Tibetan
ན་གང་བདེ་འཐུངས་ཟིལ་དངར་གསར་པ་མ་ལགས་སྔོན་མེད་ གཏམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལས། །ཉེ་བར་བྱུང་བའི་སྐལ་བཟང་མཆོག་ཕྱིར་དཔྱོད་ལྡན་སྙིང་ལ་བདུད་རྩིའི་རྦ་རླབས་ཅིར་ཡང་འཕྱུར་བའི་ཆོ་གར་བྱས། །ཇི་ལྟར་འབིགས་བྱེད་རབོའི་ནགས་ཚལ་ལས། །འཕོས་པའི་ལྷོ་ཕྱོགས་རླུང་གི་སིམ་པ་ལྟར། །མཁས་མང་བཀའ་དྲིན་རྫིང་བུར་གསོས་བདག་ཀྱང་། །རྣམ་དཔྱོད་པདྨོའི་འཁྲི་ཤིང་ཅུང་ཟད་དགོད། །དེ་སླད་དཔྱིད་ཀྱི་དཔལ་མོའི་དྲོད་གཤེར་དང་། །ཉི་གཞོན་འོད་རླབས་གཡོ་བས་ཕྱེས་མིན་པའི། །གཞུང་བཟང་ཨུཏྤལ་གཞོན་ནུའི་དོ་ཤལ་ཀྱང་། །སྐྱེས་སྦྱངས་ཤེས་བརྩོན་བརླན་གྱིས་ཕུད་ལ་བསྐྲུན། །གང་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཕུལ། །ཀུཎྜ་རཱི་ཀའི་དྲེགས་པ་བསྙིལ་བ་དེས། །ལུས་ཅན་རྨོངས་པའི་གཉིད་ལས་གཡུར་བ་ཀུན། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ངལ་གསོ་བསྟེན་པར་ཤོག །ཁྱད་པར་ལེགས་བཤད་སྦྲང་རྩིའི་ཐིག་པ་འདི། །དོན་སཾ གཉེར་རཡིག་གཉིས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །བཏུངས་ལས་རྣམ་འབྱེད་མཚར་སྡུག་རྫོགས་པའི་མོད། །མཉན་འོས་གླུ་དབྱངས་དར་དིར་ལེན་གྱུར་ཅིག །རྣམ་མང་ཕྱི་ནང་རིག་གཞུང་མཐའ་ཀླས་པའི། །སྣང་བ་སར་པ་སྤྲོ་བའི་མཁས་མང་གིས། །ཤིན་ཏུ་རྩོད་པའི་མུན་སྟུག་ཕམ་བྱས་ཏེ། །ཁོར་ཡུག་རི་བོའི་ཁོངས་ཀུན་མཛེས་པར་ཤོག །མཐར་ཐུག་སྤྲོས་པའི་མཚན་མ་རྒྱུར་བཅས་ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་ དབྱིངས་སིམ་བཞིན། །རྨད་བྱུང་སྙིང་རྗེའི་གཞན་དབང་ལ་འཆེལ་ཡིད་ཅན་ཁམས་དབང་བསམ་པ་དང་། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ལ་མི་ཕྱེད་ན་དའི་སྒྲ་དབྱངས་ཅན། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོར་འགྲོ་ཀུན་དབུགས་འབྱིན་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་མཆོག་འབྲིང་ཕལ་བར་གྱུར་བའི་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཕྲིན་ཡིག་གི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་སྟོབ་པའི་ཚུལ་གྱི་གཏམ་འཕྲོས་དོན་དང་བཅས་པ་ཨུཏྤལ་གཞོན་ནུའི་དོ་ཤལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་། བློ་གསལ་ཞིང་དོན་དུ་གཉེར་བ་དག་གིས་ནན་ཏན་ཆེན་པོའི་བཀའ་སྩལ་པ་ལྡོག་ཏུ་མ་ནུས་པར། ཡུལ་དུས་གནས་སྐབས་སོགས་ཀྱི་བརྗོད་བྱ་སྐུལ་བ་པོའི་བཞེད་པ་གཙོ་བོར་བགྱིས་ཏེ། མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏ་ཟེ་ཆེན་པའི་བཀའ་དྲིན་ལས་ཐ་སྙད་རིག་པར་སྨྲ་བའི་གྲལ་མཐར་སོན་པའི་བཏགས་མིང་དུ་ཚངས་སྲས་དགྱེས་པའི་བློ་ལྡན་ནམ། གཙུག་ལག་སྨྲ་བའི་ཉི་མ་ཞེས་ཀྱང་བགྱི་བའི་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་དཱ་རི་དྭ་པས་རང་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་པར་ཕལ་ཆེར་ཞིག་བྲིས་པ་ལས། །སླད་ནས་ས་གསུམ་ན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་ཀུན་མཁྱེན་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པའི་གདན་ས། གཡས་རུ་གཙང་གི་སའི་ཐིག་ལེ་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མའི་འབྱུང་གནས་དཔལ་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་གྱི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་རྫོགས་པར་ སྦྱར་བའི་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་རེག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་མནྟུ།། །།སྐྱེས་མཆོག་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཆོ་འཕྲུལ་མཛད་ཆེན་མཆོད་རྟེན་རྒྱལ། ། འཕྲིན་ཡིག་དཔེར་བརྗོད་ཨུཏྤལ་གཞོན་ནུའི་དོ་ཤལ།
Chinese
啊，多么幸福，饮用甘甜清新的琼浆，前所未有。 在言语的组合中，为了新近产生的殊胜善缘，愿有识之士心中，如甘露般的波涛汹涌澎湃，举行盛大的仪式。 犹如穿透树林的狂风， 如从南方吹来的凉风， 众多智者的恩泽滋养着我， 愿我这智慧莲花的藤蔓也能稍稍绽放。 因此，纵然未经春之女神的温暖滋润， 也未经初阳的光芒照耀， 这美好的青莲花环， 也以天生、后学、求知、精进的滋润，献上精华。 愿由此而生的纯洁供品， 摧毁白睡莲的骄傲， 令一切从愚昧沉睡中醒来的人们， 都能依止一切智者的休憩之所。 特别是这善说蜜语的滴露， 愿精通义理和文字的众人们， 在饮用之后，于辨析圆满之时， 唱起悦耳动听的歌谣。 愿众多精通内外无边学问的， 带来光明和喜悦的智者们， 战胜激辩的浓厚黑暗， 令周围山地的所有区域都变得美丽。 最终，连同虚妄的现象和因，都融入极度寂静的 法界之中。 依靠奇妙慈悲的自在，心怀众生的意愿和， 随顺的法轮转动，发出坚定不移的呐达之声。 愿语金刚的解脱大海，令一切众生都能获得呼吸！ 如是，对于上、中、下等的各个地方，如何传递书信的方式，这篇题为《青莲花环》的讲述及相关内容，也是因为无法拒绝那些聪慧且有求知欲的人们恳切的请求，主要根据地点、时间、情况等叙述对象和发起者的意愿，由凭借玛哈班智达则钦巴的恩德，在精通词藻学者的行列中勉强立足，名为梵天之子喜悦的智者，或自称为语文学之日的达里达瓦，于十八岁时大致写成。之后，在三界之内无与伦比，辩论时代的第二一切智者金刚持卡……
