Tibetan
ཡང་ན། སླར་ཡང་སྨྲས་པ། གཟུང་འཛིན་རྩ་ཡི་མདུད་པ་ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ་དྷཱུ་ཏིར་བསྡམས་པའི་སྐུ། །ཟླ་ཉིའི་རྒྱུ་བ་སྒྲ་གཅན་གྱིས་ཟོས་བྱེད་རྩོལ་བརྗོད་པ་བྲལ་བའི་གསུང་། ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་རོ་གཅིག་ཉིད་གྱུར་འོད་གསལ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཐུགས། །མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རོལ་མོ་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་འབར་གྱུར་ཅིག །ཚད་མེད་སྙིང་རྗེའི་ཐུར་མ་བརྒྱས་བཏེགས་བྱིན་རླབས་གདུགས་དཀར་གཡོ་བའི་གྲིབ། །བདག་སོགས་སྲིད་པའི་ཚ་གདུང་གིས་ཉེན་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་དབུགས་དབྱུང་བས། །ཕན་བདེའི་ངལ་བསོ་ཅིར་ཡང་ཐོབ་ལས་བསྐལ་བཟང་ཨུཏྤལ་དར་བབས་པའི། །རྨད་བྱུང་མཚར་སྡུག་ཆོ་ག་རྫོགས་པས་ཡིད་སྲུབས་དཔུང་བཅས་འཆིང་བར་མཛོད། །གང་ཞིག་སྐྱབས་སུ་ཐོབ་པ་ཙམ་ནས་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་ བསམ་པའི་དངོས། །ཡིད་བཞིན་འཇོ་བའི་དགའ་སྟོན་སྦྱིན་ལ་ནོར་བུའི་རེག་བྱས་མཚོན་མིན་པའི། །མཆོག་གསུམ་རྒྱ་མཚོ་འདུས་པའི་ཞལ་སྐྱིན་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཡི། །ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་སྣང་བ་གསར་པས་སྲིད་ཞིའི་ཁམས་ཀུན་མཛེས་གྱུར་ཅིག །ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ་སརྦ་ཤེ་ཡོ་བྷ་བན། །ཞེས་སམ། གང་ཞིག་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཡོན་ཏན་གྱིས། །ཡོངས་སུ་གཏམས་པའི་གསང་བ་མི་ཟད་པ། །མགོན་ཁྱོད་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་ཁྲི་འཕང་དུ། །རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་འཚོ་གཞེས་ཤིང་། །བདག་སོགས་མོས་པའི་ཡིད་ཅན་རྡུལ་སྙེད་ཀུན། །རྣམ་གྲོལ་ཐར་པའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད་པའི། །ཞི་བསིལ་བདུད་རྩིའི་གྲུ་ཆར་དབབ་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་རྗེས་སུ་ཟུངས། །གང་ཞིག་བསྟེན་ན་འཕྲལ་ཡུན་དགེ་ལེགས་ཀྱི། །འདོད་དགུ་གཅིག་ཆར་འཇོ་བའི་མ་ཎི་ཀཿ མཆོག་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་ཉིན་མོའི་སྣང་བ་ཡིས། །བྲན་ལས་དོན་གཉིས་པདྨོར་ཛུམ་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་སུ་ཤེ་ཡོ་དཱི་པཾ་བྷ་བནྟུ། ཞེས་སམ། ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་མདའ་གཅིག་གིས། །ཚུལ་མིན་ཡིད་སྲུབས་སྡེར་བཅས་བསྲེགས་ནས་སླར། །འགྲོ་འདིའི་བསོད་ནམས་མཆོད་སྡོང་དམ་པ་རུ། །ཞབས་སེན་ནོར་བུའི་བ་གམ་རྟག་བརྟན་ཅིང་། །འདི་ན་གུས་པའི་སྐལ་བཟང་པད་དཀར་གྱིས། །ཉེ་བར་མཚན་པའི་ཡིད་ཅན་མཐའ་དག་ཀྱང་། ། ཐུགས་རྗེའི་དཔྱིད་དཔལ་དར་བས་བསྲུང་བ་ལ། །དོན་གཉིས་མཚར་སྡུག་རྫོགས་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། གང་ཞིག་མཚན་ཙམ་ཐོས་པའི་ཟླ་བས་ཀྱང་། །དགེ་མཚན་སྣང་བ་སྟེར་ལ་མི་ངལ་བའི། །མཆོག་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་གྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །ལྷར་བཅས་དགའ་བའི་དགའ་སྟོན་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་ལཀཱི་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་
Chinese
又，复说：执取根本之结有多少，以金刚瑜伽母束缚之身。日月运行被罗睺吞食，勤作言说不可得之语。知与所知成一味，光明圆满一切具足之意。无尽庄严轮之嬉戏，于劫海中炽燃吧！无量悲悯之钩贯穿提携，加持白伞摇曳之荫。我等为轮回之热恼所逼迫，直至菩提之间赐予呼吸。利乐之安息无论获得何者，善劫莲花盛开降临之。奇妙悦意仪轨圆满，以意之缝隙与眷属一同系缚。任何仅是获得救护者，暂时究竟之所思。如意降临之喜宴布施，非以宝物之触感所能表示。三宝大海汇聚之面，怙主您之慈悲。圆满吉祥之新光明，愿令轮涅一切界皆美妙。扎亚扎亚苏扎亚萨瓦谢尧巴瓦那。（藏文：ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ་སརྦ་ཤེ་ཡོ་བྷ་བན།，梵文天城体：जय जय सुजय सर्वश्रेयो भवन्तु，梵文罗马拟音：jaya jaya sujaya sarva śreyo bhavantu，汉语字面意思：胜利胜利妙胜利，一切善妙祈愿成。）如是说。任何以有寂之功德，完全充满之秘密无尽者。