཡང་ཡང་བརླན་པའི་བསིལ་ངད་ཀྱིས། །ཉེར་འཚེའི་ཚ་གདུང་འཇིལ་པའི་ཆོ་གར་བྱས། །སླར་ཡང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱི་རྐང་པ་ཡིས། །བཅུ་གསུམ་ས་ཡི་རྩེ་མོར་བགྲོད་བཞིན་དུ། །འཆི་མེད་བཅུད་ལེན་གྲུབ་པའི་སྐལ་བཟང་གིས། །འདི་དང་གཏན་དུ་བདག་ཀྱང་སྐྱོང་བར་མཛོད། །རབ་ཏུ་དྭངས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ཙནྡ་ན། །སྙན་ཚིག་འབིགས་བྱེད་རླུང་གིས་གཡོབ་པ་ལས། །ཞུ་མཆིད་བསུང་ཞིམ་རྣམ་པར་འཐུལ་དང་བཅས། །དད་གསུམ་དགའ་བ་རྒྱས་པའི་ཚལ་ནས་ཕུལ། །ཡང་ན། ངེས་དོན་གདམས་པའི་བདུད་རྩིའི་དོ་ཤལ་གྱིས། །རྣ་བ་བརྒྱན་པའི་མཚན་དཔེའི་རོལ་སྒེག་ནི། །སྐལ་བཟང་བདེ་འབྱུང་གཙུག་ན་གཟི་འབར་བའི། ཚེ ཁྱབ་བདག་ཟླ་བ་སར་པའི་ཉེ་དྲུང་དུ། །མཛེས་པར་བྱས་སོ་ཉམས་དགའི་ནགས་ཀླུངས་སུ། ཁུ་བྱུག་ལང་ཚོས་རྒྱགས་པའི་མགྲིན་གླུས་ཏེ། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་མདུན། །དོན་ལྡན་སྙན་པའི་གཏམ་གྱི་སྦྱོར་བས་སོ། །རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་བརྩེ་བ་ཆེའི། །སྙན་བརྒྱུད་ཚད་མ་བཞི་ལྡན་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །དབང་རྣོན་མོས་པའི་ཞིང་སར་འབེབས་མཁས་ཁྱོད། །འཚོ་ཞིང་གཞེས་པའི་ཤིས་ པ་བརྟན་ལགས་གྲང་། །འདིར་ཡང་ཆོས་བརྒྱད་འཁྲུལ་པའི་གཞན་དབང་གིས། །རིང་ནས་འཁྱུད་པའི་གྱི་ནའི་བློ་ཅན་ཡང་། །སྐྱབས་ཀུན་འདུས་ཞལ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཡིས། །བཀའ་དྲིན་ཁོ་ནས་སྒོ་གསུམ་ངལ་འཚོ་ཐོབ། །སླད་མའི་ཆར་ཡང་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ཁྲིར། །ཞབས་སེན་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནུབ་མེད་ཅིང་། །འདིར་ཡང་ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་གིས་དམ་བཟུང་བས། །ཕན་དང་བདེ་བའི་དབུགས་ཆེན་འབྱིན་པར་མཛོད། །དེ་སྐད་དད་གསུམ་སྦྲང་རྩིའི་ཐིགས་པ་ཡིས། །ཡུན་དུ་གསོས་པའི་ར་ཡིག་གཉིས་པ་ཡང་། །ཞུ་མཆིད་མགྲིན་པའི་རྒྱུད་མངས་བསྒྲེངས་པ་དང་། །རྟེན་གྱི་འདབས་ཟུང་ཕྲ་མོ་གཡོབ་བཞིན་སོང་། །ཡང་ན། དང་པོར་ཟུང་འཇུག་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་དབྱིངས། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་སུ་གྲུབ་ནས་སླར། །ཚད་མེད་སྙིང་རྗེའི་རོལ་མོ་མི་འགོགས་པའི། །ཞབས་སྟེགས་འཕྲོག་བྱེད་གཞོན་ནུས་བསྟེན་དེའི་དྲུང་། །རབ་མཛེས་ཆུ་སྐྱེས་སར་པའི་མཆུ་སྒྲོས་ཀྱིས། །རབ་སྙན་བརྗོད་པ་འདི་འདྲ་འདྲེན་ནུས་ན། །རབ་དྭངས་ཡིད་ཀྱི་དཔལ་ལས་ཉེར་འཕོས་པའི། །རབ་གསལ་ཞུ་མཆིད་འདི་ཡི་རྗེས་སུ་འགྲོ། །གང་ཞིག་ཐོབ་པ་ཙམ་ནས་འདི་གཏན་གྱི། །ཕོངས་པ་སེལ་ལ་བེཟླུར་ལྷུན་པོ་ཡིས། །མཚོན་མིན་ངེས་དོན་བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཁྱོད། །གྲུབ་པ་རྒྱ་མཚོའི་དཔྱིད་དུ་གསལ་དེར་གུས། །འདི་ན་ཟིན་ མེད་ལས་ཀྱི་ནགས་ཚལ་དུ། །ཡུན་རིང་དུབ་པའི་སྦྲང་རྩིའི་མགྲིན་ཅན་ཡང་། །མཆོག་གསུམ་བཀའ་དྲིན་བརླན་གྱིས་གསོས་པ་ལས། །འཚོ་བའི་ཟོ་མདོག་ཉམས་པར་མ་གྱུར་ཙམ། །སླད་མར་ཟླ་ཤེལ་བསིལ་བའི་རེག་པ་ཡིས། །གདེངས་ཅན་དབང་པོའི་བསྟི་གནས་ཇི་བཞིན་དུ། སྙན་བརྒྱུད་བསྟན་པ་སྲིད་མཐར་འཕེལ་བྱའི་ཕྱིར། །ཞབས་པད་ཞིང་ཁམས་འདི་ལས་ཡོལ་མེད་མཛོད། །དེ་སྐད་གང་གི་རྣམ་ཐར་ཆུ་འཛིན་ལ། །གཅིག་ཏུ་ཡིད་རབ་རྟོན་པའི་མདོངས་མཐའ་མོས། །ཞུ་མཆིད་ཟློས་གར་བསྒྱུར་བའི་དེ་མ་ཐག །རྟེན་གྱི་མངལ་ཁུར་འཛིན་བཞིན་རིངས་པར་བསྐྱོད། །ཡང་ན། གང་གི་ཐུགས་རྗེའི་ཡལ་ག་ནི། །ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པའི་གྲིབ་བསིལ་དུ། །སྐལ་བཟང་གཏན་བདེར་ངལ་བསོ་བའི། །གྲུབ་པའི་འཁྲི་ཤིང་སར་པའི་དྲུང་། །རྨད་བྱུང་རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི། །རིང་ན་གནས་ཀྱང་དེང་འདི་རུ། །དད་སྤྲོའི་རྣ་བའི་བ
Chinese
