Tibetan
སུ་བརྩེ་བའི་སྤྱན་ཟུར་གཡོ་བའི་སླད། །ཞུ་གསོལ་ཚིག་གི་མཆོད་སྤྲིན་སར་པ་སྤྲོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་རྗེ་བཙུན་ཧེ་རུ་ཀ །བརྩེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་སྤེལ་བ་ལ། །སྔོན་སྨོན་རྣམ་དཀར་བྱེད་པོའི་རབ་གྲུབ་གང་། །འཚོ་གཞེས་བརྟན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དགེ་ལགས་སམ། །འདི་ན་ཀུན་རྨོངས་འཁྲུལ་པའི་སྤྲིན་རིས་ཀྱིས། །རང་རྒྱུད་དགེ་བའི་ཉི་མ་སྒྲིབས་གྱུར་ཀྱང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེའི་དྲོད་གཤེར་ལ། །བརྟེན་པས་འཚོ་བའི་མྱུ་གུ་མ་ཉམས་རྒྱས། །སླར་ཡང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི། །ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོར། །འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་བརྙེས་བཞིན་དུ། །འདིར་ཡང་མཁྱེན་བརྩེའི་གཟིགས་པས་བཙའ་བར་གསོལ། །ཞུ་མཆེད་ཨུཏྤལ་ དཀར་པོའི་དོ་ཤལ་གྱིས། །རྟེན་དངོས་ཟེ་འབྲུའི་འཇུམ་བག་ངོམས་བཞིན་དུ། །དད་དམ་ངང་ཚུལ་མི་དམན་སྨན་ལྗོངས་ནས། །དཔྱོད་ལྡན་རྣ་ལུང་སར་པ་མཛེས་ཕྱིར་ཕུལ། །ཡང་ན། གངས་རིའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་ས་འཛིན་ལྗོངས། །མདོ་སྔགས་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག་གཅིག་གྱུར་པ། །བརྩེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་འཛིན་བཟོད་པའི། །ཆོས་རྗེ་བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ། །སྐྱེས་སྦྱངས་ཤེས་རབ་ཉིན་མོའི་ཟེར་ཕྲེང་གིས། །བདག་བློ་བལྡུལ་ཡི་མེ་ཏོག་ཁ། །ཕྱེས་པས་མིན་ཀྱང་དད་སྤྲོའི་དགའ་མ་ཡིས། སོར་རྩེས་བསྣུན་ལས་སྙན་ཚིག་འདབ་རྒྱ་གྲོལ། །གང་ཚེ་བསླབ་གསུམ་ར་བར་ངལ་བསོས་པའི། །བསྔགས་འོས་འབྲས་བཟང་འཛིན་པའི་དམ་པ་ཁྱོད། །ཚུལ་མིན་དགུན་གྱི་ཕོ་ཉས་མ་བཏབ་བཞིན། །ཕན་བདེའི་འཁྲི་ཤིང་དུད་དེ་ཡིད་ཀྱི་གསོས། །འདི་ན་མཆོག་གསུམ་འདུས་ཞལ་བླ་མ་ཡི། །ཐུགས་རྗེའི་གྲུ་ཆར་གསར་པས་རྗེས་བཟུང་དེས། །ལང་ཚོའི་པདྨོ་རྙིངས་པར་མ་གྱུར་བཞིན། །མོས་གུས་འདྲེན་བྱེད་མི་ཟུམ་དགོད་པར་མཆིས། །སླད་མར་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཡོན་ཏན་ཀུན། །མཐའ་དག་དབང་དུ་བགྱིད་པའི་ངོ་མཚར་གྱིས། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་ཕྱོགས་བརྒྱར་སྤེལ་བའི་སླད། །ཞབས་སེན་སྣང་བའི་རི་མོ་ནུབ་མེད་མཛོད། །དེ་སྐད་ཞུ་མཆིད་གཞན་གསོས་མགྲིན་པའི་གླུར། །རྗེས་སུ་ཆགས་ པའི་གཏམ་གྱི་རོལ་མོ་ནི། །རྣམ་གསལ་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བར་སྤེལ་བ་གང་། །རྟེན་གྱི་གོས་བཟང་བཀླུབས་ནས་རིངས་པར་ཕུལ། །ཡང་ན། ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཆོས་ཚུལ་ཀུན། །ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །བདག་གིར་བགྱིད་ལ་མི་གཡེལ་བའི། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་དྲུང་དུ། །རབ་ཏུ་གུས་པའི་གཞན་དབང་དུ། །གྱུར་ལས་སྙན་པར་སྨྲ་བའི་མཆིད། །སྤྲིན་སྔོན་གསར་པའི་གློག་ཕྲེང་གིས། །མདོངས་མཐའ་ཟློས་གར་བསྒྱུར་བ་བཞིན། །དེང་ཁྱོད་ཚོགས་གསུམ་མནྡ་རས། །རྣམ་གྲོལ་རྒྱ་མཚོ་བསྲུབས་པ་ལས། །སྐྱེས་པའི་གཟུགས་སྐུའི་ཟླ་བ་གསར། །གདུལ་བྱའི་ཤར་རིའི་ཕྲག་ན་མཛེས། །དེ་མཐུས་འདི་ན་གནས་པ་ཡི། །ཀུན་རྨོངས་ཆུ་བ་ལ་བརྟེན་པའི། །གུས་འབངས་ཨུཏྤལ་དཀར་པོ་ཡང་། །སྤྲོ་དགའི་ལང་ཚོ་སྙིང་ནས་དགོད། །སླད་མའི་ཆར་ཡང་བརྩེ་བ་ཆེའི། །རིང་ལུགས་སྣང་བའི་མུ་ཁྱུད་མཆོག །ཐུགས་བསྐྱེད་ཤིང་རྟས་དྲངས་པ་ལ། །ངལ་མེད་བརྩོན་བཞིན་འཚོ་གཞེས་གསོལ། །ཞུ་འདེགས་གནག་མིན་འདབ་གཤོག་ཟུང་། །གཡོ་བའི་འཕྲིན་ཡིག་ཡུལ་འཁོར་འཛིན། །དད་གསུམ་རྐང་གདུབ་མཛེས་བཞིན་དུ། །རྣམ་པར་དགེ་བའི་ཚེས་ལ་སོང་། །དེ་བཞིན་དུ་དཔལ་ལྡན་ས་ངོར་ཚར་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་འཛིན་པའི་བླ་སྤྲུལ་ཆེ་ཕྲ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་རྣམས་ལའང་དེ་དག་གི་རིགས་འགྲེ་སྟེ་ཇི་ ལྟར་འོས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་ལ། །གཞན་ཡང་ཕྱི་འགྱུར་གསར་མ་ལས་ཇོ་ཞལ། །བོ་ཤངས། ཞི་གཅོད་སོགས་ནང་གསེས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པ་ཕྲ་མོ་མཐའ་ཀླས་པ་ཞིག་མཆིས་པ་སོ་སོར་དཔེར་བརྗོད་ན་ཧ་ཅང་ཡི་གེས་འཇིགས་པ་དང་། །དོན་གཉེར་ཅན་དག་ལའང་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་འོས་སུ་མ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དང་། །གལ་སྲིད་དགོས་པ་བྱུང་ནའང་གོང་འོག་བྲིས་པ་རྣམས་ལ་སྐབས་ཐོབ་སྦྱོར་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་རེ་ཞིག་བཞག་གོ། །།གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་བཀའ་གཏེར་གྱི་བསྟན་འཛིན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞབས་པད་དུ་འབུལ་ན། །གཟོད་ནས་ཀ་དག་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །སྙོམས་པར་ཞུགས་ལས་སླར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་གར། །ལྷུན་གྲུབ་ཐུགས་རྗེར་རོལ་པའི་མཚན་དཔེའི་གཟུགས། །ཞབས་སེན་ཆེ་དགུའི་གཙུག་ན་མཐོ་དེའི་དྲུང་། །དད་གསུམ་ཆུ་བས་སྲུངས་བའི་ཕང་པ་ལས། །ཐལ་མོའི་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་ཟླུམ་དང་བཅས། །ཞུ་མཆིད་མགྲིན་པའི་རྒྱུད་མངས་འཁྲོལ་བ་ཡང་། །རཡིག་གཉིས་པའི་ཟོལ་གྱིས་འོངས་པར་གྱུར། །གང་ཁྱོད་དམ་པའི་དོན་དུ་རབ་ཞི་ཕྱིར། །སྐྱེ་སོགས་སྤྲོས་པའི་ཕ་རོལ་ཟད་གྱུར་ཀྱང་། །ཚུར་མཐོང་ཀུན་དགའི་དཔྱིད་གྱུར་པདྨ་དཀར། །གྲུབ་རིགས་རྒྱ་མཚོའི་རལ་རྩེར་རྟག་ཏུ་མཛེས། །ཁྱད་པར་སྔ་འགྱུར་ལོ་པཎ་ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱིས། །ཉེར་དྲངས་ནང་ རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་སྤྲིན་གྱི་ཕྲེང་། །རྨད་བྱུང་ཟབ་གཏེར་བདུད་རྩིའི་དོགས་པར་བཅས། །འཛིན་གང་སྔོན་མེད་གདེངས་ཅན་བདག་པོར་དྲན། །དེ་སླད་འཚོ་གཞེས་བརྟན་
Chinese
为了使慈爱的眼角能够转动， 我献上祈请之词的供云。 金刚持本尊至尊嘿汝嘎， 为了弘扬大悲心髓的宗风， 祈愿往昔发愿行善者迅速成就。 起居安康，所行之事吉祥如意吗？ 此地，被普遍愚昧迷惑的云雾所遮蔽， 即使自相续的善妙之日被遮蔽， 依靠具德上师的慈悲温暖， 赖以生存的苗芽也未衰败而茁壮成长。 再次，三密的轮涅， 化为天神、咒语、智慧嬉戏的大云。 在获得不死成就的果位之际， 也请您以智慧和慈悲垂视于此。 以祈请的白莲花花环， 如同实物般展现着藏红花的娇美。 从不乏虔诚和誓言的药材之地， 为了庄严贤哲的耳饰而献上。 又或者说， 被雪山环绕的大地上， 成为显密大海的唯一主宰者， 能够秉持大悲心髓宗风的， 法王上师尊者的足下。 即使我没有用天赋和后天修习的智慧日光， 绽放自己愚钝的莲花， 也因信心的喜悦， 指尖轻弹而绽放美妙诗词的花瓣。 您是安住在三学园圃中休憩， 持有值得赞颂的善果的圣者， 如同未被不祥的冬信所侵扰， 利益安乐的藤蔓滋养着心意。 此地，因三宝总集的上师， 以慈悲的新雨加持， 如未曾衰老的青春莲花般， 以渴慕的欢喜而绽放。 今后，为了能够完全掌握 世间和寂静的所有功德， 为了将珍贵的教法弘扬到四面八方， 请您永驻足莲的光芒。 如是祈请，以悦耳的歌喉， 随后续写的言语之乐， 化为清晰文字的篇章， 脱下供养的华美衣裳而迅速献上。 又或者说， 所有经论和证悟的法理， 以闻思修的智慧， 毫不懈怠地据为己有， 于具德上师的足下， 以极大的恭敬和虔诚， 化为美妙的
English