怙主您于不死成就之宝座上，恒常安住于常续之轮中。我等信奉之有情如微尘般众多，安置于解脱涅槃之果位。降下寂静清凉甘露之雨，并一同摄受直至菩提。任何若依止，则暂时究竟之善妙，一切愿望一时降临之摩尼宝。三宝吉祥白昼之光明，愿令奴仆之事二莲花合拢。萨瓦达苏谢尧地邦巴瓦图。（藏文：སརྦ་དཱ་སུ་ཤེ་ཡོ་དཱི་པཾ་བྷ་བནྟུ།，梵文天城体：सर्वदा सुशियो दीपं भवन्तु，梵文罗马拟音：sarvadā suśiyo dīpaṃ bhavantu，汉语字面意思：愿一切时善妙灯光明。）如是说。以智慧火焰炽燃之利箭，将不如法之意缝隙连同爪牙一同焚烧后，复次。于此世间之福德殊胜供养树上，足趾甲如宝饰般恒常稳固。于此处以恭敬之贤善白莲，所有亲近具足之有情众。以慈悲之春华繁荣而守护，赐予二利奇妙圆满之恩德。任何仅是听闻其名之月亮，亦不厌倦地施予善妙光明。以三宝吉祥成就之仪轨，愿令天人皆喜之喜宴广大。萨瓦达拉吉嘎拉雅纳姆。（藏文：སརྦ་དཱ་ལཀཱི་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་，梵文天城体：सर्वदा लकीकल्याणं，梵文罗马拟音：sarvadā lakīkalyāṇaṃ，汉语字面意思：愿一切时幸运吉祥。）
English
Or, again said: However many knots of grasping at the root, the body bound by Vajra Ḍākinī. The movement of the sun and moon devoured by Rāhu, speech beyond the effort of expression. Knowing and what is to be known become one taste, the mind luminous, complete with all perfections. May the play of the inexhaustible wheel of ornaments blaze in the ocean of kalpas! The hook of immeasurable compassion pierces and lifts, the shade of the blessing white umbrella waving. We and others, afflicted by the heat of existence, are given respite until enlightenment. Whatever benefit and happiness is obtained, the auspicious lotus of this kalpa has blossomed and descended. May the wondrous and beautiful ritual be completed, binding the mind's crevices together with the retinue. Whoever takes refuge, from that moment on, the temporary and ultimate object of thought. The feast of joy that grants wishes, not represented by the touch of jewels. The face of the ocean of the Three Jewels gathered together, the compassion of you, the protector. May the new light of perfect auspiciousness beautify all realms of existence and peace. Jaya Jaya Sujaya Sarva Shreyo Bhavantu. Thus it is said. Whoever, with the qualities of existence and peace, is completely filled with the inexhaustible secret. May you, the protector, dwell forever on the throne of immortal accomplishment, in the continuous wheel of eternity. May we and all sentient beings, as many as dust motes, who have faith, be placed in the state of liberation and nirvana. May the rain of peaceful, cool nectar fall, and together may we be cared for until enlightenment. Whoever is relied upon, the temporary and ultimate goodness, the wish-fulfilling jewel that bestows all desires at once. May the light of the Three Jewels' auspicious day cause the two lotuses of servitude to close. Sarva Dā Suśiyo Dīpaṃ Bhavantu. Thus it is said. With a single arrow of blazing wisdom fire, having burned the improper crevices of the mind together with their claws, again. On this world's sacred tree of merit, may the toenails be as stable as jewels. Here, with the auspicious white lotus of reverence, may all sentient beings who are close and complete. Protected by the flourishing spring of compassion, grant the kindness of perfecting the wondrous two benefits. Whoever, even by hearing the name alone, does not tire of giving the light of goodness. With the ritual of the accomplished auspiciousness of the Three Jewels, may the feast of joy for gods and humans increase. Sarva Dā Lakī Kalyāṇaṃ.
