Tibetan
།དེ་ཚེ་དད་སྤྲོའི་དགའ་བ་རྒྱས་པ་ཡི། །ངང་ཚུལ་འཆང་བའི་སྐྱབས་འོག་ངོས་ཅག་ཀྱང་། །གང་གི་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་པར་མིག་གཏོད་པས། །དལ་རྟེན་མེ་ཏོག་རྙིང་པར་མ་གྱུར་ཙམ། །སླར་ཡང་རྒྱལ་བ་གཉིས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །བཤད་སྒྲུབ་འཛམ་གླིང་ཐ་གྲུར་ཡོངས་ཁྱབ་ཕྱིར། །འཚོ་གཞེས་དགེ་མཚན་ནུབ་པ་མེད་པ་དང་། །བདག་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པས་རྟག་པར་སྲུངས། །དེ་སྐད་ཞུ་མཆིད་ཡུལ་འཁོར་འཛིན་པ་ནི། །རྟེན་གྱི་འདབ་ཟུང་རྣམ་པར་གཡོབ་བཞིན་དུ། །བརྗོད་པ་སྙན་པའི་ཅ་ཅོ་སྒྲོག་དང་བཅས། །མ་ཧཱ་བྷོ་ཊའི་སྨན་ལྗོངས་མཆོག་ནས་ཆས། །ཡང་ན། གང་ཞིག་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོ་ནས། །རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ས་བརྙེས་ཀྱང་། །སྙིང་རྗེའི་རོལ་མོ་སྲིད་གསུམ་དུ། །མངོན་པར་མཐོ་བའི་ཞབས་པདྨོར། །མི་ཕྱེད་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ངོས། །རི་མོ་བྲིས་པའི་བརྗོད་པ་ནི། །སླར་ཡང་མིང་ཚིག་ཡི་གེའི་གཟུགས། །རྐང་པར་བཅད་པའི་མཆིད་འདི་ཕུལ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཁུར། །འདེགས་པས་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ཡི། །རིང་ལུགས་སྲིད་མཐར་སྒྲོག་མཁས་དང་། །འཚོ་གཞེས་དགེ་མཚན་བརྟན་ལགས་སམ། །འདི་ན་ཀུན་ཏུ་རྨོངས་པ་ཡི། །རྫབ་ཀྱིས་བཟུང་བའི་འདམ་སྐྱེས་ ཀྱང་། །ཁྱོད་ཞབས་བཀའ་དྲིན་དཔྱིད་དཔལ་གྱིས། །འཚོ་བའི་མྱུ་གུ་མ་ཉམས་བདོ། །སླད་ནས་གསང་གསུམ་ནོར་གྱི་བུ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཐོར་ཚུགས་གདེངས་ཀར་རྟག་བརྟན་བཞིན། །འདིར་ཡང་བྱིན་བརླབས་སྣང་བ་སྩོལ། །དེ་སྐད་ཞུ་མཆིད་ཀོ་ཀི་ལཱ། །བརྗོད་པ་སྙན་པའི་མགྲིན་གླུར་བཅས། །རྟེན་གྱི་གཤོག་ཟུང་མྱུར་བསྐྱོད་དེ། །བོད་ཆེན་པདྨའི་ཚལ་ནས་དེངས། །ཆབ་མདོ་འཕགས་ལྷཔ་ལྷའི་ཞབས་པད་དུ་འབུལ་ན། །སྙིང་རྗེའི་སྤྱན་རས་མི་འཛུམ་གཟིགས་པ་ཡིས། །མཐའ་ཀླས་སྐྱེ་དགུའི་གདུང་བ་སེལ་མཛད་གང་། །ངུར་སྨྲིག་གར་དུ་རོལ་པའི་རྣམ་འདྲེན་ཆེའི། །ཞབས་སྟེགས་ནོར་བུའི་བ་གམ་བརྩེགས་པའི་དྲུང་། །རིང་ནས་འགྲོགས་པའི་རྨོངས་ཆེན་དང་མཛའ་བས། །བརྗོད་པ་སྙན་པའི་སྦྱོར་བས་རེག་མིན་ཀྱང་། །མི་ཕྱེད་དད་གསུམ་དགའ་བས་མྱོས་པ་དེས། །མགྲིན་པ་མཐོན་པོར་བཏེག་ནས་མཆིད་འདི་གསོལ། །ཚོགས་ཟུང་བརྒྱ་བྱིན་མཛུབ་རྩེས་བྲིས་པ་ཡི། །མཚན་དཔེའི་རི་དྭགས་གཞོན་ནུའི་མཚར་སྡུག་ཅན། །འཚོ་གཞེས་བརྟན་པའི་ཕན་བདེའི་ག་བུར་རྡུལ། གངས་ཅན་བསྟན་འགྲོའི་མཁའ་ལ་མངོན་པར་མཛེས། །ཁྱད་པར་འཇམ་དཔལ་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་ཀྱི། །བཤད་སྒྲུབ་ལམ་གསུམ་འགྲོ་བའི་དག་བྱེད་རྒྱུན། །འབེབས་མཁས་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས། །རྨད་བྱུང་གྲགས་པའི་ ཡི་གེས་ཕྱོགས་མཐར་ཁྱབ། །དེ་སླད་ཐོབ་དཀའི་གཏམ་གྱིས་ཡིད་འཕྲོག་པའི། །སྐྱབས་འོག་འདམ་བུའི་དགའ་ཚལ་སར་པ་ཡང་། །གང་གི་ཐུགས་རྗེའི་ར་བས་བསྲུངས་པ་ལས། །ཉེ་ཞོའི་གཉིས་འཐུང་མྱོས་པའི་གཡུལ་ལས་རིང་། །སླད་མའི་ཆར་ཡང་རིས་མེད་བསྟན་དང་འགྲོར། །སྨན་མཛད་བདུད་རྩི་འབེབས་པའི་གདེངས་ཅན་དབང་། །རྣམ་མང་ཆོས་ཀྱི་འབྱོར་པས་མངོན་མཐོ་བས། །ཞབས་པད་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་གཡོ་མེད་ཅིང་། །ཇི་ལྟར་ཉི་གཞོན་འོད་ཀྱིས་ཆུ་སྐྱེས་དང་། །ལྷོ་ཕྱོགས་རླུང་གིས་རེག་པའི་སིམ་པ་ལྟར། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པས་བཟུང་བདག་ཀྱང་། །ཕན་བདེའི་སྣང་བ་རྒྱས་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །དེ་སྐད་འཕྲིན་ཤོད་མཁས་པའི་བྱ་མ་རྟ། །རྟེན་དངོས་དོ་ཤལ་རིང་པོར་གཡོ་དང་བཅས། །ཞབས་རྡུལ་ཐོར་ཚུགས་རྩེ་མོར་མངོན་མཆོད་སླད། །རབ་གུས་གོམ་པའི་འདེགས་འཇོག་བསྒྱུར་གྱིན་སོང་། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ་དང་། །ཆབ་མདོ་ཞི་བ་ལྷར། རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་པའི་རང་གཟུགས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཟློས་གར་ལ་རྩེན་པར། །ཆེ་དགུའི་རལ་པའི་ཁུར་གྱིས་སྤ་པ་ཡིས། །ཞབས་སྟེགས་ནོར་བུའི་མེ་ལོང་ཕྱིས་པའི་དྲུང་། །མཆིད་དུ་གསོལ་ལོ་སྦྲང་རྩིའི་སྐྱེད་ཚལ་ནས། །ཁུ་བྱུག་གཞོན་ནུ་རྒྱགས་པའི་མགྲིན་གླུ་ཡིས། །མཚོན་མིན་བྱིན་རླབས་དགེ་མཚན་འགུགས་བྱེད་པའི། ། རབ་གུས་གཏམ་གྱི་རོལ་མོ་འདི་ལྟར་འཁྲོལ། །བསོད་ནམས་དཔག་ཡས་ཤེས་རབ་དྲི་མེད་དང་། །སྙིང་རྗེའི་རླབས་ཕྲེང་འགྱེད་ལ་མི་ངལ་བའི། །ཟླ་བའི་མ་མར་བརྟེན་པའི་ལྷག་མ་ཅན། །ཁྱོད་ཀྱི་བསྔགས་འོས་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་བརྒལ། །ཁྱད་པར་བློ་བཟང་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ཡི། །བསྟན་མཆོག་ཐུར་མ་བརྒྱ་པའི་འཇོ་སྒེག་ཅན། །མཁྱེན་དཔྱོད་དཔུང་པས་བཟུང་དང་ཆབ་གཅིག་པར། །འཚོ་གཞེས་བརྟན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཀུན་དགར་བྱས། །འདི་ན་གང་གི་ཐུགས་བརྩེའི་བརླན་ཆགས་པས། །ལང་ཚོའི་འདུ་བྱེད་དགེ་བའི་རྐང་འཐུང་ཡང་། །དད་གསུམ་འཁྲི་ཤིང་རྒྱས་པའི་ཕངས་པ་ནས། །ལེགས་བྱས་མེ་ཏོག་དགོད་ལ་གཅིག་ཏུ་འདུན། །སླད་ཆར་ལྷར་བཅས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པའི་སྒྲས། །ཉེ་བར་བརླིང་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ས་རུ། །གཡོ་མེད་སྙིང་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་རིང་གཟིགས་ནས། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་སྲིད་དུ་བརྟན་བཞུགས་ཤིང་། །འདིར་ཡང་གཏན་དུ་བདེ་བའི་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི། །ཤིས་དགུའི་དངོས་ཀུན་འདྲེན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱང་། །མེས་པོའི་རལ་པའི་ཀླུང་བཞིན
Chinese
那時信心歡喜增盛之， 懷著情狀的庇護我等亦， 將眼投向您之慈悲雲， 莫成衰敗陳舊之蓮花。 再次為使第二佛之事業， 講修遍佈贍洲各角落， 祈願長壽吉祥無衰減， 亦以智慧眼常護持我。 如是祈請語音之執持， 如蓮花雙瓣搖曳一般， 伴隨悅耳動聽之聲響， 從摩訶菩提之妙藥土啟程。 或者，從無數劫以來， 已證得極度寂靜之地， 以慈悲之樂在三界中， 顯著高升之蓮足前， 於不退之虔誠心意中， 繪畫圖案之陳述是， 再次以名詞語句文字之形， 截成段落之此祈請獻上。 肩負諸佛之事業重擔， 故能弘揚第二佛之， 教法至世界邊陲善巧者， 長壽吉祥是否安康乎？ 此處盡是愚昧無知者， 為污泥所困之泥中生， 然以您足下恩德春暉， 保有生機之苗芽未衰。 之後三密珍寶之子嗣， 轉輪聖王之大士您， 如頂髻寶幢常堅固般， 於此亦賜予加持光明。 如是祈請杜鵑鳥， 伴隨悅耳動聽之歌喉， 迅疾扇動蓮之雙翼， 從廣大雪域蓮苑騰飛。 於昌都帕拉拉（昌都，1950年）的蓮足前敬獻， 以慈悲之眼不瞬視， 救度無邊眾生之苦者， 身披袈裟舞動之大導師， 於堆砌珍寶階梯之足座前， 與長久相伴之大愚者為友， 雖非以悅耳之語音觸及， 然以不退之三信喜悅陶醉， 提高嗓音獻上此祈請。 雙運福慧百神所繪製， 具足妙好相好莊嚴之幼鹿， 長壽穩固之利樂妙香塵， 顯耀於雪域教眾之虛空。 尤其文殊心要之宗風， 講修三道淨化有情之流， 善於降注者。
English