To make the corner of your loving eyes turn, I offer a cloud of supplication prayers. Vajradhara himself, the venerable Heruka, To propagate the lineage of great compassion's essence, May whoever perfectly accomplishes the past aspirations of pure intention, May their dwelling and activities be stable and virtuous. Here, though obscured by clouds of universal ignorance and delusion, Even though the sun of virtue in my own mind is eclipsed, By relying on the warmth and moisture of the glorious lama's compassion, The sprout of life has not withered but flourishes. Again, the wheel of the three secrets, Transforms into a great cloud of divine forms, mantras, and wisdom's play. While attaining the state of immortal accomplishment, I beseech you to look upon us here with your wisdom and compassion. With a rosary of white lotuses of supplication, Like real objects, displaying the beauty of saffron. From the land of medicine, never lacking in faith and commitment, I offer this to adorn the ears of discerning scholars. Or rather, In the land surrounded by ranges of snow mountains, The sole master of the ocean of sutra and tantra, Capable of upholding the lineage of great compassion's essence, At the feet of the Dharma Lord, the holy lama, Even though I have not opened the lotus of my dull mind With the rays of wisdom born from study and practice, Yet, with the joy of faith, By the touch of fingertips, the petals of beautiful words unfold. You, who rest in the garden of the three trainings, The holy one who holds the praiseworthy good fruit, As if not struck by the messenger of an unfavorable winter, The vine of benefit and happiness nourishes the mind. Here, the lama, the embodiment of the Three Jewels, Is followed by the fresh rain of compassion, Like a lotus of youth that has not aged, It blooms with longing devotion. In the future, to fully master All the qualities of worldly existence and peace, To spread the precious teachings in all directions, May the light of your lotus feet never fade. Thus, I beseech, with a melodious voice, The music of words that follows, Transformed into a chapter of clear letters, I quickly offer it, having removed the beautiful garments of offerings. Or rather, All the doctrines of scripture and realization, With the wisdom of hearing, contemplation, and meditation, Without being distracted from claiming them as my own, At the feet of the glorious lama, With utmost reverence and devotion, Transformed into a beautiful
Chinese
陈述之词。 犹如新蓝云的闪电， 将容颜边际幻化成戏剧。 如今您三聚曼陀罗， 从搅拌解脱之海中， 诞生的色身新月， 在所化众生的东山肩上美丽。 以此威力，在此处安住的， 依赖于愚昧之水的， 恭敬属民白莲花也， 从内心绽放喜悦的青春。 来日的雨也充满慈爱， 殊胜的宗派显现的圆周。 祈请您以发心之车牵引， 不辞辛劳地精进生活。 祈请的黑色非蝙蝠双翼， 摇曳的信笺飞向国土。 信心三环脚镯般美丽地， 走向完全吉祥的节日。 同样，对于持有萨迦、哦、察三派教法的，所有大大小小的活佛们，也应按照适合的方式，比照上述内容进行调整。 此外，后译新派中，有觉域派、博东派、希解派等细微的、无边无际的宗派持有者，如果一一举例，篇幅会过于庞大，而且对于有志之士来说，也没有接近所需的必要。如果真的需要，就权且将上下所写的内容，根据情况酌情使用。 向宁玛派伏藏大师多吉扎仁增化身的莲足献上： 本来从原始清净光明法界中， 入定后再次显现化身舞姿， 任运自然于大悲中嬉戏的相好之身， 在九大脚趾甲之上高耸的那位尊前， 从以三信之水滋养的怀抱中， 以合掌之花置于头顶， 祈请之词，从喉咙的琴弦拨动而出， 也以“ra”字第二种形式到来。 您为了圣者的利益而完全寂灭， 即使生等戏论的彼岸已穷尽， 但成为悦意之春的白莲， 始终在成就种姓之海的发髻上美丽。 特别是以前译派的莲师、班智达发心的， 引导而来的内续三部云鬘， 以及具有殊胜甚深伏藏甘露之藏， 我忆念您为持有前所未有信心的主人。 因此，祈愿长久住世。