Tibetan
ཤུ་བྷ་ལཀྵ་པ་རི་བནྡྷ་ཀུརླནྟུ། ཞེས་སམ། བགྲངས་ཡས་བསྐལ་པར་གོམས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཞན་ཕྱིར་བརྩོན་པ་རྨད་བྱུང་གིས་བསྐྲུན་པའི། །གསང་གསུམ་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོ་རུ། །མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སུ་ཞབས་བརྟན་ཅིང་། །རྨད་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་འོད་རིས་སར་པ་ཡིས། །རྨོངས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་མིག་བྱིན་ནས། །གང་འདུལ་ཐར་པའི་ལམ་མཆོག་སྟོན་པ་ཡི། །དེད་དཔོན་མཚུངས་མེད་དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛོད། །འདི་ན་གུས་པའི་ཡིད་མཁར་འཕོས་ཙམ་གྱིས། །ངེས་ལེགས་གོ་འཕང་རྩེ་མོར་འགོད་མཛད་པའི། །སྐྱབས་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་དཔག་བསམ་དབང་པོ་ཡིས། །ལྷར་བཅས་དགེ་མཚན་བསིལ་བ་སྦྱིན་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་དི་གི་ཀཱ་ལ་སུ་ཤུ་བྷ་སྱ་དཱི་པཾ་རོ་ཙནྟུ། ཞེས་སམ། རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་མགོན་ཁྱོད་ནི། །དམ་ཆོས་མཐའ་ཀླས་ཡོངས་ཀྱི་སྣོད། །དེ་སླད་འཕགས་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །སྤྱི་ཏོར་རྩེ་མོར་ཞབས་བརྟན་ཤིང་། །རྨད་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་རིན་ཆེན་དབྱིག །ཕྱོགས་ལྷུང་ ཁྲལ་བར་སྦྱིན་པ་ཡིས། །སྲིད་གསུམ་ཕན་བདེའི་དགའ་སྟོན་ལ། །ངོམས་མེད་ལོངས་སུ་སྤྱོད་པར་མཛོད། །གང་ལ་བརྟེན་ནས་མི་བསླུ་བའི། །མཆོག་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་གདུགས་དཀར་པོའི། །དགེ་མཚན་གྲིབ་མ་སྣུམ་པོ་རུ། །ལྷར་བཅས་དགའ་སྟོན་འཕེལ་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་མང་ག་ལཾ་བྷ་ཡཏྲ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྐབས་དང་བསྟུན་སྟེ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་དག་སྦྱར་བར་བྱའོ། ༈ །ཡང་དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་མཎྜལ་གྱི་རྣམ་བཤད་ལྟ་བུ་སྦྱར་བར་སྤྲོ་ན། བརྗོད་བྱ་རྒྱས་པ་ནི་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལས་ཡི་གེའི་ངལ་བས་སྤྲོ་བར་མ་ནུས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་ཉུང་ངུ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། གོང་གི་བཤད་པ་ལས། འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་དུ་དད་པས་སྤྲུལ་ཏེ། ཞེས་པའི་མཚམས་འབུལ་བ་ལ། ཐོག་མར་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་མཆོད་སྤྲིན་མཎྜལ་དབུལ་ཚུལ་ལས་འཕྲོས་པའི་བརྗོད་པ་ཉུང་ངུ་ཞིག་སྙན་དུ་གསོལ་ན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། དང་པོ་གང་ལས་བརྩམས་ཏེ་བྱུང་བའི་ཚུལ་གྱི་གླེང་གཞི་ནི། མདོ་སྡེ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ལས། །བདེར་གཤེགས་སྐྱེས་དབང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཚེ། །དེ་ཚུ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཏུ་འོད་དེ་ལ། །གླིང་བཞི་དག་ནི་དབུལ་བར་བྱས་ནས་ཀྱང་། །དང་པོར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་དང་། འཕགས་པ་གསེར་འོད་དམ་པ་མདོ་སྡེའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་ པོ་ལས། །རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་བྱུང་བ་ཛམ་གླིང་དུ། །རིན་ཆེན་ཆར་པ་འབེབས་པ་དེ་མཐོང་ནས། །གླིང་བཞི་རིན
Chinese