萨！于此，自续新绿之唐卡中，八法如幻之水藏涌动，渴求贪恋之幼小鹿儿，亦于彼之慈悲林中安乐生息。未来之时，为令胜妙之佛法药洲，以讲辩著之雨而增长，如足莲云之屋檐恒常稳固般，于此亦请垂念施予恩泽。以诗词花朵稚嫩之疑虑，充分盈满之祈请新藤蔓，伴随供物树叶之摇曳，为作足莲画像而恭敬献上。又或，以大乐之网，紧密系缚遍主诶旺巴之，持教至尊之种姓降生者，于具德上师之足莲前，生出掌中之红莲花，于梵天顶端合拢，一同以极度恭敬，献上截断于足之祈请。本初即于解脱寂静之界，虽已安住，然于浊世众生，垂念之后，慈悲之身，祈请住世。 至尊坚赞吉祥乎？于此，以愚昧与错谬之，新眼药之色彩，虽正以染污自续，然维生之作用尚未衰退。之后，祈请勿于来世亦隐瞒，彼身之秘密殊胜，于不变胜乐之手印，祈请于一切形相中欢喜嬉戏。如是祈请美妙之歌，嗡嗡作响之蜜蜂，伴随供物花瓣之摇曳，飞向您足莲嬉戏之湖泊。若献给雅砻化身仁波切等，格鲁派之大持教者：大密讲修如旭日之微尘，饮之而醉之成就至尊莲花，于诸大仙发髻顶端善妙安立之，足莲珍宝之屋檐高耸之跟前，欣然欢喜于新雨云之边缘，当百瓣莲花之耳饰摇曳之时，于善妙微笑面容之嬉戏中，追随思量之信心欢喜之祈请力。于何处与寂静之虚空无有分别，然从利他上弦之盈满升起，说证甘露之滴水此乃是，孩童们所品尝之崭新善缘。特别是无上独特续部海之
English
Sa! Here, in the Thangka of self-continuing verdure, the eight worldly dharmas churn like a mirage-like ocean, and even the young deer, parched with desire, dwells peacefully in the forest of your compassion. In times to come, may the supreme medicinal realm of the Buddha's teachings flourish with the rain of exposition, debate, and composition. Like the ever-stable eaves of clouds formed by your lotus feet, may you always bestow your grace and kindness here. With the tender apprehension of poetic flowers, I offer this newly sprouted vine of supplication, laden with offerings and fluttering leaves, with reverence, to create an image of your lotus feet. Or, by the net of great bliss, closely bound, the all-pervading Hevajra, the lineage of the supreme holder of the doctrine, at the lotus feet of the glorious Lama, may a red lotus bloom in the palms, closing at the summit of Brahma's abode, and with utmost reverence, I offer this supplication severed at your feet. Although you have long since entered the realm of liberation and peace, may you, with a compassionate form of loving-kindness, reside for the sake of sentient beings in this degenerate age. O Supreme Khentse Wangpo, is all well? Here, with the colors of new collyrium of ignorance and delusion, although I am staining my own mind-stream, the activities of life have not yet diminished. Hereafter, may you not conceal the supreme secret of your form, even in this manifest realm, and may you always revel in the unchanging mudra of supreme bliss. Thus, this supplication, a melodious song, a droning bee, with the fluttering petals of offerings, soars to the lake where your lotus feet play. If offering to a great holder of the doctrine of the Gelug tradition, such as Yarlung Tulk Rinpoché: The dust of the youthful sun of the great secret teachings and explanations, the supreme accomplished lotus intoxicated by its nectar, at the foot of the high jeweled eaves of the lotus feet, beautifully arranged at the crown of the matted hair of the great sages, rejoicing at the edge of the fresh rain clouds, when the hundred-petaled earrings flutter, in the dance of the smiling face of perfect beauty, the power of supplication of faith and joy that follows contemplation. Although inseparable from the peaceful sky, rising from the waxing moon of altruism, may the children experience the new fortune, saying, "This is the drop of nectar of scripture and realization." Especially the unique and incomparable ocean of tantras,
Chinese