At that time, with increasing joy of faith and devotion, We, too, under the shelter of holding that state, Fix our eyes on the cloud of your compassion, Just so as not to become old, withered lotuses. Again, in order to spread the activity of the Second Buddha Of teaching and practice throughout the corners of Jambudvipa, May longevity and auspiciousness never wane, And may you always protect me with your wisdom gaze. Such supplications, holders of the land, As if waving pairs of lotus petals, Together with proclaiming sweet and pleasant sounds, Depart from the supreme medicinal land of Mahabodhi. Or, From whatever ocean of aeons, Even having attained the ground of utter peace, To the lotus feet that are manifestly high With the music of compassion in the three realms, On the surface of the mind of unwavering reverence, The expression with a drawing inscribed, Again, the form of words, phrases, and letters, This petition, divided into verses, is offered. Bearing the burden of the activities of all the Buddhas, Therefore, skilled in proclaiming the doctrine of the Second Buddha To the ends of the world, Is longevity and auspiciousness stable? Here, even a lotus born from the mire, Seized by the mire of complete ignorance, But by the glory of the spring of your feet's kindness, I possess the sprout of life undiminished. Thereafter, the sons of the three secrets' jewels, You, the great wheel-turning monarch, Like the crest jewel being ever firm on the topknot, Here, too, bestow the light of blessing. Such supplications, the cuckoo, With a sweet and pleasant song, Quickly moving the pair of lotus wings, Takes flight from the great Tibetan lotus grove. Offering to the lotus feet of Champa Lhapa Lha (Chamdo, 1950), With compassionate eyes that do not blink, Whoever dispels the suffering of limitless beings, The great guide who dances in ochre robes, Before the footstool stacked with jeweled steps, Being friends with great ignorance, with whom I have long associated, Although not touched by sweet and pleasant speech, But intoxicated with the joy of unwavering three faiths, Raising my voice, I offer this petition. The beauty of the young fawn of marks and signs, Written by the fingertips of the hundred gods of the two accumulations, The camphor dust of benefit and happiness, which is stable in longevity, Is manifestly beautiful in the sky of the teachings and beings of the snowy land. Especially the lineage of Jampal Nyingpo, The stream of the three paths of teaching and practice that purifies beings, Is skilled in pouring down.