English
Ah, how blissful, drinking the sweet and fresh nectar, unprecedented. In the combination of words, for the sake of the newly arising supreme good fortune, may the hearts of the discerning, like waves of nectar surging and overflowing, hold a grand ceremony. Like the wild wind piercing through the forest, Like the cool breeze blowing from the south, The grace of many wise ones nourishes me, May the tendrils of my lotus of wisdom also bloom slightly. Therefore, even without the warm moisture of the goddess of spring, Nor illuminated by the light of the early sun, This beautiful garland of blue lotuses, Also with innate, acquired, knowledge-seeking, and diligent moisture, offer the essence. May the pure offering arising from this, Destroy the pride of the white water lily, So that all those who awaken from the sleep of ignorance, Can rely on the resting place of all-knowing ones. Especially this drop of well-spoken honey, May the assemblies of those who are proficient in meaning and letters, After drinking it, at the moment of complete discernment, Sing melodious and pleasant songs. May the many wise ones who are proficient in the boundless knowledge of inner and outer, bringing light and joy, Defeat the thick darkness of fierce debate, Making all areas of the surrounding mountains beautiful. Ultimately, together with illusory phenomena and causes, merge into the utterly peaceful realm of Dharma. Relying on the freedom of wondrous compassion, cherishing the wishes of sentient beings, and, Turning the Dharma wheel in accordance, emitting the unwavering sound of Nada. May the ocean of liberation of the Vajra of Speech, enable all beings to obtain breath! Thus, for the various places of superior, middling, and inferior, how to convey the order of letters, this account entitled "Garland of Blue Lotuses" and related content, was also because I could not refuse the earnest requests of those who are intelligent and have a desire for knowledge, mainly based on the wishes of the narrator and initiator of the subject matter such as location, time, and circumstances, by the grace of Mahapandita Zechenpa, barely standing in the ranks of scholars proficient in rhetoric, named Brahma's Son Joyful Intellect, or also calling himself the Sun of Philology, Daridvapa, roughly written at the age of eighteen. Later, unparalleled in the three realms, the second omniscient Vajradhara Ka in the era of debate...
Chinese
具足衮噶桑波传承的座主，位于后藏（今西藏日喀则市）江孜（Gyantse）地区的功德珍宝之源，吉祥埃旺寺（Ewam Monastery）大法学院圆满，以此善业愿一切众生各自触及如实了知的智慧之光。萨尔瓦达卡拉雅南巴曼图（梵文，Sarvadā kalyāṇaṃ bhavantu，愿一切时吉祥！）。圣者大能仁，神变大事业，佛塔胜。书信范例：青年莲花之颈饰。
English
The seat of the lineage holder Kunga Zangpo, the great Dharma college of glorious Ewam Choden, the source of many precious qualities, the tilaka of the Yeru Tsang region, may all beings, through the virtue of completing this, touch the light of the wisdom of individually and correctly knowing. Sarvadā kalyāṇaṃ bhavantu (Sanskrit, May all be auspicious at all times!). Supreme being, Great Sage, Great Miracle-working, Stupa Victorious. Example of a letter: A Necklace of Young Utpala.