为了度过愚昧。 持有殊胜正法导师之相者， 以稳固安住之语使众欢喜。 于此显现之边际刚一显现， 如莲花盛开之青春年华般， 以您慈悲之手紧紧抓住， 远离诸损害，信三之光彩增长。 未来之时亦不会变为低劣， 以大乐甘露之饮品充分滋润， 获得无迁变常恒之色身， 于此亦请赐予慈爱之恩。 如是祈请之无垢白鹅， 从蜜蜂群聚之莲花湖中， 以虔诚之羽翼互相扇动着， 为亲近您足成就之水藏而行。 又或者， 于遍知智慧观照之镜中， 显现经续论典百部之影像之时， 理应置于三有顶髻之顶端， 天人世人皆宣扬，于彼之莲足下， 以轮回之姿态，眼药色彩之装饰， 纵然损伤自身善妙之青春， 然具足信三稳固之行持之智慧者， 彼等一心归向而作祈请之语。 当今时代，精要秘密稀有金刚乘， 善于衡量一切圆满精髓者， 无畏吉祥持律第二您， 安住青春未衰老，安好否？ 于此亦是诸佛慈悲之自性大者， 无与伦比上师之加持甘露， 以屡屡润泽于心之清凉， 作为平息诸损害热恼之仪式。 再次以神变威力之足， 于十三地之顶端行走之际， 以成就长生不老甘露之幸运， 愿您于此及永久护佑我等。 从极清净之心之旃檀树， 以诗句穿透之风摇动， 伴随着祈请之芬芳四溢， 从信三喜悦增长之园林中献上。 又或者， 以决定胜妙诀窍甘露之项链， 庄严双耳之相好之妙态， 于具善乐生之顶端光芒四射之， 时轮自在主月贤之近旁， 于美妙悦意之森林中， 以布谷鸟青春饱满之歌喉， 于怙主您之智慧观照前， 作有意义之美妙。
English
To overcome ignorance. Whoever holds the form of the supreme Dharma master, Has pleased everyone with words of steadfast dwelling. Here, as soon as the horizon of appearance dawns, Like the youthfulness of a blooming lotus, By holding firmly with the hand of your compassion, Free from harms, the splendor of the three faiths increases. Even in future times, it will not turn inferior, By being thoroughly moistened with the drink of great bliss nectar, Having attained the immutable, eternal form body, Here too, please bestow the kindness of love. Such is the supplication of the stainless white swan, From the lotus lake where bees gather to proclaim, With wings of devotion fluttering to and fro, Going forth to attend to the water treasure of your feet of accomplishment. Or else, In the mirror of omniscient wisdom's gaze, When the images of hundreds of sutras and tantras appear, It is fitting to place it at the crest of the three realms, Gods and beings all proclaim, at the lotus feet of that one, With the makeup of the eye medicine of the forms of samsara, Even if the youth of one's own virtue is wounded, Yet possessing the intelligence of steadfast practice of the three faiths, Those who turn their minds to one and make supplications. In this present age, the essential secret, wondrous Vajrayana, Skilled in measuring the complete essence of all, Fearless, glorious, second holder of the Dharma, Are you well, dwelling in youthfulness, not aging? Here too, the great essence of the compassion of all the Buddhas, The incomparable blessing nectar of the lama, With the coolness that repeatedly moistens the heart, Has performed the ritual of pacifying the burning heat of harms. Again, with the feet of miraculous power, While walking on the summit of the thirteen grounds, With the good fortune of accomplishing the deathless elixir, May you protect me and mine forever. From the supremely clear sandalwood of the mind, From the wind that moves the piercing words of poetry, Together with the fragrance of supplication spreading in all directions, Offered from the garden where the joy of the three faiths increases. Or else, With the necklace of the nectar of definitive instructions, The playful elegance of the marks and signs adorning the ears, Radiant at the crown of the fortunate source of bliss, Near the master of the Wheel of Time, the moon sage, Has beautifully made in the delightful forest grove, With the full-throated song of the cuckoo's youth, Before the wisdom gaze of you, protector, Making meaningful melody.