English
Words of supplication. Like the lightning of a new blue cloud, Transforming the edge of the face into a drama. Now you, the three assemblies of Mandala, From churning the ocean of liberation, The newly born moon of the form body, Is beautiful on the shoulder of the disciples' eastern mountain. By that power, those who dwell here, Relying on the water of ignorance, The respectful subjects, the white lotuses, too, Blossom with joyful youth from the heart. The rain of the future is also full of love, The supreme circumference of the appearance of the lineage. Please live and reside with tireless diligence, Drawn by the chariot of aspiration. The black, non-bat wings of supplication, The swaying letter flies to the country. With the beauty of the three faith anklets, Go to the completely auspicious festival. Likewise, for all the great and small reincarnated lamas who hold the teachings of the Sakya, Ngor, and Tsar traditions, those should also be adjusted and applied in a manner that is appropriate, in comparison to the above. Furthermore, among the later translations of the new schools, there are countless subtle holders of the tenets of the Jowo, Bodong, and Shije schools. If each were to be exemplified, the text would be too daunting, and it would not be necessary for those who are interested. If it is really needed, then it will be left for the time being, with the understanding that the contents written above and below will be used as appropriate according to the circumstances. To the lotus feet of the great holder of the teachings of the Nyingma Kama and Terma, the incarnation of Dorje Drak Rigdzin: Originally, from the primordial pure, clear light of the Dharmadhatu, Having entered into samadhi, again manifesting the dance of incarnation, The form of signs and examples that spontaneously plays in great compassion, Before that one who is high above the crowns of the nine great toenails, From the embrace nourished by the waters of the three faiths, With the flower of folded hands placed on the crown of the head, The words of supplication, played from the strings of the throat, Also come in the guise of the second form of "ra". You, for the sake of the holy ones, are completely pacified, Even though the other shore of the elaborations of birth and so on is exhausted, But the white lotus that has become the spring of all joy, Is always beautiful in the hair of the ocean of accomplished lineages. Especially by the aspiration of the Nyingma Lotsawa and Panditas, The garland of clouds of the three inner tantras that are guided, And with the treasure of the nectar of the wondrous profound treasures, I remember you as the master who holds unprecedented confidence. Therefore, I pray that you live long.