Chinese
具缘善马您， 奇妙名声之文字遍布四方。 因此，以难得之语迷人心意的， 庇护下莲花之乐园萨尔巴（Sarpa）也， 从被谁的慈悲围墙守护之外， 远离近处二饮沉醉之战场。 未来之雨也为无偏之教与众生， 施药降甘露之胜者权， 以众多之法财富显高尚， 莲足于劫海中不动摇， 如朝日之光照耀莲花， 如南方之风吹拂之清凉。 您的智慧观照所摄受之我等， 亦赐予增盛利乐景象之恩德。 如是传讯之善巧鹦鹉， 以实物长串项链摇曳着， 为于发髻顶端显现供养足尘之故， 极恭敬地变换着脚步的抬落而去。 如是等等。 于昌都（Chabdo）协巴拉（Xiba Lha）： 诸佛总集智慧自性文殊菩萨， 于幻化网之舞剧中嬉戏时， 以众多天神的头发重担为傲的侍者， 在擦拭宝座明镜之前。 祈请于蜜蜂花园中， 以幼小布谷鸟肥胖的喉咙之歌声， 引动非凡加持吉祥的， 极恭敬之语的乐音如此奏响。 无量福德无垢智慧和， 不厌倦散发慈悲波涛的， 依于月亮之母的余辉者， 您的赞叹超越言说之境。 尤其善慧第二胜者您， 具百道教法甘露之娇媚， 以智力臂膀掌握并肩者， 以安稳长寿之语令众欢喜。 于此，以谁之慈爱滋润， 青春之行善妙之饮者也， 从三信藤蔓繁茂之喜悦中， 一心渴望善行之花朵绽放。 未来，以天神等众赞叹之声， 于近处稳固之法之王都中， 以不动摇之慈悲眼长远观照， 于劫海之世间稳固安住， 于此亦恒常安乐圆满之， 引导一切吉祥事物之教言也， 如祖先之发辫一般。
English
You, the fortunate chariot, Whose wondrous fame's letters spread in all directions. Therefore, with captivating words that are hard to obtain, The lotus garden of Sarpa (a place name) under protection also, From being guarded by whose compassionate fence, Far from the battlefield of intoxication from drinking two things nearby. May the future rain also for the unbiased doctrine and beings, The powerful one who dispenses medicine and pours down nectar, Eminently high with various Dharma wealth, Your lotus feet unwavering in the ocean of kalpas, Just as the young sun's light illuminates the lotus, And like the coolness touched by the southern wind. May you bestow the kindness of expanding the appearance of benefit and happiness, Upon me, who is held by your wisdom's gaze. Thus, the skillful parrot conveying the message, With a long rosary of real objects swaying, In order to manifest offering the dust of the feet on the top of the hair, With great reverence, it went, alternating the lifting and placing of its steps. Like that and so on. In Chamdo (Chabdo), Xiba Lha: Manjushri, the embodiment of the wisdom of all Buddhas, While playing in the drama of the net of illusion, The attendant, proud of the burden of the hair of many great gods, Before wiping the mirror of the jewel throne. I pray, from the garden of honeybees, With the song of the plump throat of a young cuckoo, That which attracts extraordinary blessings and auspiciousness, Thus, the music of the most respectful words is played. Boundless merit, immaculate wisdom, and, Unwearied in spreading waves of compassion, Possessing the remainder relying on the moon-like mother, Your praiseworthiness transcends the realm of expression. Especially you, the second Victorious One of Good Intelligence, Possessing the grace of a hundred streams of supreme doctrine, With the arms of wisdom and discernment holding together, May you delight all with words of stable longevity. Here, by the moisture of whose loving-kindness, Even the virtuous drinker of youth's activities, From the joy of the flourishing creeper of the three faiths, Eagerly desires the flowers of good deeds to bloom. In the future, with the sound praised by all, including the gods, In the Dharma kingdom firmly established nearby, Looking afar with unwavering eyes of compassion, May you remain steadfast in the realm of the ocean of kalpas, And here also, the words of guidance that bring about The complete abundance of constant happiness, Like the braids of the ancestors.