愿吉祥圆满！或者说，无数劫串习的菩提心，为他众精进所成就的，三密恒常相续之轮中，于不坏金刚之法中足坚固，奇妙大悲之光芒，赐予愚昧者眼睛，示现随所应化解脱之胜道的，无等导师即是您。于此处以些微恭敬之心，便能将（众生）安置于决定胜妙之果位顶端，三宝吉祥如意宝，祈愿连同天神降下功德之甘霖！萨瓦 达 迪 嘎 嘎拉 索 秀 帕 斯亚 迪 邦 罗 赞 图。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）愿一切时分，善妙之灯，照耀！或者说，诸佛真实之怙主您，是无边正法之容器，因此于圣众之海的，总顶端足坚固，奇妙大悲之珍宝，以不偏袒之，布施，于三有之利乐喜宴中，愿您无厌足地享用！依于何者不欺惑的，三宝吉祥白伞盖的，功德浓厚荫影中，愿连同天神喜宴增长！萨瓦 达 芒 嘎 朗 帕 亚 特拉。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）愿一切时吉祥！如是等根据情况，应酌情添加。༈ 又，若想于彼等之时添加曼扎的释文，则应知广说于他处，因文字之劳而未能广说，若仅作极少之述，则于上述之说中，于“化为圣者普贤云供”之处供养时，首先略述与当下所涉之供云曼扎供养方式相关的言辞，则有五种方式可供聆听。第一，所依之缘起：出自《贤劫经》：“善逝生为转轮王时，如是供养如来一切光，供养四大洲之后，最初发起了无上菩提心。”以及《圣金光明经》：“国王善生于赡部洲，见降下珍宝雨，见四大洲珍
English
May auspiciousness be complete! Or, the Bodhicitta accustomed to countless eons, created by the wonderful effort for others, in the wheel of the three secrets, which is constant and continuous, may your feet be firm in the indestructible Vajra Dharma, with the wonderful light of great compassion, give eyes to those who have become deluded, show the supreme path of liberation to those who can be tamed, you are the incomparable leader. Here, with a slight shift of the mind of reverence, may the wish-fulfilling jewel of the Three Jewels, which places (beings) at the pinnacle of the definite and excellent state, bestow the coolness of merit together with the gods! Sarva dā di gi kā la su śu bha sya dī paṃ ro cantu. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) May the lamp of goodness shine at all times! Or, you, the true protector of all Buddhas, are the vessel of all the boundless Dharma, therefore, may your feet be firm at the top of the ocean of the noble assembly, with the precious treasure of wonderful compassion, with impartial, giving, in the joyful feast of benefit and happiness of the three realms, may you enjoy without satiety! In the thick shade of merit of the infallible white umbrella of the Three Jewels, upon which one relies, may the joyful feast increase together with the gods! Sarva dā maṃ ga laṃ bha ya tra. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) May there be auspiciousness at all times! Such things should be added as appropriate according to the occasion. ༈ Also, if you want to add a commentary on the mandala at those times, then you should know that the detailed explanation is elsewhere, and I have not been able to elaborate due to the labor of writing, and if I only make a very small description, then in the above statement, when offering at the point of "transforming into the cloud offering of the noble Samantabhadra", first briefly describe the words related to the offering method of the cloud mandala that is currently involved, then there are five ways to listen. First, the origin of what it is based on: From the Sutra of the Good Kalpa: "When the Sugata was born as a Chakravartin, he offered the four continents to the Tathagata All-Light, and first generated the supreme Bodhicitta." And from the Noble Golden Light Sutra: "King Well-born in Jambudvipa, seeing the rain of jewels falling, seeing the four continents of jewels